中国文化要略复习笔记
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十六章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十六章
第十六章中外文化交流
1．中国很早就与美洲有来往，影响巨大的早期中外交往就是（“周穆王西游会见王母的故事”），这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。
2．晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是（亶州）。
3．日本至少在（明代）开始祭祀徐福。
4．最早见于史书记载的海上航线是（《汉书"地理志》）所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。
5．（东汉时）中国人已经知道从波斯到红海的海路。
6．为适应海上贸易的需要，宋代设置（“市舶使”），负责管理海外贸易。
7．元代人周达观的（《真腊风土记》）真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。
8．（鉴真）是日本律宗的始祖。
9．日本的平安二宗是（天台宗）和（真言宗）。
10．唐代的（义净）著（《南海寄归内法传》），描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。
11．李白的《哭晁衡》写的是日本人（阿倍仲麻吕）。
12．郑和下西洋最远到达（红海）和（非洲东海岸）的（索马里）和（肯尼亚）。
13．（《马克"波罗游记》）是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。
传教士的先行者和奠基人（利马窦）于公元16世纪来到澳门。
14．德国传教士（汤若望）备受信任，以一外国人出任清政府的钦天监。
15．介绍中国历史最早的一部著作的是西班牙人（多萨）在罗马出版的西班牙文（《中华大帝国史》），随后法国人（杜赫德）编撰的（《中华帝国志》），于1735年在巴黎印行，是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十四章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十四章第十四章1．中国传统艺术的特点：（1）“礼乐一体”的原则：有礼必乐，乐附于礼；乐在诸多艺术中独具至尊地位；（2）融合互通的精神：即中国艺术的主门类不是各自为域、互不相关的，而是彼此相通、融合为一的；（3）注重神韵的技法：即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，要求在艺术创作中突出神似；（4）用于教化的目的：即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。
2．书法成为一门艺术，是从（汉魏时期）才真正开始形成的。
3．隶书：秦代由于官狱多事，奏章繁多，为了求得速决速用，官府让隶人（奴隶）们省易抄写，遂称“隶书”。
4．隶变：隶书到汉代逐步定型为横扁形的，从起笔到结体，都有一定的规格，到东汉，隶书成为官定标准字体。
这一书体的变革，文字史上叫做“隶变”。
5．（钟繇）完成了楷书的定型化，与“书圣”（王羲之）并称为“钟王”。
6．二王：王羲之、王献之7．唐初四大书法家：虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
8．（欧阳询）被尊为唐人楷书第一。
9．（薛稷）实开后世瘦体的先河。
10．颜肥柳瘦：（01年名解）11．帖学：就是辗转翻刻前代名帖，然后又师法于帖。
12．宋代四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
13．楷书四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
14．宋徽宗赵佶的字体是（瘦金体）。
15．晚明四大家：董其昌、米万钟、邢侗、张瑞图。
16．所谓运笔起势指起笔要注意（逆），结体要注意（违），章法要注意（侧）。
17．数量很多、阵容最大的雕塑作品是（秦始皇兵马俑），被誉为“世界第八大奇迹”18．汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（马踏匈奴石雕）。
19．魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（佛教内容）为题材。
20．（灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑）被誉为“海内第一名塑。
”21．秦汉时期，出现（百戏），包括杂技和歌舞。
22．唐代开设（教坊），管理宫廷歌舞。
23．梨园：（97年名解）24．（唐玄宗）被奉为戏曲祖师。
中国文化要略部分整理笔记
中国文化要略第一章总论（一）何为文化？中国古代“文化”的含义指的是狭义的精神层面含义。
如：汉代认为是与武治相对的，文教治理国家的手段。
唐代孔颖达认为是指社会的文化，主要指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
顾炎武认为人自身的表现和国家的各种制度也属于文化的范畴。
西方“文化”一词culture来源于拉丁语cultura意为耕种、栽培，也引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。
所以西方“文化”的含义包涵了人的物质生产到精神生产两个领域，比之中国古代文化的含义更加宽泛。
英国文化学家泰勒定义到“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
”在文化史研究方面具有开先河的作用。
近现代马克思主义哲学家罗森塔尔·尤金定义为“文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
”不可否认的是文化的核心是人。
没有人就没有文化。
文化是人类智慧和创造力的体现。
人类是文化的创造者、享受者和改造者。
人在受到文化约束的同时人在文化中永远是主动的。
我们了解和研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最终成果。
文化层次分为四个：一、物质文化层：即人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的集体实在的事物，如：衣食；二、制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；三、行为文化层，指人在长期的社会交往中约定俗成的习惯和风俗，是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；四、心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
这是文化的核心，也是文化的精华部分。
（二）了解中国文化必要性：中国人也要认识和改造自己1.我们并不真正地了解自己2.我们不容易认识自己3.我们还不能很好地把握自己（三）中国文化的民族特点文化有外在和内在两种，外在的是样子即形态，内在的是品性即精神。
对外汉语教师资格考试-中国文化要略整理(1-6章)
第一章简论1. 泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2. 文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸的着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。
（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。
（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3. 中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章地理概况1.世界屋脊：青藏高原2.四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。
5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
6.从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）。
7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
《中国文化要略》笔记(重点版)1
第一章简论1.泰勒的文化定义: 文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗, 和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2.文化结构的四个层次:（1）物态文化层: 指人的物质生产活动及其产品的总和, 是看得见摸得着的具体实在的事物, 如人们的衣、食、住、行等。
（2）制度文化层: 指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
（3）行为文化层: 指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗, 它是一种社会的、集体的行为, 不是个人的随心所欲。
（4）心态文化层: 指人们的社会心理和社会的意识形态, 包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3.中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章地理概况1.世界屋脊: 青藏高原2.四大盆地: 塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原: 东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。
5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
6.从秦汉到隋代实行（郡县制）, 从唐宋到辽金实行（道路制）, 元明清三代实行（行省制）。
7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州））, 属于监察性质, 还不是行政区域, 但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
《中国文化要略》复习笔记
《中国文化要略》复习笔记第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。
2．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西，即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
3．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的“文化”指在历史上的一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
4．文化的核心是人。
一般把文化分为四个层次：物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。
5、当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。
一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。
二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。
三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。
第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点，第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台，是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有封闭保守特点的环境因素；第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
中国文化要略读书笔记
中国文化要略读书笔记摘要：一、前言二、文化定义与重要性三、中国文化的起源和发展四、中国文化的特点五、中国文化的代表作品和人物六、中国文化的传承与影响七、结语正文：一、前言作为中国知识类写作助理，对于中国文化的了解是必不可少的。
在阅读《中国文化要略》这本书后，我对中国文化的认识有了更深刻的体会。
本文将对中国文化的相关内容进行简要概述。
二、文化定义与重要性文化是一个国家或民族的历史、传统、风俗、习惯、艺术、思想、信仰等综合体现。
它代表了一个国家或民族的精神面貌，是国家的软实力。
对于一个国家来说，文化的重要性不言而喻。
三、中国文化的起源和发展中国文化有着悠久的历史，起源于5000 多年前的黄河流域。
在长期的发展过程中，中国文化不断吸收、融合其他民族的文化，形成了自己独特的文化体系。
四、中国文化的特点中国文化具有以下特点：1.源远流长，历史悠久；2.内容丰富，形式多样；3.注重和谐，强调中庸；4.强调道德，重视人文；5.注重实际，追求实用。
五、中国文化的代表作品和人物中国文化的代表作品有《论语》、《道德经》、《庄子》、《红楼梦》等。
代表人物有孔子、老子、庄子、孟子、屈原、司马迁、杜甫、白居易等。
六、中国文化的传承与影响中国文化在历史长河中传承不衰，对世界产生了深远的影响。
儒家文化、道家文化、佛教文化等传播到日本、韩国、越南等国家，形成了东亚文化圈。
同时，中国文化也对世界文化产生了影响，如孔子、老子的思想被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。
七、结语中国文化是世界文化宝库中的一颗璀璨明珠，它为世界文化的发展做出了巨大贡献。
中国文化要略知识复习
中国文化要略知识复习第一章：简论1文化的定义是什么？广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
中国古代的文化指的是狭义的精神层面的东西。
西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultural,它的意思是耕种，居住，练习，注意等。
泰勒在书中给文化下了一个定义，说它是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
一、什么是文化（文化的含义）：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会活动及其结果都属于文化，或者说“自然的人化”即是文化。
二、文化的层次（结构）：1. 物质文化层 2. 制度文化层 3. 行为文化层 4. 心态文化层三、文化的核心问题是人四、中国文化的基本特征：1、突出人文主义精神2、注重和谐中庸3、安土乐天的情趣了解中国文化的必要性，看一看。
P4-P93中国传统文化概念即由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并且不断为中华民族世世代代所继承和发展。
4中国文化的民族特点外在特点：统一性、连续性、包容性、多样性。
内在特点;冯友兰先生的“哲学特性说”任继愈先生的“宗教特性说”（儒释道三教合一）李泽厚先生的“美学特性说”（美感和乐感）梁漱溟先生的“伦理特性说”（人伦关系，如父慈子孝等）第二章：地理概况1地理环境对中华文化的影响自然地理环境：内陆辽阔，空间巨大。
地形复杂，气候多样。
山河壮丽，景色秀美。
人文地理环境：人口众多，区域繁多，民族融合。
A中国地理环境是中华文化多元一体格局的自然之基。
B中国地理环境促进中华一统趋势。
C中国地理环境孕育了中华文化的多样性。
D中国地理环境使中华文化延续，封闭与开放。
地理环境对中国文化的作用与影响: 1. 地理环境对人和人类社会的影响2. 地理环境对中国文化形成和延续的影响3. 地理环境对中国文化多样性的影响4. 地理环境对中国文化保守型的影响2自然地理基本要点四大高原：青藏高原，内蒙古高原，黄土高原，云贵高原四大盆地：塔里木盆地，准格尔盆地，柴达木盆地，四川盆地四大平原：东北平原，华北平原，长江中下游平原，珠江三角洲平原3行政区划是国家行政管理的区域性组织系统。
程裕祯《中国文化要略》复习方法（合集五篇）
程裕祯《中国文化要略》复习方法（合集五篇）第一篇：程裕祯《中国文化要略》复习方法程裕祯的《中国文化要略》和时代经济出版社那本《大学生必知基本文化常识》按类整理，文学类、历史类、科技类……写成填空题。
所有的可能考点你都可以写成题的形式。
本儿上全是空，自己看着口答或将答案写到一张纸上。
每月保证过几遍。
经常不会的就用记号笔在空上标注。
到后来临考前可以说连题都背熟了。
例如：1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2.第一部纪传体通史：史记3.第一部词典是：尔雅4.第一部大百科全书是：永乐大典5.第一部诗歌总集是：诗经6.第一部文选：昭明文选7.第一部字典：说文解字8.第一部神话集：山海经9.第一部文言志人小说集：世说新语10.第一部文言志怪小说集：搜神记11.第一部语录体著作：论语12.第一部编年体史书是：春秋13.第一部断代史：汉书14.第一部兵书：孙子兵法15.文章西汉两司马：司马迁。
司马相如16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝第二篇：中国文化要略试题第二章中国地理概况1、以下哪个国家不与中国接壤？马来西亚 B.老挝 C.缅甸D.吉尔吉斯斯坦（华中师大）2、在以下行政区划的简称中，_____的来源与历史名称有关。
赣 B.湘 C.晋 D.浙（厦门大学）3、春秋时期的郑国位于今天的___________省。
4、新疆的全称是_________（南师大）5、判断对错：长江是世界上第二大河流。
（）（西南大学）6、南宋的都城临安是在现在的___________市。
（西南大学）7、中国行政区划中，省级区划有______________个。
（2010，西南大学）A.32B.34C.33D.358、判断对错：七大古都有五个位于黄河流域。
（2011，北师大）9、填空：明清时期，中央权力机构由六部、都察院、________、大理寺等组成。
六部为____、_____、____、兵部、_____、______。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第六章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第六章第六章学术思想1. 构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）。
2. 孔孟之道：孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
孔子的中心思想是“仁”字。
仁的意义“仁者爱人”，方法：“推己及人”。
孔子表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求，是“人本主义思想”的明确体现。
（《大学》中所提出的“修身，齐家，治国。
平天下”）孔子的政治思想是主张正名和统治者立信。
孟子：名轲，字子舆，战国时期邹人。
思想的核心是主张性善和良知。
尊为“亚圣”。
提出要“养浩然之气”，在孔子“杀身成仁”基础上又提出了“舍生取义”。
政治方面提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
提出“仁政”观念。
荀子：名况，字卿，赵国人。
主张性恶，为善方法是“修身”和“师法”，主张强化军权，但重视民的作用“水则载舟，水则覆舟”。
提出“明于天人之分”的唯物主义观点。
董仲舒的以“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。
王充的《论衡》颇具科学态度和科学精神。
否认天有意志。
3.老庄思想：老子：姓李名耳，字聃，一称老聃，一字伯阳。
春秋时期楚国苦人。
老子最重要的思想是把“道”作为最高范畴。
朴素的辩证法思想。
庄子：名周，战国时期宋国人。
庄子思想的核心是自然无为，同样把“道”作为自己哲学体系的最高范畴。
儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养；道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
4.墨家学说：代表人物墨子，名翟，鲁国人。
墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。
思想理论方面：墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。
形式逻辑方面：提出了以“名（概念）、辞（判断）、说（推理）”为思维的三种基本形式。
自然科学方面：几何学、力学方面都有突出成就。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十三章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十三章第十三章古典文学1．最早的诗歌应当是民歌。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，收集了我国公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品，代表了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌创作，其作品本来都是合乐的歌词，因此按乐调分为风、雅、颂三部分。
风指地方乐调，即各地的民乐；雅指周王朝直接统治地区的乐调；颂则是用于宗庙祭祀的音乐，其艺术表现手法一般分为比、兴、赋三种。
比是指以客观事务来比喻诗人的思想感情；兴是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容；赋则是直接铺陈和描写客观事物。
其形式采用四言诗，重章迭句，一唱三叹，对后世的诗歌创作产生了深刻的影响，为中国诗歌的发展奠定了稳固的基础，属于现实主义手法。
2．楚辞又称骚体，浪漫主义手法。
著名诗人有屈原，写出《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等；后有宋玉，代表作为《九辩》；汉代有刘向、王逸等人整理的《楚辞》。
《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗，屈原也由此成为中国历史上第一个抒发个人激情的伟大诗人。
3．《诗经》与《楚辞》并称“风骚”，构成中国诗歌发展史上的两大源头。
4．宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》收录了从汉代到隋唐的全部乐府作品。
汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”，具有强烈的现实主义精神，诗体自由多样，句式以五言为主，三、四、六、七言不等，奠定了五言诗和七言诗的基础，著名篇章有《十五从军征》、《战城南》、《东门行》、《妇病行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《敕勒歌》等。
到东汉末年出现了文人创作的五言诗，有班固的《咏史诗》、张衡的《同声歌》、无名氏的《古诗十九首》。
5．建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、应瑒、徐干。
6．蔡琰有《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，阮籍《咏怀诗》，嵇康《幽愤诗》，左思《咏史诗》。
7．陶渊明是我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者，代表作《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》、《咏荆轲》、《桃花源诗》等。
中国文化要略笔记超级完整版背诵版
standardization and legalization of archives and information. Investee 4. insist on the logistics, will be around strong strong reforms, cadres of service management. Office workers is to be for this, deepen reform, strengthen management, and continuously meet the cadres of the organs function properly and the need for material and cultural life. One is to enhance the logistical support capability. Adapt to the new situation of the market economy, making full use of social power, flexibility in the use of market mechanisms and accelerate the process of marketization and socialization of logistic services. Adhere to the institutionalization of the logistics management, establish and implement a financial management system, trolley management systems, health management systems, security systems, such as the logistics management system, strengthen the management of human, financial, material, and logistical services standardized and institutionalized track. Secondly, we shouldstrengthen the management of construction. Increasing investment, improving the working conditions of organs; overall civilization create an activity, and constantly improve the level of civilization; to promote greening, lighting, purification, flowers, landscaping, Office workers create a good environment for work and life. Third, to improve staff welfare. To in policy allows of range within, trying to for Office cadres workers solution housing, and couples separation, and children employment, aspects of actual difficult provides help, has conditions of place and units, also should appropriate to increased cadres workers of welfare, real do "career left people, feelings left people, appropriate treatment left people", let General Office staff in pay hard efforts of while, feel organization of warm, get due of affordable. Investee 5. insist on the team, will focus on stimulating vitality who care and respect for people. To Office cadres for the cut ... Learning style, strengthen the theoretical knowledge,optimize the structure of knowledge, and continuously improve the quality of cadres and workers. Attention to their physical health, and actively carry out regular wholesome recreational第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十一章科技成就第六章学术思想
汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第十一章科技成就第六章学术思想一．中国古代科技综述中国古代科技停留在经验阶段，科学技术理论没有进一步发展的原因：1．中国社会的伦理型结构。
中国的古代社会是一个伦理型社会，占主导地位的儒家思想主要强调“修身、齐家、治国、平天下”，强调人的道德修养和人格完善，整个教育所培养的目标也只是维护封建统治秩序的各级官吏，因此与此相悖的科学技术活动被视为“旁门左道”。
2．中国科技的实用性特点。
一切学科、一切研究，都以“国家”的实用为最终目的。
中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的讨论，所记各项发明，都是为了解决国家与社会生活中的实际问题，而不是企图在某一研究领域获得重大突破。
3．重视综合性的整体研究。
重视从整体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究它们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。
二．天文与历法1．综述：天象记录：世界上最完整，最丰富，最准确。
世界上最早记载太阳黑子、彗星、哈雷彗星、新星、日食、月食、流星雨等。
天体测量：公元前4世纪，世界上最早的星表《石氏星经》比西方早200年。
敦煌发现的唐代星图绘有1350多颗，是世界上现存星数最多的，最古老的星图。
历法制定：殷周时期，已有较为准确的历法，殷代四分历定定岁为365.25日，比欧洲早1000多年。
2．二十八星宿：古代的天文家在观测天象时，选取黄道带及赤道带附近的二十八个星宿作为观测的标志，其中每个星宿由若干颗星组合。
二十八星宿又以东、北、西、南方位分为四组，每组七宿，分别与四方保护神苍龙、玄武、白虎、朱雀相配。
古人认为二十八宿属于恒星，它们的方位是永恒不变的，因而可以用来作为观测行星的坐标。
其次是古人将天文与地理相联系，使之相互对应，将星宿对应的地域称为“分野”。
3．七曜：指日、月和金、木、水、火、土五大行星，是中国古代天文学知识中的重要概念。
4．二十四节气：中国古代的历法把一年十二个月分成二十四节气，这是依据地球围绕太阳公转的轨道所处的二十四个不同位置制定的，它能反映不同月份的气温、物候和雨量变化，有利于安排农业生产。
程裕祯主编的《中国文化要略》笔记和课后习题(含考研真题)详解简论【圣才出品】
第1章简论1.1复习笔记一、文化与中国文化1．中国古代对“文化”一词的认识（1）最早出现在《周易·贲》里，书云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”但“文化”二字还没有连在一起。
它的意思是，统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。
（2）对“文化”概念的这种规定性从汉唐时代起，一直影响到明清。
汉代出现“文化”一词，但人们的理解并不一致。
如汉代刘向、晋人都认为它是与国家的军事手段（即武功）相对立的一个概念，即国家的文教治理手段。
唐代的孔颖达则认为人类社会的文化，主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
（3）顾炎武认为，人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。
可见，中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西。
2．西方对“文化”一词的认识（1）西方“文化”的含义比中国古代“文化”的含义要宽泛得多西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultura，意思是耕种、居住、练习、注意等等。
法文的Culture，也是栽培、种植之意，引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。
这里就包含了人的物质生产和精神生产两个领域。
（2）19世纪下半叶，英国文化学家泰勒出版的《原始文化》一书，给“文化”下了定义：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。
这一观点在文化史的研究方面具有开先河的作用，可以作为我们了解和认识“文化”的参考。
后来人们理解和认识，有的侧重于历史性，有的侧重于规范性，有的侧重于心理性，有的侧重于结构性，有的侧重于遗传性，等等。
（3）马克思主义理论家把“文化”分为广义和狭义两种广义上，文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭隘上，文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
我国l979年出版的《辞海》基本上采用了这个说法。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十一章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十一章第十一章科技成就1．中国古代科技的特点：（02年大题）（1）被视为“旁门左道”（2）具有强烈的实用性（3）重视综合性的整体研究2. 现存最早的天文台遗址在古洛阳的南郊，古称“灵台”。
汉代天文学家张衡写成天文学专著《灵宪》。
3. 世界公认的关于哈雷彗星的最早记录是在《春秋》4．七曜：指日、月和金、木、水、火、土五大行星，是中国古代天文学知识中的重要概念。
5．二十八星宿：古代的天文家在观测天象时，选取黄道带及赤道带附近的二十八个星宿作为观测的标志，其中每个星宿由若干颗星组合。
二十八星宿又以东、北、西、南方位分为四组，每组七宿，分别与四方保护神苍龙、玄武、白虎、朱雀相配古人认为二十八宿属于恒星，它们的方位是永恒不变的，因而可以用来作为观测行星的坐标。
6. 汉武帝时制定“太初历”，形成了中国第一部完整的历法。
元代郭守敬创“授时历”，明代“大统历”。
7. 圭表：圭：是地面上南北方向平放的尺子；表：是直立于地面的杆子或柱子。
圭、表两者垂直，日光照表，投影于圭，是中国古代观测日、月变化的方法。
8．天干地支：天干（10个）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支（12个）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥古人把它们按照一定次序结合，组成60个单位用的纪年。
其组合时，以天干的单数配地支的双数，从甲子开始，至癸亥结束，称作“六十甲子”，分别代表六十年。
之后再予以重复，如此周而复始，用以纪年。
此外，也可以用于纪日。
9．二十四节气：中国古代的历法把一年十二个月分成二十四节气，这是依据地球围绕太阳公转的轨道所处的二十四个不同位置制定的，它能反映不同月份的气温、物候和雨量变化，有利于安排农业生产。
10. 浙江省余姚县的河姆渡遗址中发现了世界上最早栽培的稻谷。
11．（《管子·地员篇》）可以看作我国最早的土壤分类学著作。
12．《吕氏春秋》中的（《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》）阐述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律。
程裕祯主编的《中国文化要略》笔记和课后习题(含考研真题)详解汉字【圣才出品】
第5章汉字5.1复习笔记一、汉字的产生1．文字（1）文字是文化的一种载体，它记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。
（2）人类文明的进化过程，是先有语言而后才有文字，这是因为口头的语言已经无法满足人们交往和记事的需要，于是产生了一种信息符号体系，用以记录口头语言的内容。
（3）文字的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以累积成为精神财富。
文字的演变发展规律是从形象到抽象，从感性到理性，从复杂到简单。
2．汉字的产生（1）八卦演变汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的；（2）结绳记事汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此汉字最早是由神农创造的；（3）仓颉造字汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。
3．汉字的起源汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符号。
二、现存最早的汉字我国现存最早的汉字是甲骨文和金文。
1．甲骨文甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，是清光绪二十五年（1899年）由清朝的金石学家王懿荣等首先发现，出土地点在今河南省安阳市小屯村。
到1910年，著名学者罗振玉肯定了安阳小屯村为商代故都——殷墟，此后这些甲骨文即称为“殷墟甲骨文”，定为“商代甲骨文”。
2．金文甲骨文之后便是金文，又称“钟鼎文”，是商周时代刻在青铜器上的文字，其中以周代金文为多。
三、石鼓文1．汉字的演变由甲骨文到金文，由金文到篆书，由篆书到隶书，然后才是现在使用的行书和楷书。
篆书又分大篆和小篆，小篆现在还比较多见，大篆则仅以石鼓文为代表。
由于其发现早于殷墟甲骨文，曾被当作中国最早的文字。
2．石鼓文石鼓文是刻在十块鼓形石上的文字，也是我国现存最早的石刻文字。
石鼓上刻的都是四言诗，每面鼓上一首，共十首，内容为歌颂国君田猎事迹。
其字体是由金文向小篆过渡的一种字体，其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，在汉字发展史上有重要的研究价值。
四、汉字的结构——六书1．《史籀篇》人们对汉字的研究，早在先秦时代就开始了。
中国文化要略笔记最完整版
4．黄河中游的新石器文化区以关中、晋南、豫西地区为中心，西至渭水上游陕甘接壤地带，北至长城一线，南达汝水、颍水中上游。黄河下游的新石器文化区则以泰山为中心，南至淮河以北，东至渤海，北达旅大地区。
5．长江是我国最长的河流，发源于青海省唐古拉山主峰各拉丹东山西南侧，全长六千三百多公里，流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等十一个省、市、自治区，流域面积达一百八十余万平方公里。
8．英国科学家罗伯特·坦普尔在著名科学家李约瑟的指导下，于1986年出版了《中国——发现和发明的国度》。
9．台湾柏杨著有《丑陋的中国人》。
10．中国文化的外在特点有统一性、连续性、包容性、多样性。中国文化的内在特点有冯友兰的“哲学特性说”、任继愈的“宗教特性说”、李泽厚的“美学特性说”、梁漱溟的“伦理特性说”。
2．我国“四大高原”是青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和云贵高原。青藏高原被称为“世界屋脊”，黄河、长江、澜沧江都发源于此。塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地和四川盆地号称“四大盆地”。“四大平原”指东北平原、华北平原、长江中下游平原和珠江三角洲平原。
3．黄河是中国的第二大河，全长5464公里，发源地在巴颜喀拉山下的卡日曲，河流从这里开始，将冰雪的融水和雨水汇入两个高原湖泊：扎陵湖和鄂陵湖，然后流于青藏高原之上，至兰州展开一弯弓状，穿过秦晋两省的黄土高原，出孟津入平原，汇入大海。
3．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西，即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
4．西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultura，意思是耕种、居住、练习、注意等。法文的Cultura也是栽培、种植之意，但又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。这就包含了从人的物质生产到精神生产两个领域，比中国古代“文化”的含义宽泛。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十章第十章典籍藏书1、中国古代的典籍的构成主要有（简册）、（帛书）、（纸写本）、（刻印本），还包括（石刻书籍）。
2.简册：也称“简策”，可说是中国最早的书籍，它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。
3. 我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了。
4. 我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）残卷。
5.（唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们所知较早的印本书籍。
6. 中国古代书籍的代称是（坟典）。
三坟：伏羲、神农、皇帝之书。
五典：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜之书。
7.四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》8.五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》。
9. 历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准。
10.十三经：三礼：《周礼》、《礼记》、《仪礼》，三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，《诗经》、《尚书》、《周易》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
11.（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟子》）。
12.编年体：以《春秋》（鲁国史）为起始，以司马光的《资治通鉴》为代表，是按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训。
13. 《春秋》开创了我国编年史的先例。
14.纪传体：纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制度。
15. 《史记》是纪传体史书的开端。
《史记》全书从黄帝写到汉武帝，首创十二本纪（记述帝王事迹）、十（年）表（按年月简列历史大事和人物）、八书（记述典章制度）、三十世家（记述诸侯、圣哲名人事迹）、七十列传（记述其他历史人物）。
16.纪事本末体：以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。
创始者是南宋史学家袁枢。
17.实录：忠实记录帝王言行的史书。
18. 我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。
19. 制度史的首创者是唐代史学家（杜佑），写成《通典》。
中国文化要略复习笔记
第三章历史发展1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。
2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。
3. 从（新石器时代）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
4. 最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；5. 最能反应父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（龙山文化）6. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：（1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。
仰韶文化、龙山文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北草原文化区）：红山文化8. 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部先秦时的著作，在《庄子》一书中被称为“六经”，这六部经典经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材，因此也称为“六艺”。
11. 今文经学家西汉以（董仲舒）为代表，尊（孔子）为经学之祖，注重阐述经文的（微言大义）。
12. 古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（名物训诂）。
13. 孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。
14. 玄学：是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。
“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用语言明确的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态关系或道理的学问，就可称为“玄学”。
15. 魏晋玄学及其思辨方法，如（得意忘象）、（得意忘言）等对中国文学艺术产生了深刻的影响。
16.北宋初年的（胡瑗）和（孙复），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。
17. 张载称他治学的目的是：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平18. 北宋理学四大家：周敦颐、张载、程颐、程颢。
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《中国文化要略》第一章简论1. 泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2. 文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。
（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。
（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3. 中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章地理概况1.世界屋脊：青藏高原2.四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。
5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
6.从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）。
7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
8.唐代将一些比较地位特殊的州改为（府），在其它一些比较重要的地方设（都督府），在边疆地区设（都护府）。
9.元代初年，以（中书省）为中央政府。
第三章历史发展1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。
2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。
3. 从（新石器时代）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
4. 最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；5. 最能反应父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（龙山文化）6. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：（1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。
仰韶文化、龙山文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北草原文化区）：红山文化7. 三皇五帝：三皇：（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代，（神农）时代已经母系氏族社会的后期。
（黄帝）是中国的人文始祖。
五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜8. 三王：禹、汤武王、周武王9. 中国人远祖的大体分类：(1) 西方的华夏集团；(2) 东方的东夷集团；(3) 南方的苗蛮集团。
10.（夏代）已经出现了青铜器。
11. 夏代在每个州设立的地方官称为（牧）。
12.（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平。
13. 卜辞：即殷墟甲骨文，这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称“卜辞”。
14. 从（西周共和元年）即公元前（841年）开始，中国历史有了准确的纪年。
15. 西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制）。
16. 西周农业生产已有了（百谷）之称。
17. 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践另说：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公（有渴望，无实绩）18. 战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦19. 秦王嬴政建立（皇帝）制度，以自己为始皇帝。
20. 魏蜀吴三国的建立者和都城。
魏：曹丕，以洛阳为都；蜀：刘备，以成都为都；吴：孙权，以建业为都。
21. 五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌22. “草木皆兵”出自（淝水之战）战争。
23. 南朝均以（建康）为都。
24.（五代十国时期）中国的经济重心进一步向南方移动。
25.（元）朝建立了以后中国疆域的基础。
26.（明）朝资本主义开始萌芽。
27.（明）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史。
28.清朝政府在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。
29.《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸。
30. 洋务运动：第二次鸦片战争期间，西方列强的军事优势给曾国藩、李鸿章、左宗棠和恭亲王奕欣等人留下了深刻的印象。
他们主张利用西方技术，举办近代工业，用以维护清王朝的统治，这些人被称为“洋务派”。
19世纪60年代到90年代，洋务派采用西方科学技术，举办了近代军事工业、民用工业及新式学校，历史上称为“洋务运动”。
31.《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地。
32. 辛亥革命：1911年，孙中山领导的革命党在广州、武汉起义，并乘胜在南京组织临时政府，孙中山被推举为临时大总统，末代皇帝溥仪宣布退位。
因为这一年是农历辛亥年，所以这次革命被称为“辛亥革命”。
1912年，“中华民国”成立。
辛亥革命是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命，结束了中国两千多年的封建君主制度。
第四章姓氏和名、字、号1. 姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号。
2. 中国姓氏制度的特点:(1) 它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一；(2) 在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具；(3) 它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。
3. 中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会）。
4. 姓：母系氏族社会中，人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。
5. 氏：同一母系血统的子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。
6. 姓氏最初的区别：(1) 姓代表母系血统，氏代表氏族分支；(2) 姓是不变的，氏是可变的；(3) 姓区别血统，氏区别子孙。
7. 进入夏商周三代，氏都是由（统治者赐封）而来的，这时氏已是（贵族地位）的标志8. 姓氏混为一体，大致是在（秦汉）时代。
9. 姓氏的主要来源：(1) 上古最早产生的姓：姬、姜、姚等；(2) 祖先的族号：唐、夏、周等；(3) 国名：齐、鲁、燕、韩等；(4) 地名：西门、南宫、东郭等；(5) 官职：司马、司徒、司空、帅、尉、史等；(6) 职业：屠、陶、乐、卜等；(7) 动植物：马、羊、龙、杨、柳等；(8) 排行或数字：孟、仲、季、伍、陆、万等；(9) 爵号或谥号：王、侯、昭、庄等；(10) 出身：王子、公孙、公子、王孙等；(11) 少数民族：长孙、慕容、尉迟等。
10. 郡望：“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。
由于推崇高门大姓，人们注重出身，看中门第，便产生了所谓的“郡望意识”。
如：韩愈其实是河阳人，但由于韩姓以昌黎为郡望，所以自称“韩昌黎”。
11．姓氏的产生和变化是（社会发展）的结果，姓氏的混杂则是（社会变动）的反映。
12．姓氏混杂的原因：（1）帝王分封子弟功臣：从周代起，天子分封诸子诸臣和先朝后裔，建立了许多诸侯国，形成很多氏，也即后来的姓。
（2）战乱：战乱造成人口大量迁移。
（3）官宦：古代做官都在异地，后来子孙在当地定居，成为当地一姓。
（4）移民：封建国家为补充边远地区人口，或为了补充某些地区因战争、饥荒造成的人口短缺，采取强制性的移民措施。
13．封建社会修谱的目的及其作用：为了记录家族血统的承袭关系。
14．全国姓氏中以（李）最多，其次（王）和（张）。
15．“名有五”：《左传》中说“名有五”（有信、有义、有象、有假、有类）（１）信：以出生时的情况命名；（２）义：以道德品行命名；（３）象：以某一物的形象命名；（４）假：借用某一物体的名称；（５）类：取婴儿与其父相同之处命名。
另外：规定不以国名、官名、山川、隐疾、牲畜、器帛等六种事物命名。
16. 名和字的关系：(1) 名与字意义相同；如：屈原名平；诸葛亮字孔明(2) 名与字意义相关；如：赵云子子龙（云生龙）；(3) 名与字意义相反；如：晏殊字同叔(4) 名与字的意义取自五行相生；如：楚公子“壬（水）夫”字“子辛（金）”，取水生于金之意。
(5) 以伯、仲、叔、季排行为字；如：刘邦字季；班固字孟坚(6) 取于古语或成语17. 号的流行是在（唐宋）以后，（明清）时为盛。
第五章汉字1.（文字）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以积累成为精神财富。
2. 汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）。
3. 我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文）。
金文又叫（钟鼎文）4. 甲骨文最早是由（王懿荣）首先发现的。
5. 我们所说的甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。
6. 篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。
7. 研究汉字的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇》），到汉代，三书合一成为（《仓颉篇》）。
8.“六书”这个词最早见于（《周礼》），后世文字学家多采用（许慎）的名称、（班固）的次序。
9. 六书（《说文解字》的解释）：是指汉字的六种结构六书含义例子象形依照物体的轮廓，用弯曲的线条，画出那个物体的形状来，就是象形字；日、月、龙、门等指事指看一下就可以知道它代表什么，但要仔细观察以后才能明白它的意义；上、下、本、甘等会意把两个或两个以上的子合并在一起，并把它们的字义合起来，就出现一个新义的指向；武：上边是戈，下边是脚趾，表示开步执戈，动武征伐。
旅、聂、安等形声由形旁和声旁组合形成的字；左形右声：江、河、松、枫等右形左声：期、朔、鸠、鸽等上形下声：空、穹、笔、篆等下形上声：基、垄、悲、愁等内形外声：闷、圆、闽、唐等外形内声：街、裹、序、固等转注建立同一类的字有统一的部首，如果字义相同则可互相注释；条件：部首相同或字义相同。
考、老属同一部首，又都是年老的意思，可以互相注释。