高考语文命题比赛试题10

2019年高考模拟试卷语文卷注意事项:1．本试卷共8页，满分为150分，考试用时为150分钟。

2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色签字笔写在试卷及答题卡上。

3．请认真核对学校、姓名、准考证号。

4．作答非选择题，必须用0．5毫米黑色签字笔在答题纸上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、语言文字运用（共20分）【原创】1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.燕儿穿柳，抛下几粒吴依侬．（nóng）语，碎念声声。

柳韵清音，抚平你心上的褶皱，让你愣怔．（zhèn)在那里。

既而心湖荡漾，钓起几缕念想，几缕欢畅，眼角眉梢，喜不自胜。

B.最尽兴的是狂吟．（yín)最尽兴的,是狂吟起伏叠宕的古风,如“弃我去者昨日之日不可留”,或“人生 ... 千里与万里”,当然要神旺气足,不得嗫嚅．（rú）吞吐,而每到慷慨激昂的高潮,真有一股豪情贯通今古。

C.艺术更见洋洋大观,青铜器绚烂多彩,金玉精琢叹为观止,铭文风韵为篆刻艺术之典范 ;宋音楚舞,边磬．（qìng）编钟,宫殿廓城无一不在世界艺术史上熠熠．（yì）生辉。

D.称嫁女为字。

待字闺中指的是成年待聘的女子。

古时女子“十五及笄．（jī）”，盘起头发，插上簪．（zhān）子，这叫“上头礼”，表示已经成年。

“及笄”后再取一个“字”，表示【原创】阅读下面的文字，完后2-3题。

那是我一生中走得最漫长的一段路，我在黄沙蔽天时为自己在古城墙上附庸风雅．．．．地望云有了一种彻骨的羞耻感。

我知道我先前了解的只不过是西安的一些皮毛的东西，它深层的内．含．我还远远没有挖掘到。

2、文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）A、隔绝B、浩浩荡荡C、附庸风雅D、内含【原创】4、下列各句中，没有语病的一项是（3分）A、郑虹则认为,劳动监察部门应加大抽查年假执行情况的力度,未依法执行职工带薪年休假制度的不同情况,提出不同的处罚措施,并加大处罚力度。

B、针对张显友委员提出的建议,过去一年,国家体育总局冬季运动管理中心深入开展调查研究,充分沟通、反复完善答复意见并及时回复。

C、吉林省将推进快递员关爱工程、提升从业人员幸福感作为邮政业贴近民生七件实事之一，通过健全内控制度，落实服务质量标准要求，缓解一线员工负担。

D、互联网企业也在改变着自己的判断，用户随着为网络音乐、在线视频等互联网服务付费意愿不断提升，互联网企业逐渐认识到免费服务不再是吸引用户、增强竞争优势的唯一手段。

【原创】5．阅读下面一则新闻，请给“妈妈”“女儿”各拟写一条建议，每条不超过40字。

（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

立功、立言是通往名声的两条大道。

，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。

极为高贵的功勋事迹也只能影响一时，然而一部光芒四射的名著却是活生生的灵感源泉，可历千秋而长新。

功业留给人们的是回忆，，终至完全消失，除非历史将他凝化成石，流传后世。

，举例来说，亚历山大大帝所留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图、亚里士多德、荷马等人依然健在且活跃在每个学子的头脑中，其影响一如他们生时。

【原创】6.阅读下面的文字，完成题目。

今年杭州一些学校布置的假日小队作业之一，便是寻找杭州的红色文化。

寒假时间短，又逢春节要走亲访友，等回到杭州的时候父母大多开始上班了，于是周末便出现了集中“打卡”现象。

对此，有父母表示，“红领巾走杭州”主题实践本身是好活动，但参观太过集中就造成体验感下降，如果能分年级布置不同的作业，效果应该会更好。

而面对如此之大的“客流”，浙江省博物馆武林馆区为了安全，则发布了《关于请错峰参观浙江省博物馆武林馆区的紧急通告》，呼吁家长避开高峰日来参观，同时再次表述“钱江潮——浙江现代革命历史陈列”为浙江省博物馆武林馆区的一个常设展览，常年免费开放，希望家长根据参观需要，避开高峰期，利用其他时间进行错峰参观。

（1）用一句话归纳上述消息的主要内容。

不超过20个字。

（2分）（2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。

不超过80个字。

（4分）二、现代文阅读（共30分）【原创】（一）阅读下面的文字，完成7-9题。

（10分）[材料一]人与技术的关系。

人工智能最近几年的大发展，刺激出两种观点：一类是认为人工智能等技术会导致人类毁灭;另一类则认为，人类能够把握技术发展，让技术进步造福人类。

最终问题朝哪个方向发展，要看人类是否积极应对。

但我认为，我们做得还很不够。

技术发展还会给人的伦理带来重大挑战，这不是新问题，也不是一个国家能独立应对的。

但到目前为止，世界各国的行动同样不够。

人类确实进入了新的时代，但还面临很大的挑战和不确定性。

人类需要认真面对，积极行动，把握技术发展，让技术造福人类。

[材料二]这种类似的基因“军备竞赛”会对所有人产生特定的负担：如果周围的人都在这么做，那么想要坚持放弃的决定就会愈加艰难，因为担心会阻挡孩子的前程。

最终，负担不起昂贵的基因操作的人群沦为整个社会的最底层，而进行了基因操作的人高高在上的永远的统治着其他自然出生的群体。

生物技术会让人类丧失人性——正是这种根本的特质不因世事斗转星移，支撑我们成为我们、决定我们未来走向何处。

更糟糕的是，生物技术改变了人性，但我们却丝毫没有意识到我们失去了多么有价值的东西。

[材料三][材料四]在演化胜人一筹的伎俩之下，我们的工具已经把世界变得更为复杂。

为了适应这种复杂性，势必得发明出更复杂的工具，才能帮我们随时掌控全局。

我们的新工具让我们得以提高适应速度，然而伴随着一项进步的产生，势必得再创造出另一项，于是每有愈益强大的发明套组出现，我们周围的世界也随之剧烈变动，程度大得必须产生更多适应才行。

要生存下去，唯有加速变动，变得更聪明，还得随改变做出改变才行；要想办到这点，最好的做法就是强化我们自己，最后就得从我们本身的DNA出发，这样我们才能从肉体、情感和心理各层面，适应我们不断创新的环境，存活下来。

这一切是否太难以置信，太无法想象了？智人果真会退让并由智脑取而代之吗？毕竟，智脑把分子和数码世界统合得天衣无缝，就像两百万年前，我们的祖先在把技术和生物界合并为一的情况一样。

演化带头做出许多怪事。

它花了好几十亿年让基因开合、交换，最后才把我们带进世间。

接着我们的特异大脑花了二十万年，才把我们从裸露皮肤、带着石头武器四处奔跑的处境，带进了我们今天栖居的世界。

演化完全关乎不可思议的进展。

而生存驱动力则坚韧不拔，塑造出看似不可能之事。

我们自己就是最佳明证。

7.下列对文中技术的理解不恰当．．．的一项是（3分）A.公众对基因编辑技术的了解程度和知识储备仍处于偏低水平，但他们对基因编辑技术的研究、开发和运用总体持积极态度。

B.人类不用担心，历史上的每一次的进步，人类都能把握适应技术的发展，技术进步能够造福人类。

C.作为公众比较信任的权威角色，政府部门也要积极发挥对基因编辑技术运用的规则建立和伦理把关作用。

D.技术发展带来的伦理问题，人类必须共同努力，才能把技术这个人类共同的成果掌握8.下列说法符合．．原文意思的一项是（3分）A.地球万物没有一样能逃过我们强烈的改造欲望，甚至动手裁制基因来改造自己。

B.当周围的人利用“基因编辑”通过基因修改的更优秀的个体最终会取代正常生育、成长的一般个体。

这样就会对上层社会的人造成压力。

C.人类为了适应不断创新的环境，使自己能够存活下来，必须从自己的DNA入手必须终止演化9.用自己的语言简要概括选文的主要内容。

（4分）（二）阅读下面的文字，完成10-13题。

（20分）近侍家堂又一年王瑞峰春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。

逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。

于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。

我总算被投．进了城里，斑马线，地下铁，办公隔断，鸽子笼，像娘养的春蚕。

每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。

但每到春节，即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。

现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭——请家堂、拜家堂、送家堂。

于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。

王家的仪式自是老爷主持。

一个姓氏就是一个“国”，这是老爷的国。

我的老爷是上世纪七八十年代的乡村干部，大背头，中山装，赵本山样式的帽子常年卡在头上，讲话时要把中山装披在肩上，一只手插腰，一只手在空中指点，十分威仪。

国之大事，在祀与戎。

对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。

2017年1月27日，年三十。

早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。

堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。

左右太师椅。

一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。

卷轴两侧是祈福对联，“祖德功绩昭百世子孙英明耿千秋”。

一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，不管是在外上学的、上班的，还是在家种地的，保佑他们平安。

列祖列宗，过年了，（回）家来吧。

”话毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。

随后，他踱步走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。

《论语》有言，“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。

”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。

中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。

其实不过是炖公鸡、炖鱼，外加两道或四道有肉的炒菜。

老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。

此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。

几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。

年三十上午，家家户户的女眷们都在砧板上剁着同样的芫荽馅儿，“长安一片月，万户捣衣声”，莫过如此。

是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。

我是在考上大学从山村进了城后，才知道外面的人晚上吃年饭。