含气象数字方位类对联

含气象数字方位类对联

含天文气象知识的对联

一、

天气大寒，霜降屋檐成小雪；

日光端午，清明水底见重阳。

这副对联用四个节气--大雪、霜降、小雪、清明和两个节日--端午、重阳组成。一寒一暖，形象分明，谈天说地，意境优美。

二、

新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓；

春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓，收声鼓。

上联从月的形状介绍了天文知识。吓联从声音上介绍了春雷的区别，一形一声，构成一副对联，颇具匠心，给人留下无穷的韵味。

三、

相传明代江南有一个进士出身的知府，颇有文才。一次他外出郊游，有一位农夫手扶犁杖，在路旁出一上联求对：

一犁耕破路边土，今日是芒种；

知府不愧是进士出身，听完上联，沉思片刻，对出下联：

双手捧住炉中火，明朝是大寒。

农夫用芒种，知府用大寒，各用了一个节气，对仗工整。

含数学知识的对联

一、

北斗七星，水底连天十四点；

南楼孤雁，月中带影一双飞。

这是对联，也是诗画，联中钩画出一副美妙的夜晚醒月图。其中的数字掺进了乘法运算。上联“十四”是“七”的倍数；下联“一双”是“孤”的两倍。

二、

五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子；

一个美人映月，人间天上两婵娟。

此联与上面那副对联有异曲同工之妙。联文同样可以勾画出一副富有诗意的图画。上联的“千”是“五百”的两倍；下联中的“两”是“一”的倍数。

三、

趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水；

寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响传百里客船。

这是运用出发的对联，上联中的“八”除二为“四”；下联中的使除二为“五”。读了这副对联，将我们带到济南的趵突泉旁、苏州的寒山寺内，欣赏那奇妙的泉水，与聆听那洪亮的钟声。读了这副对联，你或许会情不自禁的背吟“云舞润蒸华不住，波涛声震大明湖。”“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

“东西”趣对

“东西”两字本是方位词。日出的方向为东，日落的方向为西，“东西”就是东方和西方，也可以泛指方向。

“东西”除纸东方、西方外，还有其他的谐说，如指不同的方向，用作物品的代称，还可以引伸来指人或动物。表述在对联中成为趣话。

一、指方向

相传，有一个商人，父母去世后进行合葬时，误将父亲葬在西边，母亲葬在东边。违背了当时的规矩。商人遍访亲朋好友求救，看看能用什么法子补救一下。大家一时都想不出什么好的办法。最后求到一位老先生门下。老先生想了想，对商人说：你在坟墓前竖一对石柱，我替你撰写一副楹联。商人立即照办。石柱竖好了，只见老先生挥笔写了：

生前既不离左右；

死后何须辩东西。

二、指物品

“东西”被用作物品的代称，是何时开始的呢？传说是从宋代开始的。这里有个典故。宋代著名的理学家朱熹，有一天外出，遇到老朋友盛温和，盛温和提一只竹篮子，告诉朱熹说，要去买“东西”。朱熹问：“难道不能买南北吗？”盛温和答道：“东方属木，西方属金，金木类，我这篮子就装得；南方属火，北方属水，，水火类，我这篮子就装不得，因此，只能买东西，不能买南北。”买“东西”从此流传下来。虽然金木类不能如口，但“东西”两字泛指各类物品了，后来人们不但去买“东西”，而且还要吃“东西”呢！

三、指财物

明朝嘉庆年间，有一个太监奉命到杭州办事，受到管理该城北关的南工曹与管理南关的北工曹的盛情款待，觥筹交错，酒过几巡，太监已有几分醉意。此公雅兴不小，趁着酒酣耳热，想戏谑一下这两个地方官。于是摇头晃脑，咬文嚼字，念出一则上联：

南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四方八面商商贾贾辛苦东西；

（联中“东西”指财物）

两个地方官一听，太监借着联在揭他们的第，以怨抱德，甚为恼火。北工曹知道太监的底细，脑子一转，很快对出性下联：

前掌后门，后掌前门，千磕头，万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘站立左右。

四、指人

曹锟，直隶天津（今天津市）人。北洋军阀首领。1922年第一次直奉战争打败奉系后，曹锟以5000银元一票的价格收买国会议员 590人，被选为“大总统”，世称贿选总统。有人送他一副对联：

民犹是也，国犹是也，何分南北；

总而言之，统而言之，不是东西。

此联将“民国”、“总统”两词分别嵌入联中四个分句之首，组成四个文言句式，自然贴切。将民国“总统”作为不是东西，给予辛辣的讽刺和唾骂，读来令人捧腹。联中“东西”指人。

五、指动物

清乾隆五十七年（1788年），京城工部失火，皇帝命大司空金简召集瓦工木匠重新建造。当时，京都中流传一则上联：