“古代汉语”答同学问(1) 《左传》文选答疑

提问：高岱遐

回答：张萍

时间：2011.11.3

（红色字体部分为回答）

郑伯克段于鄢

1．亟請於武公这个结构属于非支式吗？

不是哦，“非支式”是“非支配关系的动宾结构式”，所以形式上首先是“动宾结构”，如“誓之”。这里动词“请”后面有了介词“于”，就不属于啦~~

2．“毋”“無”的用法有什么区别？

它们属于同源字，即都含有否定的意思，但是具体使用语境不同，“毋”后面一般加动词，表示“不要做某事”，含有禁止的意思；“无”后面一般加名词，表示“没有”或不存在。

3．多行不義这里的義属于词类活用吗？可以理解为“不义的事情”吗？

是活用，形容词用如名词，“义”是合乎道义的事情，“不义”即“不合乎道义的事情”。

4．何厭之有这个结构怎么理解？当时的笔记记得很混乱，自己都没看懂。。。这个有两种理解，关键在于疑问代词“何”在句子中可以作多种成分，即既可以作宾语，也可以作定语，还可以作状语。这里可以理解为作定语，修饰“厌”，“何厌”是“有”的宾语，“之”是前宾的标志，“何厌之有”即“有何厌”，“有什么满足”，我们教材上就是这么解释的。还有一种，“何”作状语，表示反问，那么“厌”就是“有”的宾语，“何厌之有”就等于“何有厌”，“哪里有满足”。这两种理解，目前都是可以的，没有定论。所以，可以根据自己的理解，选择一种，或者能够明白两种不同的理解，这是更好的了~~

5．請以遺之遺这里属于破读吗？是不是多音字都可以理解成破读呢？

是破读，破读就是一个字因为词义或词性改变而使读音发生改变，就叫破读了。多音字其实就是破读，实际上都可以区分出“如字音”和“破读音”，也就是习惯上认为最通常的读音和其他的读音，如“好”字，我们习惯上会认为上声是最通常的读音，那么这上声就是如字音，而读“爱好”、“喜好”时，读成去声，则就是破读了。

6．遂爲母子如初爲母子在修辞上可以看做互文吗？注释里说“作母亲”“作儿子”，还是有别的理解？

你的意思我明白，如“自非亭午夜分，不见曦月”句，本来“亭午”对应“曦”，“夜分”对应“月”，但这里合起来讲，这种修辞叫“并提”。这和互文有差别，如“将军百战死，壮士十年归”是互文，“死”、“归”的主语，实际上都既是“将军”又是“壮士”，也就是将军、壮士们经历百战，很多人死去了，经历了很多年其中一些人归来了。

这里“为母子”并没有以上两种修辞。“为母子”即“做母子”，意思是恢复、持续母子应有的关系。可以直接翻译成书上的注释。

齊桓公伐楚

1.不虞君之涉吾地也貢之不入昭王之不復这三句里面的“之”的作用是

不是都是取消句子的独立性，使得原来的句子可以成为整个表意句子的一部分？

理解正确~

第一个，使得“君涉吾地”这个本来可以单独成句的成分成为谓语“不虞”的宾语；

第二、三个，使得“貢之不入”、“昭王之不復”成为整个句子的主语，加入了这个“之”，听话人就知道后面还有表述内容。

2.賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。

“履”是指赐给齐国的国土还是允许齐国可以征讨的范围呢？这里的东西

南北可不可以理解为“向东”“向西”？那么这里的东西南北是不是也可以看做活用了？

“履”是践踏的意思，引申出“可以践踏的地方”，在这里就指齐国可以征伐的范围，并不是赐给齐国的国土，还是属于周天子的土地，只是把一定的管理权授予了齐国。

这里东西南北，不必理解为活用，就是指这个范围的四方疆界，东面到哪里，西面到哪里……因此就是名词，也就是说这里东西南北不是修饰动词“至”的，而是主语。可以比较这一篇中下文有个“昭王南征而不复”，这里“南”就是活用了，它是修饰动词“征”的，表示方向，即向南。

3.寡人是徵寡人是問

这里的话是由管仲代替齐桓公说的，但是他可以直接用寡人这个称呼吗？后边的屈完和烛之武提起自己的君主的时候都用的是“寡君”，表示有些不解，管仲的行为不属于僭越吗？

管仲代替齐桓公发话，这是齐桓公允许的，因为是“质问”，管仲直接以齐桓公的口吻来发话，更显得气势逼人；屈完等使用“寡君”则是臣子当有的尊谦。

另外，寡人是徵这里的“是”是指“包茅”还是“不进贡包茅”这件事？课后注释里说徵的意思是“索取”，如果取这个意思的话，将是理解成“不进贡包茅”这件事好像就说不过去了，还是说课本上的“索取”和老师PPT中的“责问”可以同时成立？

“徵”和下面的“问”同义，都是责问的意思，不是索取的意思。上课某些注解和课本不同，注意上课讲的，适当补充修正。

4.君惠徼福於敝邑之社稷徼这里是异体字吗？同“邀”？

不是异体字，是通假字。二字没有意义上的联系，只是同音临时借用。徼，通“邀”，求取。

宮之奇諫假道

1.寇不可翫翫读二声还是四声？课件和课本注释冲突了。。。

读二声，是因为这个“翫”是“玩”的异体字，但是我们上课讲读去声，这是读书音，读第二声是口语音，因为是正式场合用语，因此保留读书音，所以读四声。

2．一之謂甚，其可再乎一和再都是数词用如动词吗？

Y es!数词用如动词，表示做一次，做两次。

3.桓莊之族何罪，而以爲戮？不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”

•不就是因为桓庄之族的势力威胁到了他晋侯的地位吗？桓庄之族作为他的至亲，由于以宠势相威胁的缘故，晋侯尚且要戮害他们，何况我们虞国作为一个国家，是凭借着一国的势力而威胁到他﹝扩张政策的实施﹞呢？

这个翻译好像属于意译吧，不唯偪乎？親以寵偪这两句是合起来翻译的吧？然后这个戮不是活用了吗？为什么在翻译中还要用作动词“戮害”？

也不算意译哦，只是古汉语句子精简，前后句子之间的语意关联词都省略了，因此翻译的时候适当补充起来的。（意译是完全不顾字面顺序等，把语句内容用别的语言表达出来）

桓莊之族何罪，而以爲戮？不唯偪乎？这是一层意思。

親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？这是又一层。

“以为戮”就是“以之为戮”，把他作为杀戮的对象，等于说把他们杀了。

翻译的时候，用现代汉语的表达方式，是可以的。

以寵偪这个结构怎么理解？

“以宠”是介宾结构作状语，修饰谓语动词“偪”（逼迫，威胁）。表示凭借尊贵的地位对晋侯构成威胁。

4．惟德是依惟德是輔明德惟馨惟德繄(yī)物这四个惟是一个意思吗？语气系词是什么意思？和语气助词有什么区别？这里的繄和前边的繄我独无里的.繄都是属于语气副词吗？句首语气词和语气副词是两个范畴下的不同概念