浅析《第二十二条军规》之创作特色

浅析《第二十二条军规》之创作特色

作者：杨慧

来源：《青年文学家》2009年第04期

摘要：《第二十二条军规》不仅是海勒的代表作，更是后现代主义文学“黑色幽默”的经典之作。本文意在通过分析该小说艺术表现形式的特点，来看作者海勒如何独到地将创作手法与主题内容完美结合，从而窥见后现代主义框架下文学创作的基本特征。

关键词：《第二十二条军规》黑色幽默创作手法

【中图分类号】I206 【文献标识码】E【文章编号】1002-2139（2009）04-0049-02

《第二十二条军规》是由美国作家约瑟夫·海勒根据自己二战期间在某空军部队服役的经历所作，在该小说中，海勒一反传统的清楚明晰、合乎逻辑的叙事风格，取而代之以颠倒错乱、稀奇古怪。他将现实世界中的丑恶、畸形、非理性的东西夸张到荒诞离奇的程度，使人们从反面认识到这个扭曲变形的世界的本质。海勒成功运用了多元性的创作手法（如：反讽、幽默、象征、话语游戏等），使艺术的表现特征与小说的主题内容达到完美结合，

开创了“黑色幽默”之先河，该长篇小说在美国文坛一直广为流传，被认为是后现代主义的典型代表之作。

一、故事情节的逻辑荒谬性

故事情节的逻辑荒谬性主要是通过迷宫手法体现的。迷宫手法简而言之是一种无变化、无发展的循环重复的写作方法（它被后现代派作家用来表现后现代人在当代社会中失去自我的感受）。它具体表现为材料处理途径的单调乏味，同语反复和总体循环，旨在给读者制造迷宫感受，达到不给读者预留出路的目的。评论家道格·歌克罗杰（Doug Gaukroger）对这部小说结构会大加赞赏道：“一部描写本质上荒诞混乱的世界的小说使用同样是荒诞散乱的风格显然是再合适不过了。”(It is only fitting that a novel which deals with an apparently absurd and confused world should be written in an apparently absurd and confused style)(徐连宏，2005) 除此之外，小说中还反复描写了多个形象和事件，如树上的裸体男子、全身雪白的士兵，递增的飞行任务等。海勒本人在谈到这么多的重复循环时也承认《第二十二条军规》中的２２这个数字与小说也有

关系，“因为有太多的重复，所以我认为两个‘２’非常适合这部小说。”为此海勒把书名由原来的catch-18改成了catch-22。

《第二十二条军规》的情节给人以混乱、无序、缺乏连贯与逻辑性的感觉。它完全打破了时空对情节的限制，主要受制于约塞连的精神世界，任其意识流将现实、幻觉及回忆等交织、穿梭。

二、叙事结构的散乱性

不同于传统小说的结构完整性、缜密性，海勒在叙事结构上有意识地去扰乱时序和结构，他成功地运用了意识流的手法，运用异地同台、异时同台、时空交错的更迭变换形式，去描写不受理性控制的意识流动，心理时间取代物理时间，试图真实地表现人物的精神或意识活动（尤其是潜意识活动）。情节和人物中心在这里同时消解掉，只留下意识流小说的精神内核。而对人物的消解和世界混乱无序的确认则是黑色幽默小说的重要叙事原则。

《第二十二条军规》总计四十二章，人物众多，场面庞大，整篇小说采取的是一种放射式的结构，沿螺旋形向前发展，而使全书旋转起来的圆心就是第二十二条军规。小说各章节相互独立、自成体系，内容多为故事梗概，叙述较随意，结构松散，相互穿插，交替补充，恰似杂乱无章般的拼贴画。读者可以从任何自己感兴趣的章节开始读起，也可以在任何地方停止阅读，而不用担心影响对内容的理解。因为海勒将小说章节处理得很像电影剧本中的场景，这些场景完全是简单的偶然的拼凑，没有时间空间的顺序，也没有逻辑上的连接，无所谓次序的先后。

由此可见，后现代小说家把形式看得高于一切，认为作家构造一部小说，重要的不在于写些什么，而在于怎么写。因此他们尽可能的将作品的情节、结构安排得错综复杂，独具匠心，给人以三维立体感。

三、英雄形象的消解

在《第二十二条军规》中，海勒解构了人们印象中的那些英雄形象，转而关注于生活中那些最为庸常的生命。在

他笔下所刻画的人物都是扁平的、漫画式的“单面人”，人物的性格很少随剧情的发展发生变化，这象征着人在一个冷漠、残酷的社会制度中被极度异化，成为丧失主观意志的木偶。所有的人物都极其扭曲夸张，稀奇古怪，表面上看似背离现实生活，实际上，正是这种哈哈镜的效果使书中人物具有高度的抽象性和象征意义，使其更接近人性的本质。

约塞连无疑就是“英雄形象消解”（即：反英雄形象）的典型代表人物。一方面，约塞连象征着人的本能的求生欲望，活命哲学；另一方面，约塞连象征着人类在一个尴尬处境中的两难境遇。作者海勒自己也曾说过：“《第二十二条军规》注重的是肉体的生存欲望对抗来自外部的暴力或那些在毁灭生命和道义的规章制度。”约塞连逐渐认识到这场战争只不过是所谓社会精英升官发财的交易场所。他气愤地说：“我抬头一看，就只看见人们拼命捞钱，我看不见上帝，看不见圣人，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧，拼命捞钱。”他想方设法地装病住院，他往士兵的食物里下肥皂，造成全体腹泻，取消飞行任务；在执行任务途中，故意拔掉耳塞，造成中途返航；他还不放过一切机会和上级军官的妻子、医院的护士、妓女等寻欢作乐……约塞连身上的特征并不是一个英雄人物所具有的典型特征（他没有冒生命的危险挽救他人），事实上，在整部小说里，他的首要目标就是尽可能不去拿自己的生命冒险。然而，将约塞连包围的价值体系是如此的扭曲，以至于他的这一态度似乎是他能选择的唯一真正道德的人生态度，因为它符合逻辑。在一个生命被贬值并且很随便地就会消失的世界里，英雄主义或许可以被简单地定义为自我保全。(Margaret Miller, Brian Phillips,2006) 因为对于像约塞连这样的小人物来说，他所看到的社会时弊是很多的（如：宗教歧视、种族歧视、军政要员滥用权术，资产阶级唯利是图，对钱权的贪欲等），但他没有多大能力去改变社会现实，因而，他所能做的自由抉择只能是开小差，去往理想的国度---瑞典。由此可见，在把不正常视为正常的荒诞世界里，“反

英雄”以表面消极的态度来违逆这个社会，便是一种真正的清醒、明智、健全的英雄之举。（肖芳，2006）

四. 荒诞的形式与反讽

黑色幽默小说又被称之为荒诞派小说，它是以世界本质之荒诞为出发点的。在形式上它也必然对理性原则背其道而行之，运用一切非理性、反逻辑的手段来渲染荒诞。（徐练宏，2005）海勒着意在小说的情节发展、结构安排、人物性格等方面营造荒诞氛围，藉此升华至主题反讽，更深刻地揭示出小说的思想意旨，即对战后黑暗社会和人生困窘境遇的反叛与颠覆。

海勒所关注的是“第二十二条军规”所象征的一个怪圈，一个永远跳不出去的荒谬可笑的现实。为了表现这种荒谬可笑的现实，小说也用一种荒诞甚至病态的幽默引人发笑，这是种绝望