孟子与荀子的思想比较

荀子
战国 末期
正常
谨慎 理性
现实
社会 体制
人性论
• 孟子
• 人性本善
• • • 孟子认为的性基本指的是人的社会属性 孟子学说中，尽心、知性、知天——即 心、性、天的三位一体是其人性论的理 论基础。 孟子认为：恻隐之心，人皆有之；羞恶 之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之 ；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁 也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也 ；是非之心，智也。仁义礼智，非由外 铄我也，我固有之也。所以人性是本善 的。
教育思想
孟子 • • • • • 深造自得 启发思维 循序渐进 丏心有恒 因材施教 荀子 • 学思行结合 • 积"与 "锲而不舍" • 隆师亲友
讲稿
讲稿 思想的核心，而克己复礼又是“礼”学的核心，在礼学方面，孟子继承的主要方面在“克己” 崇人性是向善的。（） 孟子性善论到荀子性恶论，所代表的儒学价值取向发生了重大变化， 的利益是最重的,而荀子的观点是利君至上,为了有利于君子才去看中民众的利益.2>孟子的“王 万物的道理都在我心中，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟，达到运用自如的 子的深造自得、启发思维和荀子的“学思”相对应，不同之处是荀子还注重实践，注重“行” ，循序渐进，还有教师应当熟悉教材的特点、重点与难点，正确理解和讲述儒家经典的微言大 教育就是帮人改造本性,所以重点在教育者.所以荀子很肯定老师的作用以及益友的重要性。教
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政治思想
孟子
• 核心：仁政 • 民本思想：民为贵，社稷次之 ，君为轻。 • 提倡王道，通过保障人民的物 质生活，统治者再兴办学校， 用孝悌的道理进行教化，引导 他们向善，造成一种“亲亲” 、“长长”的良好道德风尚， 即"人人亲其亲、长其长，而天 下平"。 • 严格区分了统治者与被统治者 的阶级地位，并且模仿周制拟 定了一套从天子到庶人的等级 制度
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孟子与荀子思想之比较
孟子与荀子的思想比较
主要方面：
1、人性论
2、政治思想
3、教育思想
孟子与荀子
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孟子与荀子其人比较
其人 所处 比较 时代 战国 早期 童年 经历 性格 所受 思想 影响 子思 等的 儒家 思想
儒、 墨、 道家 思想
思想 色彩 理想
思考 的角 度 个人 人格
孟子
幼时丧 激情 父、孟 豪迈 母三迁
• 荀子
• 人性本恶
• • 荀子所认为的性基本指的是人的自然属 性 荀子主张“天人之分”——天人之间各 行其道。心、性、天是彼此分开的，这 是其人性论的理论基础 荀子认为：人的本性中并不存在仁义礼 智。人的性，主要是人的生理本能与对 物质生活的需求，感官欲望；好利；排 他性和嫉妒心；好荣恶辱，当这些本能 不加以节制，便走向了恶。
荀子
• 核心：礼法并用 • 君民一体论：将君民关系比作 舟水关系，水能载舟亦能覆舟 。主张先爱民利民而后使之。 君主越爱民利民，自己越强； 反之则亡。 • 提倡霸道：君人者，隆礼尊贤 而立重法爱民而霸。 • 提倡王制：认为人类社会应该 “明分使群 ”，将人根据职业 或钱财等分为高低、贵贱级别 。人类社会只能是“维齐非齐 ”，即不平等就是平等，等级 划分就是为了平等。