马克思主义与中国文化建设

马克思主义与中国文化建设

201409064088 刘伟

经过近一个世纪成千上万人民前仆后继、英勇顽强的艰苦奋斗，我国已经基本建立起工业社会主义社会及其文化，它是现代人类社会的一部分，然而由于它原来的历史基础十分落后及其达到现时状态的曲折道路，它在许多方面都还没有达到现代社会的先进水平，因而它还有现代化的任务。就中国而言，所谓社会主义建设，其具体内容就是通过社会主义实现中国的现代化。毛泽东及其战友提出的四个现代化的任务就是为了实现中国社会的现代化。邓小平理论就是一个建设现代化中国的理论。江泽民在党的十五大报告中指出，“最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段”，“社会主义初级阶段，是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的阶段”，其具体内容包括我国社会的一切方面。为了实现这个任务，我认为应该正确处理以下一些问题。文化在人类社会中的地位问题实际是人类社会的各个组成部分的关系问题，而由于经济、政治与文化是人类社会的三个主要组成部分，因此，这个问题就主要成为经济、政治和文化的关系问题，说得更具体一点就是：经济、政治和文化三者中哪一个是最根本的、起最后决定作用的。是经济还是文化？这里存在着两种截然相反的论点：文化史观认为文化是人类社会的最根本的、起最后决定作用的东西，是它最后决定了一个国家、一个民族、一个地区的基本面貌，是它的不同类型区别了不同的国家、不同的民族、不同的地区；而唯物史观认为是经济，而不是文化。

在久而久之的发展历程中，马克思主义成为了中国现代文化建设的根本指导思想，其原因主要有以下几个方面。第一，马克思主义本身的科学性和实践性。马克思主义包含着科学的宇宙观和历史观，是人们自觉改造自然与社会的普遍指导思想，对于人类任何自觉的认识活动和实践活动都是必要的和有效的，中国建设社会主义文化当然不能例外。正如前面谈到文化研究的方法时所说，唯物史观具有更加直接和重要的意义，文化建设如无唯物史观的指导必将事倍功半，甚至走到相反的道路上去。第二，中国已经在马克思主义指导下进行了长期的革命和建设，其中包括文化上的争论、斗争和建设，尽管发生过重大的偏差和错误，如“文化大革命”，但总的说来，马克思主义的指导还是成功的，特别当它正确地同中国国情创造性地结合起来，形成适应中国社会发展需要的理论，其指导作用尤其显著。中国今天正在这些理论指导下阔步前进，没有理由抛弃它的根本理论基础──马克思主义的指导。第三，文化的基础是经济、政治，中国在工业上已经达到一定的水平，坚持了以公有制为主体的经济制度，正在建立社会主义市场经济体制，政治制度坚持了人民民主专政的国体和人民代表大会、共产党领导的多党合作和政治协商的民主制度，在这样的基础上建立的文化只能是社会主义的，只能是以马克思主义为指导的文化。第四，如果说马克思主义的指导在“文化大革命”中曾被歪曲，实际上是被糟蹋的话，那么，新中国成立以来的长时期中，特别是在改革开放以后，马克思主义的指导对于文化建设所起的积极作用则是有目共睹的。邓小平及其他领导人努力在文化建设中贯彻马克思主义

的指导，党中央两次制定关于精神文明建设的方针政策，这些方针政策的贯彻执行都卓有成效，这就在实践上证明了马克思主义指导的必要性和合理性。