科举考试的主要形式八股文本来就有呆板僵化脱离实际

科举考试的主要形式──八股文，本来就有呆板僵化、脱离实际的弊病，又历行数百年无变化。到后来，可以说能出的题目、能作的文章基本殆尽，只能是重复陈词滥调而已。清代统治者实行思想专制。将程朱理学奉为儒学正宗，力图使人们"存天理，灭人欲"，服服贴贴接受统治。并将《圣谕广训》之类的教条颁布天下各学，勒令学生必读。在大兴文字狱的高压政策下，一些学者推崇考据之风，沉湎于故纸堆中。总之，此时的学术和教育已完全脱离现实，沦入空疏腐朽的处境。

中国封建教育绵延两千多年，其间虽有发展和改良，但总体宗旨和模式没有本质的变化，即一直隶属于封建政治，以儒家经典为主体教学内容，培养恪守封建伦理纲常和通晓儒家经学的士大夫阶层，作为统治阶级的后备力量，并通过选士制度从中选拔充任政府官员。明清时科举已与学校教育紧密衔接，只有府、州、县学的生员（俗称"秀才"）才有获准参加科举考试的资格，而通过科举作官又是士人唯一的前途和学习目的，于是学校完全成为科举的附庸和预备场所，除少数坚持钻研学问的私学和书院外，整个教育界完全为应试教育所支配。

传统教育的空疏腐朽早已有之，教育界人士对它的批判也是不绝于耳，只是由于它适应封建专制制度的需要，中国社会又长期处于封闭状态，所以能一直延续下来。到19世纪中叶，西方资本主义列强的入侵，给中国带来了前所未有的危机。尤其展示了西方"坚船利炮"的军事优势，而这种军事优势又是建立在先进的科技和工业生产基础上的。在挨打认输后，痛定思痛，必然要反思自己的落后之处，可以说鸦片战争是我们民族反思的一个起点。最初是在军事技术上，进而就会联系到生产、技术、政治、文化等方面，而这诸多方面归根到底都是要由人来运作的，又必然将落后的原因归结到人的素质上。于是在痛感旧教育空疏无用的同时，还意识到自己闭塞狭隘。近代教育改革的思想就是在这种环境下萌发起来的。

但是中国古代的科举考试制度的实行必有他的可取之处：例如： 1、科举制度的第一个好处是：解决了无数私塾先生的就业问题，为解决就业做出了贡献。废除科举后，失业问题严重。2、科举制度的第二个好处是：公平。由于只考四书五经，这就意味着穷人与富人是一样的，富人不会因为有钱而学到更多的，

对科举有用的知识，考的一样，学的一样，考的很窄，保证了穷人参加。废除科举后，社会明显分层，穷人失去了机会，失去了公平。3、科举制度的第三个好处是；选拔可造之材。我说的是可造之才，不是成功的人才。都知道科举考试的内容无用，可是谁能把无用的东西学好呢，能做到的人是可造之才。既然无用的东西都能学好，那有用的肯定学的更快。所以有利于选人。