论托尔斯泰的战争与和平观

论托尔斯泰的战争与和平观

俄国作家列夫·托尔斯泰因其创作了《战争与和平》等一些惊世的艺术杰作而誉满全球，并被公认是世界级的“大文豪”。可是人们在对这位伟大艺术天才顶礼膜拜之时，往往容易忽视他作为热情的政论家和思想家的一面。要知道，正是这位艺术家，对于那些深深触动着他同时代人的理智和心灵的重大社会问题大都作过严肃的思考和大胆的评论。无论在他的艺术作品中.或是在他的政论、书信、日记中，我们都不难发现他曾经以巨大的力量、信念和真诚提出许多有关现代政治和社会制度的基本特点问题”(列宁语)。而在他所提出的一系列问题中，战争与和平的问题显然占有很大的比重。托尔斯泰是如何看待战争与和平问题的呢？

一、时代造就了列夫·托尔斯泰

托尔斯泰生活的时代，正是帝国主义逐渐成的时代，大大小小的战争此起彼伏、地球上到处存在侵略战争的温床，战争已成为威胁人类安全的最可怕的灾祸。托尔斯泰作为一位极度关心人类命运的伟大艺术家，自然要把战争与和平的问题列为自己最关注的对象。其次，这也同他从小形成的个性、性格有关，或许可以说，作家的个性、性格中所表现的精神.往往是他创作活动的一个源泉。托尔斯泰出身于贵族他的家庭确切些说不是一般贵族，而是属于较上层的军事贵族他的先人和亲戚中出过不少颇有声望的军人，他的父亲和叔父都参加过1812年的卫国战争。崇武和爱国主义是他的家族的久远传统，这一传统对作家这一代人的个性、性格的形成肯定具有显著的影响。作家的哥哥尼古拉·尼古拉耶维奇就是一位志在沙场的勇敢青年，他自愿从军，作为一名炮兵官在高加索地区度过了多年戎马生涯。正象他的小说《哥萨克》中的主人公德米特里·奥列宁一样，他前去高加索，去“体验危险，以求在危险中考验自己”。他先在高加索服役，后来又参加了克里米亚战争。这一段时间的军事生活对他一生的创作活动无疑具有深远的影响。正是在这个时期，他早年的一系列著名的战争小说诞生了·并立刻引起了当时文坛的极大瞩目.具体地说，博得了象车尔尼雪夫斯基、涅克拉索夫等大作家的高度评价车尔尼雪夫斯基一再夸奖这位青年作家的“观察力”.看人的透彻眼光和对人的心灵的深刻研究”。涅克拉索夫也同样赞赏他的特写《伐林》，说它里面有着“许多非常精细的描述”是“俄国文学上未曾有过的东西”。早在短篇小说《袭击》中，青年托尔斯泰已不单纯作为战争的参与者和目睹者去描述战争的故事，他已开始作为一个思想家去思考战争的本质、战争的原因和后果等等

问题了。他在《袭击》中提出这样的问题:“人们活在这个美好的星球上.活在这广裹无垠的星空下，难道感到拥挤憋闷吗?处在这个迷人的大自然中，难道人的心里可以保留着憎恶复仇的情感或者消灭同类的欲望吗?在与大自然这个美和善的直接表现者的接触中，人的心灵中一切不良的情感也应该消除了吧”。这位青年作家不仅提出这样的问题，而且试图加以回答:“战争?人类中一种多么不可理解的现象呵!当理智提出这样的问题：它是否正义.是否必要?内心的声音总是回答否。这种非自然现象的一种恒定表现使它成了自然的东西，而自我保护感是正义的”。他的一些早期战争小说表明，他当时主要是去思考战争的正义性和非正义性问题。后来，托尔斯泰又参加了塞瓦斯托波尔保卫战。《战争与和平》这部巨著不仅以其广博的内容深度、人物数量、艺术魅力等独步于世.同时也以其迥乎寻常的现代性，以其思想和形象对当今时代的切合性令我们感叹不已。

《战争与和平》虽然写的是十九世纪初的俄国人民反对拿破仑入侵的卫国战争，但它所表现的爱国主义和英雄主义精神，将永远鼓舞着一切反对外来侵略、保卫国家和民族独立的人民·书中所涵蕴的热爱和平、热爱人类的题旨将永远为后世的善良的人们所珍视。而托尔斯泰在后来数十年中所写的许多政论，更是这位伟大作家向全世界直接发出的反对战争、保卫和平的正义呼声。托尔斯泰很早就意识到，战争的问题是人类历史上一道最尖锐、最棘手的难题。这问题一直萦绕在他的心头，成为他思考、议论和写作的中心。例如在写于八十年代初的《那么我们应该怎么办?》这篇论文中，托尔斯泰告诉世界人民，仅有15万人口的小国斐济正遭受着列强的侵略。他详细描述了斐许人民所经历的被威胁、侵占、掠夺、奴役等方面的实情。他是把斐济人民的悲惨遭遇当作受殖民主义奴役的典型事例来描写的。他说，一切表现得很清楚:“奴役的第一个基本条件就是大炮、威胁、杀戳和侵占土地”，而“主要的手段就是金钱”。

二、列夫·托尔斯泰对战争的抗争

托尔斯泰还抗议殖民主义者在被奴役的国家所推行的民族压迫和种族歧视政策。他深切同情一切受压迫受剥削的民族，例如他同情受到美、日、西班牙奴役的古巴人民和菲律宾人民。他谴责英国人在印度的野蛮行径，谴责对印度支那各族人民的侵略，并为争取民族独立的波兰人和塞尔维亚爱国者进行正义的辩护。托尔斯泰对当时欧美的列强在世界各地所挑起的战争几乎都作出了自己的反应，比如，1896年他写了《致意大利人》一文评述意大利和阿比西尼亚的战争；1898年写了《两场战争》一文评论西班牙和美国为争夺古巴和菲律宾的战争；1899

年在《致r.M.沃尔康基》(此人系十二月党人沃尔康斯基之孙)一信评论英布(尔)战争1904年又写了评日俄战争的《清醒清醒吧!》。除了政论文章之外，作家还在许多书信里补仁沦战争与和平的问题。世界各地不时有人给他来信，诉说战争所造成的苦难，他在回信中都对他们表示极大的同情，并指明谁是战争的罪人.并建议用什么方法去防止战争。很多国家的那些对战争势力的增强、军备竞赛的加剧、国际关系的恶化深感忧虑的人们往往都想知道，托尔斯泰对此会说什么?”人们希望聆听他的忠告，得到他的帮助。有位美国人叫蒙塔古·莱弗逊，他是个医学和哲学博士、艺术硕士，上世纪六十年代居住在英国，曾与俄国的著名思想家赫尔岑有过友好往来。在费城的一次反战的群众集会上发表演说，严厉谴责美国政府出兵侵占菲律宾。随后他将自己的演说材料寄给托尔斯泰，他请求说：“我在演说中所谈到的那些犯罪行为和可怕的事情每日都在继续发生。合众国人民出于对您的崇敬，并为了那被凌辱了的人道精神，想聆听你的高见。恳请您大声痛斥那些以合众国名义去干这些卑劣勾当的残酷而堕落的人们，他们正竭力对人们隐瞒这些勾当。”莱弗逊这里指的是1898年美国与西班牙为争夺菲律宾的战争。托尔斯泰回答说:“关于这场战争，全世界都知道，大家都非常关注它的表现”。1899年在荷兰海牙召开过一次有多国代表参加的和平会议，讨论限制军备和保障和平的问题。令托尔斯泰大感气愤的是，俄国沙皇尼古拉二世竟充当这个会议的主要发起人之一。当时一家美国报纸请托尔斯泰就这个会议谈谈看法时，作家回电说：“海牙和平会议不过是基督教伪善的丑恶性表现而已”。在这个电文的开头还有这样的话:保卫和平的问题“可能是由那些不限于空谈，而且亲自参战(必须作战)的人去解决的”。九十年代，托尔斯泰还写了一篇题名为《天国在你们心中》的政论.它曾对世界大战发生的危险性作了预言：很难设想有比基督世界当前所处的境况更具灾难性的了，这个世界有相互敌对的武装起来的民族，有经常不加控制地加重的赋税用来支持日益增强的军备，有工人阶层对富人的日益强烈的仇恨，有悬在人人头上的战争的达摩克利斯剑，它时时该该都悬在上边，或迟或早是会掉下来的”。作家还断言，俄国人民只能在两者中选择一样，要么是战争的恐怖，要么是革命。这位作家认为，“对于人民大众而言”，选择革命将好一些，不要选择战争，因为战争在“一年中所吞噬的牺牲品要多于本世纪所发生的一切革命”。值得注意的是，作家说这番话的时间，是在日俄战争和1905年俄国革命之前若干年。随着国内外形势的发展，托尔斯泰愈来愈清楚地认识到战争乃是“残酷的生活制度”的产物。他逐步得出这样的结论:只要旧的社会未被消除，