关于“知彼知己,百战不殆”的解释

关于“知彼知己，百战不殆”的解释
“知彼知己，百战不殆”，这条军事格言出自我国古代兵家鼻祖孙武著的《孙子·谋攻篇》。

人民教育出版社编写的高初中历史课本都引用了这条军事格言，并作了解释。

初中历史课本的解释是：“了解自己，了解敌人，百战都不会失败。

”高中历史课本的解释是“了解敌人，了解自己，百战都不会受损。

”两者大同小异。

有老师在《中学历史教学参考》2000年第7期上撰文，认为人教版初中历史课本中的“知己知彼，百战不殆”引言不准确，应为“知彼知己，百战不殆”；同时还认为人教版历史课本对孙武这句名言中的“百战”直译不妥，并引用清代学者汪中的话，主张“古文中的三、九、十、百、千、万等数字常作虚数，表示‘众多’之意。

”因此，这位老师主张“此句按《中华成语大词典》第1074页翻译为妥：‘如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

”’
作为教材的编写者，我们十分感谢这位老师的批评意见。

这位老师所提的第一点意见是正确的，初中教材在援引原文时的确不准确，在此谨向广大读者致歉，以后我们将力求避免此类失误。

关于第二点意见，我想在这里作一简单的说明，请读者指正。

直译与意译是翻译中常用的两种方法，各有长短，难分优劣，只要用得恰当就可以，很难说“直译不妥”，意译就妥。

至于说到“古文中的三、九、十、百、千、万等数字常作虚数”，这是连学生都知道的古汉语常识。

但有一点，这位老师在引用清代著名学者汪中的话的时候，似乎没有注意，汪中讲的是一般情况，实际上三、九、十、百、千、万也可以作实数。

它们什么时候可以作实数呢？这要从具体的语境上加以分析。

《孙子·谋攻篇》原文——“故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一败一负；不知彼不知己，每战必殆。

”（曹操等十一家注《孙子》“知彼知己”下有一“者”字，另本无“者”字。

）从这则军事格言的语境上分析，孙子认为，“知彼知
己”，在战争中会百分之百的取胜；“不知彼而知己”，在战争中胜败参半；“不知彼不知己”，在战争中百分之百的失败。

三种情况，每况愈下，刚好成正比。

此处“百战”意译反觉不妥，以直译为上。

谓予不信，请看当今众多学者的翻译：
1978年4月，上海古籍出版社出版的《十一家注孙子》附有当今我国著名军事理论家郭化若译的《孙子》。

他对孙武的这句名言的翻译是：“所以说，了解敌人，了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而了解自己，胜败的可能各半；不了解敌人也不了解自己，那就会每战都有危险。

”（第77页至78页）
台北市常春树书坊出版的一也编译的《白话孙子兵法》，对孙武的这句名言的解释是：“所以说，能够知道自己，同时也能够知道别人，那么纵有百次战争，也不致发生危险。

假如只知道自己的实力还可以，而不知道别人的实力究竟如何，那么一旦作战可能是胜，也可能是败。

假如不知道别人的实力如何，也不估计自己的实力，那么必然的会打一次败一次。

”（第76页）
1978年5月，北京人民出版社出版的齐光撰著的《孙子兵法评注》，对孙武的这句名言的评注是：“所以说，既了解敌人又了解自己的，百战都没有危险；不了解敌方而仅仅了解自己，一胜一败；既不了解敌方，又不了解自己，每次打仗都得失败。

”（第65页）
1992年5月，中国青年出版社出版的陈济康、吴建华合译的《白话武经七书》，对孙武这句名言的译文是，“所以说，知彼知己百战不败；不知彼而能知己可能胜利，也可能失败；既不知彼又不知己，每战必败。

”（第39页）
1992年5月，成都出版社出版的中国军事艺术编委会编写的《白话中国兵书》，对孙武这句名言的翻译是，“所以说，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人但了解自己，或者胜利，或者失败；既不了解敌人，也不了解自己，那么每次用兵都会有危险。

”
篇幅有限，恕不再多引，相信读者自有体会。

(人民教育出版社编审、研究员马执斌摘自：《中学历史教学》2001.8。