关于时间的思考

时间具有相对性。我们知道，不同的变化有不同的速率，而变化的快慢，并没有一个绝对的指标。设想一下，如果世间所有的变化，从宏观到微观都同样变快，或者变慢，那么我们感知的时间没有变化，只有大家速率变化的程度不一样就会感觉谁变慢誰变快了。可见时间的长度是具有相对性，对于每个变化的时间长短，我们只能将它与既定的参考系对比，例如时间的基准“秒”就是铯原子迁跃过程所需时间的一个倍数，其它时间长度都是建立于这个基准之上的。
你给了我一个苹果
你后悔了
你向我要
我给还你了
——与你给我苹果之前相比，苹果还在你那里，时间逆返了
你给了我一个苹果
你后悔了
你向我要
我没有给还你
——与你给我苹果之前相比，苹果不Biblioteka Baidu你那里，时间没逆返
所以，从因果关联的辩证角度来看，时间是否可逆，往往取决于一些事情的结果，而且，生活中事物的结果往往不取决于时间的逆反。
关于时间的思考
上篇提到了些关于时空维度的认识和想法，本文将探讨一些自己对时间的思考。
人们对于时间的思考思考一直没有间断过。而且也有不少关于时间的哲学话题，如：纯粹时间问题、康德式时间观与传统式时间观、时间的本性与时间感以及现在感，过去感，将来感等问题。深入研究下去会发现，这些问题都会涉及到一个问题，那就是时间是什么，即时间的本质问题。
正如朱自清在散文《匆匆》里写道的，“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”，时间看不到，又摸不着，它无影无形，却又处处诉说着万物变化。那么，时间的本质到底是什么？学术界至今还没有一个确切的、统一的定义。但是，就像可以通过长宽高来表述一个长方体的特征一样，我们可以从时间的不同侧面来描述，刻画时间，从而可以让我们更为细致，形象的揭开时间的神秘面纱。
时间的可逆性问题。不论是从微观还是宏观的理论意义上讲，时间是不可逆的。空间中也许有某种隧道，可以让你瞬间到达另外一个空间或者宇宙，但永远不会让你的时间倒退，即使你能靠科学技术返老还童，那只是以你自己为参照物的所谓时间逆流，对整个宇宙或者宇宙外，时间是不会因为你返老还童就倒退了。这里就不深入细究下去了，因为时间的不可逆性问题涉及到熵。理论上来说时间是不可以逆转的，但是，如果我们立足现实，只看一个事件的首尾，从某种程度上说时间是可以逆转的。下面一个例子将说明这一点：
时间与空间的关系。上一篇提到“时间是空间变化的度量与描计，空间变化是时间的表现形式”，这是从存在对象上描述它们的关系，但这里所要探讨的是它们的依附关系。汉语中,“宇”是空间的意思，“宙”则是时间的意思。可见时间与空间是密不可分的。宇宙就是空间，有了空间才产生了时间，大爆炸之前没有产生宇宙，也就没有空间，也不可能有时间，可以说，空间的存在为时间撑开了存在的可能；对立地，空间从诞生开始就一直“浸没”在时间里，而现实世界的空间只是时间长河里的一个点，所以我们可以认为空间是存在于时间这一“虚无之物”里。时间与空间是相互依附的，也是不可分离的。我们可以将他们视为同一个物体的两个侧面。
关于时间的思考从未断绝，当然每个人对它都有或多或少的感悟。本文仅从局限的几个方面去刻画了时间，当然还有很多其它的侧面。这里就不再列举了。
圆周率是一个无法确定的无理数，但我们可以无限逼近它。或许，时间的本质问题可能一直会是一个未解之谜，但是我们可以从它的诸多特性中认清这一神秘“物体”，相信随着时代的发展，对时间的认识会越来越接近它的真面目。
时间的存在对象是变化。时间在物理学上的定义是：人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数。在不少影视中我们都可以看到这样的一幕：在某一刻时间停止了，时间万物都停止了运动，都以一种近乎凝固的，毫无变化的形态呈现在银幕前。是的，时间是用来刻画事物变化的一个人为产物。如果宏观与微观里的一切都停止了运动，事物便停止了变化，时间也就停止了，同时，时间这一概念也就没必要存在了。
对于哲学方法论，个人觉得，并不是任何事物都存在确定的真理。在无法找到明确的真理时，我们可以应用“极限”哲学的方法，从侧面去逼近它，约束它的范围，直到我们所需的“精度”。