历史人物曾国藩 ppt课件

政治理念
• 曾国藩推崇程朱理学，认为程朱理学 正统于孔孟之道，后君臣应以习之。 尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理 天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材 与用材，物质与财用，兵力与兵法
历史人物曾国藩
文学成就
• 曾国藩继承桐城派方苞、姚 鼐而自立风格，创立晚清古 文的「湘乡派」，他论古文 ，讲求声调铿锵，以包蕴不 尽为能事；发展，选编了一 部《经史百家杂钞》以作为 文的典范，非桐城所可囿， 世称为湘乡派。清末及民初 严复、林纾，以至谭嗣同、 梁启超等均受他文风影响。 所著有《求阙斋文集》、《 诗集》、《读书录》、《日 记》、《奏议》、《家书》 、《家调》及《经史百家杂 钞》、《十八家诗钞》等。 不下百数十卷，名曰《曾文 正公全集》，传于世。
历史人物曾国藩
名言语录
• 1、为善最乐，是不求人知。为恶 最苦，是惟恐人知。 • 2、人生至愚是恶闻己过。人生至 恶是善谈人过。 • 3、天下第一好事，莫如诱人为善 。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下 后世之人皆入于善。 • 4、事莫待来时忍，欲莫待动时防 。即来思隐，即动思防，如火炽水 溢，障之甚难。 • 5、高才能文章，善居之，足以成 名，不善居之，足以致祸。 • 6、能庇人便是大人，受人庇便是 小人。
历史人物曾国藩
思想学术
• 曾国藩提出，“行政之要，首在得人”， 危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之 风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对 于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定 要予以严惩。曾国藩将农业提到国家经济 中基础性的战略地位，他认为，“民生以 穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“ 今日之州县，以重农为第一要务”。受两 次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有 自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵 略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡， 并反对借师助剿，以借助外国为深愧”； 另一方面又不盲目排外，主张向西方学习 其先进的科学技术历史。人物曾国藩
历史人物曾国藩
主要政绩和成就
•一、中国近代现代化建设的开拓者 •曾国藩是历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。 建造中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂,第一次二中国翻 译印刷西方书籍. •二、修身齐家治国中华千古第一完人 •他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现 了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三 不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。” •三、升官最快做官最好保官最稳之楷模 •他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝 学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。 •四、中国传统文化持家教子的最大成功者 •他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉 亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝 世化俗的价值，值得每个人一读。
• 代表作品： 《治学论 道之经》。
• 主要事迹： 镇压太平
天国，攻克天京
历史人物曾国藩
中国文化的完整代表者----
• 我们中国文化，是一个以儒家学术为主体，以法家和道家 为辅的文化体系。曾国藩的思想、处事，他的主体和文化 基础。儒家的文化最高的要求，是要“立德、立功、立言 ”，他与别人的区别主要是在圣和德这方面，他自己要以 圣人作为标准，以道德来感化他人。曾国藩一辈子都以儒 家所要求的诚、敬、静、谨、恒这五个字作为自我的人格 修炼。
曾国藩与近代中国外交
曾国藩的外交，过去多少年内 一直被简单地认定为是妥协、 投降的外交。曾国藩的羁縻外 交思想，实际上是对强敌权且 笼络，争取一个和平环境，速 图自强，最终达到御侮的目的 。曾国藩能正确地审时度势， 知道中外实力悬殊甚大，和列 强硬碰，靠武力与之周旋，是 不明智、不现实的。在特定的 历史条件下，贫穷落后、受人 欺侮的国家，要生存，要反弱 为强，舍此羁縻外交，别无良 策。
历史人物曾国藩
这个影响中国近代历史的人物
历史人物曾国藩
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借鉴
壹
个人简介
贰
思想 政治 文学
叁
政绩
肆
评价
伍
对我们的启示和
历史人物曾国藩
曾国藩简介
• 曾国藩(1811-1872)： 初名子城，字伯涵， 号涤生，谥文正，汉 族，生于湖南娄底双 峰县。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ军的创立者 和统帅者。清朝军事 家、理学家、政治家 、书法家，文学家， 晚清散文“湘乡派” 创立人。
历史人物曾国藩
曾国藩与洋务运动
• 现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对 洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认 识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国 藩就成为中国近代化的开创者。有的论者说，对曾国藩的 洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的“师夷之长技”思 想付诸实践，率先造船制炮，兴办近代军工及科学技术， 是应当肯定的；对其所兴所造“不用于制夷”而“专用以 制民”，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国 藩所兴所造“不用于制夷”而“专用于制民”，是没有根 据的。曾国藩说，“目前资夷力以助剿济运，得以纡一时 之忧；将来师夷智以造炮制船。有的论者对曾国藩的“师 夷智以造船制炮”一语中的师夷智提出了新的看法，在此 之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏源的“师 夷长技”，没有看出这“智”与“技”的差别。曾国藩的 “智”则既包涵了“坚船利炮”的技能，也包涵了“制器 之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至 包括魏源要禁传的学术的某些部分。曾国藩不仅有此思想 ，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气 更大，思想更开放。曾国藩用“师夷智”作为学习西方文 化的行动纲领，比其同辈历史也人物要曾国高藩 明。
历史人物曾国藩
曾国藩与中国近代文化
• 如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并 有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期 为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩完全按照儒学的“ 修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一 生。他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可 不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺 。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”， “持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自 我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四 败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成 。对于“三纲五常”的评论，论者之间是有分歧的。事实 上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、 礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们 社会带来什么好处，反而深受其害。有的论者说，曾国藩 镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。而有的论者则 说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是 它的糟粕。