四川省高考历史模拟试题分解 史学理论

史学理论

1．（2015·四川绵阳二模·12）法国史学家朗格诺娃和瑟诺波斯所著的《史学原论》一书指出：史料可分为两种，有时过去的事件留下实迹（碑碣及制造品），有时也是更常见的事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。这种“心理的状态”

对文字史料的作者影响最少的是( )

A．历史事件发生的原因B．历史事件发生的地点

C．该事件所产生的后果D．对该历史事件的评价

【考点】史学理论——史料使用

【解析】历史事件发生的原因带有主观性，其变化较大，故A项错误；历史事件发生的地点是客观存在，没有变化，故B项正确；事件所产生的后果由人主观记载的，其变化较大，故C项错误；对历史事件的评价带有主观性，容易变化，故D项错误。

【答案】B

2．（2015·四川自贡一模·1）近几年春节，自贡市富顺县都举办了豆花文化节。在对豆腐起源的探究中，下列说法最可信的是( )

A．据考证，商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的

B．《本草纲目》记载“豆腐之法，始于淮南王刘安”——一李时珍是大医学家，其说法可信

C．宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆，又可硙为腐，食之”——说明豆腐源于宋朝D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐

【考点】史学理论——史料使用

【解析】根据甲骨文上的记载，只能推出在商代已有豆腐，不能得出豆腐从商代开始，故A项错误；史书记载在此属于第二手史料，不能以

李时珍的身份作为判断说法可信的依据，故B项错误；根据《本草衍义》的记载，只能得出大豆的功效，不能得出豆腐起源于宋，故C项错误；东汉墓葬的石刻图能证明东汉已有豆腐，且实物史料比较可信，故D项正确。

【答案】D

3．（2015·四川凉山一模·12）著名历史学家傅斯年曾说：“史学的对象是史料，不是文词，

不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义。……史学便是史料学。”

他强调史学研究的重心是对史料的考证和辨析史料。史料包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列关于史料的说法，不正确的是( )

A．对同一个史料，人们可能会作出多种解释

B．史料是得出历史结论的重要依据

C．在三种史料类型中文字史料的价值最高

D．对同一事件的记载，不同的史料可能完全不同

【考点】史学理论——史料使用

【解析】史料是客观的，但人的史料的解读就带有主观性，故A项正确，不符合题意；

历史结论的重要凭借就是史料，故B项正确，不符合题意；文字是主观性的东西，文字史料较之于其它史料，价值相对较低，故C项错误，符合题意；因为史料也体现一定的主观性，所以不同史料也可能完全不同，故D项正确，不符合题意。

【答案】C

4．（2015·四川广安二模·5）2014年12月13日，在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上，习总书记作了重要讲话：“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。

南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。”下列可作为第一手资料的“铁证”有( )

①美国牧师约翰·马吉1937年拍摄记录的迄今唯一的南京大屠杀影像

②1837年11月29日，《东京日日新闻》刊登的日军“百人斩”杀人竞赛的照片

③南京大屠杀江东门集体屠杀遗址和万余名遇难者遗体丛葬地

④美籍华人张纯如（1968－2004年）的英文著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》

A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③

【考点】侵华日军的罪行——南京大屠杀；史学理论——史料使用

【解析】历史第一手史料是鉴别历史真伪的最有力的证明，第一手史料如遗迹、遗物和出土文物等，材料中当时留下影像、照片属于一手史料，故①②正确；“遗址和万余名遇难者遗体丛葬地”属于遗迹，是一手史料，故③正确；《南京暴行：被遗忘的大屠杀》属于文学作品，是二手史料，故④错误，选择D项符合题意。

【答案】D

5．（2015·四川宜宾一模·12）史学家汪荣祖认为：“私人所修，所谓野史，诸如杂史、杂记、小说之类，既亦出士人之手，无论观点或方法，未必异于史官，而私修虽偶有他书不载的可贵记录，然掌握史料有限，往往道听途说，真伪杂糅，整个而言，野史绝不如正史之可信，更远不如正史之全面与完整。”据此说明( )

A．历史研究与个人身份有关B．野史不如正史完整

C．历史研究应掌握大量史料D．正史比野史更可信

【考点】史学理论——史学研究方法

【解析】私人也可以修史，“无论观点或方法，未必异于史官”，可见历史研究与个人身份无关，故A项错误；野史不如正史完整的观点过于绝对，材料是从整个而言的，故B 项错误；整个而言，野史绝不如正史，原因是“掌握史料有限，往往道听途说，真伪杂糅”，可见历史研究应掌握大量史料，故C项正确；正史比野史更可信的观点过于绝对，材料是从整个而言的，故D项错误。

【答案】C

6．（2015·四川乐山一模·12）2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹太福音》手稿及翻译公之于世（见下图）。手稿经过放射性定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种方法鉴定后，被认为货真价实。对该手稿的怀疑合理的是( )

①仅凭这份手稿，就能确定犹大不是叛徒吗？

②手稿货真价实，其内容就一定真实可靠吗？

③虽然采用了多重证据法，但具体成书时间精确吗？

④内容与现行教科书的观点不符，还有史学价值吗？

A．①③ B．②④C．①② D．③④

【考点】史学理论——史学研究方法

【解析】一份手稿无法确定犹大是不是叛徒，应该要寻找更多证据来论证，故①正确；

手稿货真价实，但其反映内容不一定真实可靠，有

可能是不同派别观点，需要多方论证，故②正确；手稿经过放射性定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种方法鉴定，具体成书时间应该相对精确，故③错误；

现行教科书的观点是以前史学研究成果，但随着史学研究不断深入，教科书观点也会发生变化，故④错误，选择C项符合题意。

【答案】C

7．（2015·四川绵阳一模·12）陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”下列选项对此理解正确的是( )

①读史者应结合当时历史的特定环境感悟历史

②对历史人物和事件的评价应同情其所处环境

③对历史人物和事件的评价应具有批判意识

④研究历史应神游冥想，充分发挥主观想象

A．①② B．①②③C．①②④ D．②③④

【考点】史学理论——史学研究方法

【解析】“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”可见作者主张读史应结合当时历史的特定环境感悟历史，故①正确；“处于同一境界…表一种之同情，始能批评其学说之是非得失”可见作者主张对历史人物和事件的评价应同情其所处环境，故②正确；“批评其学说之是非得失”可见作者主张对历史人物和事件的评价应具有批判意识，故③正确；“充分发挥主观想象”与题干材料关键词意思不符，故④错误，选择B项符合题意。

【答案】B