第4课明清之际活跃的儒家思想PPT精选文档

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二、黄宗羲对君主专制的抨击 （一）黄宗羲的生平
黄宗羲(1610-1695年)，浙江余姚人，当时人 称他为梨洲先生。明清之际的进步思想家和史学 家。他与顾炎武、王夫之三人，同被称为明末清 初三大思想家。1663年他54岁时，写下了具有划 时代意义的反帝制的光辉著作——《明夷待访录》 ，在书中他愤怒地写道：“为天下之大害者,君而 已矣”，因此黄宗羲被称为“中国思想启蒙之 父”！
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黄宗羲
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（二）黄宗羲的代表作：《明夷待访录》—— “天子所是未必是，天子所非未必非。” （三）黄宗羲的思想 1、对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露了 君主专制是天下之大害 2、提出“天下为主，君为客” 的民主思想——说 3、主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”， 从而限制君权，保证人民的基本权利 4、反对重农抑商，提出“工商皆本”——原因： 反映明末清初工商业繁荣的情况。
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（二）李贽的生平 李贽（1527－1602年），号卓吾，福建泉州
人，我国反封建思想的先驱，也是明朝中后期独
具个性的进步思想家，他自称为异端。李贽自幼 丧母，性格倔强难化，儒释道均不信，自称“见 道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。” 为官 正直清廉，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以 一直辗转各地任中下级官员。1580年他五十四岁 时毅然辞官，专心从事讲学和著书，61岁削发为 僧。因其批判社会现实，晚年被明朝政府以“敢 倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，不堪迫害 自杀身亡，死于北京狱中，时年75岁。
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③李贽的思想有力冲击了整个封建正统思想和封
建礼教，推动人们的思想解放和反封建民主思想
的产生。
④这种思想代表了中小地主阶级和工商业者的利
益，具有很大的进步性。
2、消极意义：李贽提出了不少与封建正统思想相
抵触的进步思想，但他仍坚持传统的封建伦理道
德，反对的是假道学，对真道学还是肯定的，因
此并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着
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（三）李贽的代表作：著有《焚书》《藏书》等 多种著作。
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
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（四）李贽的思想 1、指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣 不可侵犯的理论 ——挑战孔子及儒家思想的正统地位，破除对孔 子和儒家经典的迷信。 2、认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔 子的是非为标准 ——反对封建社会传统的儒家是非标准。 3、批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教， 强调人正当的私欲。认为穿衣吃饭就是“人伦物 理”也。——揭露道学家 “被服儒雅，行若狗 彘”，主张人应该享受正当的私欲。
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二、代表人物及其思想主张
李贽
温陵居士 明末
(1527-1602)
黄宗羲
梨洲先生 明末清初
(1610-1695)
顾炎武
亭林先生 明末清初
(1613-1682)
王夫之
船山先生 明末清初
(1619-1692)
明末清初三大思想家
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一、李贽的离经叛道
（一）明清之际出现批判思想的原因 1、政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐 2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽产生,但 统治者推行重农抑商，阻碍商品经济和资本主义 萌芽的发展（根本原因）。 3、阶级：市民工商业者队伍不断壮大，要求反对 封建束缚，发展商品经济。 4、思想文化：宋明理学的束缚、文化专制加强 （八股取士、大兴文字狱）和西学东渐的出现， 思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。
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程朱理学在明清时期进入极端，(理学偏 向于外在的客体性，心学倾向于内在的主体 性。由客观唯心主义向主观唯心主义的转变， 说明理学已走向极端)。对社会造成了严重危 害，于是一些进步思想家，对程朱理学提出 了批判。在明清时期思想界里一批反对传统 儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思 想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他 们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统 文化重新焕发了生机。
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（五）黄宗羲思想的评价——积极意义：黄宗羲 的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重 要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作 用。
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三、顾炎武倡导经世致用
（一）顾炎武的生平 顾炎武(1613-1682年) ，江苏昆山人，号亭
林。当时人尊称亭林先生。明末清初著名思想家 和诗人。。他大力批判宋明理学，提倡“经世致 用”，主张理论为现实服务，他的学术主张和爱 国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子 的称赞。顾炎武的代表作有《日知录》和《天下 郡国利弊书》
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4、主张个性解放，思想自由。 5、反对封建礼教。抨击男尊女卑等封建传统观念， 提倡男女平等，赞成妇女改嫁等。 6、赞扬改革，肯定封建社会的农民起义。 7、宇宙观：万物源于矛盾着的阴阳二气（“万物 皆生于两”）——从根本上否定了“天理”的存 在。 （五）李贽思想的评价 1、积极意义： ①在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求， 具有反封建的民主色彩。 ②具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神。
第4课 明清之际活跃的儒家思想
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课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
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明清两朝，中国封建社会已经进入后期。一 方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严，统 治阶级极端腐败，危机四伏。另一方面明中后期 资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”， 近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野， 为思想界注入了崭新的时代气息。那时，资本主 义萌芽已经产生并且缓慢地发展。旧制度的衰落 和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样， 首先在思想界里被敏感地反映出来。
不可避免的局限性——主要原因：由于受时代和
阶级的局限，当时新的资本主义生产关系和新兴
资产阶级还没有发展起来，李贽作为中小地主阶
级和工商业者的代表，提不出一套新的理论对抗
封建专制和正统标准。
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【学思之窗】李贽写的这封信，说 明了当时一种怎样的社会现象？
解题关键：儒学已经成为读书人谋官的工具。
答案提示：明清之际，程朱理学使得儒学日 益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释 做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到 社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人 只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以 谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社 会风气虚伪，官场环境污浊。