马克思主义基本原理概论 第三章第三节
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造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活 动是生产劳动。
3、人的现实本质是一切 社会关系的总和
• 人不仅作为“类”与动物有本质区别，而且在社会生活中，人与人 之间也存在本质区别；
• 人的本质属性是社会属性，而不是自然属性； • 人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中； • 人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的。 • 这一观点强调了个人与社会的统一。要求人们从一定的社会关系包
•“君，舟也。民，水也。水可 以载舟，亦可以复舟”这两句话 来教训他的儿子 。
——李世民
孟 子
李世民
（5）在马克思主义以前英雄史观占据着 统治地位的根本原因
• 认识根源：停留于历史现象表面，把活动在历史前
台的少数英雄人物,尤其是他们意识的作用加以夸大
认识
并绝对化。
根源
• 社会根源：社会生产力水平较低，大多数人从事物 质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精 神文化生活。
（3）唯意志论、宿命论的共同点
• 第一，都否认历史有自己的客观规律。 • 第二，都把人民群众的作用排除在历史之外，否认人
民群众是历史的创造者。 • 二者虽然表现形式不同，但都是英雄史观。
（4）在马克思主义产生以前，某些 思想家具有一些重视群众作用的思 想因素。
•民为贵，社稷次之，君为轻 。 ——孟轲
民
万
岁 ］
• 马克思主义作为无产阶级和广大群 众争取解放的理论学说，从根本立 场上解决了对人民群众的历史作用 的认识问题。
（二）现实的人及其活动是社会 历史存在和发展的前提
• 1、社会历史是由现实的个人及其活动构成的。 • 所谓现实的人，是指处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定
条件下进行的发展过程中的人”。 • 这种现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、
作用及其性质： • 人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。
（四）人民群众在创造历史过程中的
决定作用
1、人民群众是一个历史的范畴
• 在不同国家，不同历史时期，包含着不同阶级、阶层和社会集团的 人们。它具有质和量两方面的规定性。
• 从质上说，凡是顺乎社会历史潮流，适应社会发展的客观需要，成 为社会历史发展的推动力的阶级、阶层、社会集团的人们，都属于 人民群众。从量上说，它是社会中的大多数人。
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对 立
英雄史观与群众史观 的对立
1.历史唯心主义的观点
• (1)基本观点
• 唯心史观从社会意识决定社会存在的前提
尼采
出发，贬低或否认人民群众的历史作用，
抽象地夸大少数历史人物的作用，宣扬英
雄史观。
算命
上帝死了！“超人”才是人类的发展目 标，！体现着人的“权力意志”。
• 人只能消极地接受这种神秘力量的摆布， 而在历史上无任何能动性可言。
• 英雄人物是“上帝”命令的执行者，是 “天命”的体现者。
• 人民群众则只能俯首听从他们的支配。
宿命论 主要言论
• “生而知之者上也”，“惟上智与下 愚不移”。 ——孔子
• 决定历史的是绝对观念，世界精神， 而伟大人物则是世界精神的代表者。 ——黑格尔
• 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。 • ①人民群众为思想家、科学家和艺术家的精神生产创造了物质前提。 • ②人民群众的实践活动，是一切精神财富的源泉。任何有价值的精
• （2）主要表现： • 主观唯心主义的唯意志论 • 客观唯心主义的宿命论
• 历史是由少数“天才人物”按照自己的意志
唯
创造的，少数英雄人物可以随心所欲地决定 历史的面貌，左右历史的进程。 • 人民群众不过是盲目追随少数“天才人物” 的愚昧无知的“群氓”。
意 志 论 的
基
Fra Baidu bibliotek
本
观
点
胡适 梁启超
主 要
唯 意
• 从事物质资料生产的劳动群众，以及从事精神生产的脑力劳动者是 人民群众的主体。
当代产业工人的杰出代 表许振超
吴仁宝
两邓 弹稼 是先 他 的 勋 章
——
2、人民群众创造历史的决定作用
• 第一，人民群众是社会物质 财富的创造者。
• 人民群众，首先是劳动群众，是生 产力的主要因素，而生产力是推动 社会发展的决定力量，人民群众是 人类社会赖以生存和发展的物质生 活资料的创造者。
括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用。
（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把 握历史创造者及其活动
• 唯物史观考察历史创造者问题坚持的原则： • （1）唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。 • （2）唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创
造者及其活动。 • （3）唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的
• 大人物“心理之动进稍易其轨 而全部历史可以改观”。
言志
梁启超
论 论 • 伟大人物“一言可以兴邦，一
言可以丧邦”。
胡适
• 人民群众“不过是提供实验的 材料，一大堆多余的废品，一 片瓦砾场”。
尼采
尼 采
宿 命 论 主 要 观 点
• 决定社会历史的则是某种神秘的力量，如 “上帝”、“天命”、“宇宙精神”等等。
• 阶级根源:剥削阶级思想家为了维护本阶级利益，出
的 根 源
英 雄 史 观
社会 根源
于阶级偏见，不承认广大人民群众的历史作用，需
用英雄史观为自己服务。
阶级
根源
2.历史唯物主义的观点
• 唯物史观从社会存在决定社会意识 的前提出发，认为人民群众是历史 的创造者，这是一种与英雄史观根
［ 人
本对立的群众史观。
处于一定社会关系中的、具有能动性的人。 • 只有把人看作是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握
人与社会历史的关系。
2、劳动是人类的本质活动
• 劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得 到确证。
• 劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。 • 劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创
第三节 人民群众在历史发展中的作用
一、人民群众是历史的创造者 二、个人在社会历史中的作用
《 国 际 歌 》
一、人民群众是历史的创造者
• （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 • （二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提 • （三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造
者及其活动 • （四）人民群众在创造历史过程中的决定作用 • （五）一切为了群众、一切依靠群众
3、人的现实本质是一切 社会关系的总和
• 人不仅作为“类”与动物有本质区别，而且在社会生活中，人与人 之间也存在本质区别；
• 人的本质属性是社会属性，而不是自然属性； • 人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中； • 人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的。 • 这一观点强调了个人与社会的统一。要求人们从一定的社会关系包
•“君，舟也。民，水也。水可 以载舟，亦可以复舟”这两句话 来教训他的儿子 。
——李世民
孟 子
李世民
（5）在马克思主义以前英雄史观占据着 统治地位的根本原因
• 认识根源：停留于历史现象表面，把活动在历史前
台的少数英雄人物,尤其是他们意识的作用加以夸大
认识
并绝对化。
根源
• 社会根源：社会生产力水平较低，大多数人从事物 质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精 神文化生活。
（3）唯意志论、宿命论的共同点
• 第一，都否认历史有自己的客观规律。 • 第二，都把人民群众的作用排除在历史之外，否认人
民群众是历史的创造者。 • 二者虽然表现形式不同，但都是英雄史观。
（4）在马克思主义产生以前，某些 思想家具有一些重视群众作用的思 想因素。
•民为贵，社稷次之，君为轻 。 ——孟轲
民
万
岁 ］
• 马克思主义作为无产阶级和广大群 众争取解放的理论学说，从根本立 场上解决了对人民群众的历史作用 的认识问题。
（二）现实的人及其活动是社会 历史存在和发展的前提
• 1、社会历史是由现实的个人及其活动构成的。 • 所谓现实的人，是指处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定
条件下进行的发展过程中的人”。 • 这种现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、
作用及其性质： • 人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。
（四）人民群众在创造历史过程中的
决定作用
1、人民群众是一个历史的范畴
• 在不同国家，不同历史时期，包含着不同阶级、阶层和社会集团的 人们。它具有质和量两方面的规定性。
• 从质上说，凡是顺乎社会历史潮流，适应社会发展的客观需要，成 为社会历史发展的推动力的阶级、阶层、社会集团的人们，都属于 人民群众。从量上说，它是社会中的大多数人。
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对 立
英雄史观与群众史观 的对立
1.历史唯心主义的观点
• (1)基本观点
• 唯心史观从社会意识决定社会存在的前提
尼采
出发，贬低或否认人民群众的历史作用，
抽象地夸大少数历史人物的作用，宣扬英
雄史观。
算命
上帝死了！“超人”才是人类的发展目 标，！体现着人的“权力意志”。
• 人只能消极地接受这种神秘力量的摆布， 而在历史上无任何能动性可言。
• 英雄人物是“上帝”命令的执行者，是 “天命”的体现者。
• 人民群众则只能俯首听从他们的支配。
宿命论 主要言论
• “生而知之者上也”，“惟上智与下 愚不移”。 ——孔子
• 决定历史的是绝对观念，世界精神， 而伟大人物则是世界精神的代表者。 ——黑格尔
• 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。 • ①人民群众为思想家、科学家和艺术家的精神生产创造了物质前提。 • ②人民群众的实践活动，是一切精神财富的源泉。任何有价值的精
• （2）主要表现： • 主观唯心主义的唯意志论 • 客观唯心主义的宿命论
• 历史是由少数“天才人物”按照自己的意志
唯
创造的，少数英雄人物可以随心所欲地决定 历史的面貌，左右历史的进程。 • 人民群众不过是盲目追随少数“天才人物” 的愚昧无知的“群氓”。
意 志 论 的
基
Fra Baidu bibliotek
本
观
点
胡适 梁启超
主 要
唯 意
• 从事物质资料生产的劳动群众，以及从事精神生产的脑力劳动者是 人民群众的主体。
当代产业工人的杰出代 表许振超
吴仁宝
两邓 弹稼 是先 他 的 勋 章
——
2、人民群众创造历史的决定作用
• 第一，人民群众是社会物质 财富的创造者。
• 人民群众，首先是劳动群众，是生 产力的主要因素，而生产力是推动 社会发展的决定力量，人民群众是 人类社会赖以生存和发展的物质生 活资料的创造者。
括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用。
（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把 握历史创造者及其活动
• 唯物史观考察历史创造者问题坚持的原则： • （1）唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。 • （2）唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创
造者及其活动。 • （3）唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的
• 大人物“心理之动进稍易其轨 而全部历史可以改观”。
言志
梁启超
论 论 • 伟大人物“一言可以兴邦，一
言可以丧邦”。
胡适
• 人民群众“不过是提供实验的 材料，一大堆多余的废品，一 片瓦砾场”。
尼采
尼 采
宿 命 论 主 要 观 点
• 决定社会历史的则是某种神秘的力量，如 “上帝”、“天命”、“宇宙精神”等等。
• 阶级根源:剥削阶级思想家为了维护本阶级利益，出
的 根 源
英 雄 史 观
社会 根源
于阶级偏见，不承认广大人民群众的历史作用，需
用英雄史观为自己服务。
阶级
根源
2.历史唯物主义的观点
• 唯物史观从社会存在决定社会意识 的前提出发，认为人民群众是历史 的创造者，这是一种与英雄史观根
［ 人
本对立的群众史观。
处于一定社会关系中的、具有能动性的人。 • 只有把人看作是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握
人与社会历史的关系。
2、劳动是人类的本质活动
• 劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得 到确证。
• 劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。 • 劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创
第三节 人民群众在历史发展中的作用
一、人民群众是历史的创造者 二、个人在社会历史中的作用
《 国 际 歌 》
一、人民群众是历史的创造者
• （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 • （二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提 • （三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造
者及其活动 • （四）人民群众在创造历史过程中的决定作用 • （五）一切为了群众、一切依靠群众