《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】
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纪
点点点点点点点
时
天色纪时、五更纪时与现代纪时 对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明
五更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19-21 21-23 23-1 1-3点 3-5点
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
纪月
孟 仲 季
纪日
朔
望
既望
晦
纪时
• 天色纪时法 • 地支纪时法 • 五更报夜
点
点
点
练习2：在学过的古诗文中，找出与下列纪时
名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
支 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
纪 南宋的钱良臣的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》
时 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
又如李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn;
纪
点点点点点点点
时
天色纪时、五更纪时与现代纪时 对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明
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现代时间 19-21 21-23 23-1 1-3点 3-5点
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
纪月
孟 仲 季
纪日
朔
望
既望
晦
纪时
• 天色纪时法 • 地支纪时法 • 五更报夜
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练习2：在学过的古诗文中，找出与下列纪时
名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
支 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
纪 南宋的钱良臣的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》
时 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
又如李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn;
《中国古代文化常识之官职》 课件 (60张PPT)
裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”
贰 常见官职
常见官名
【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。 (详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出
师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。
【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后， 往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、
【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”， 记》：“及郡下，诣太守，说如此。”
。范晔曾任宣城太守。《桃花源
【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、 “抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担 任吴地的巡抚。
但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文
天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读
学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林
学士。
【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相
，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
【都尉】
《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门
宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
贰 常见官职
常见官名
【司马】各个朝代所指官位不尽相同。
如《鸿门宴》：“沛
公左司马曹无伤言之。”
，如《琵琶行》：“元和十年，予左
迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
贰 常见官职
常见官名
【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。 (详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出
师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。
【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后， 往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、
【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”， 记》：“及郡下，诣太守，说如此。”
。范晔曾任宣城太守。《桃花源
【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、 “抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担 任吴地的巡抚。
但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文
天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读
学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林
学士。
【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相
，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
【都尉】
《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门
宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
贰 常见官职
常见官名
【司马】各个朝代所指官位不尽相同。
如《鸿门宴》：“沛
公左司马曹无伤言之。”
，如《琵琶行》：“元和十年，予左
迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
中国古代文化常识ppt课件 共60页
天文 地理
之 天文
天文 宏观印象：天圆地方，天覆于地。 具体天象：恒星定而行星动。
二十八宿（二十八舍或二十八星）
古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄
武
七 （奎、娄、胃、昴mao、毕、觜 宿 东方苍龙七宿
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
山西、山东
关中、关内、关外
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖、青、徐、扬、 荆、豫、梁、雍
郡（秦） 国（汉） 道（唐） 路（宋） 省（元） 县（秦）
纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
姓名 字号
竹里馆——唐代诗人王维的居室名。 梦溪园——北宋沈括的书斋名。 书巢——南宋爱国诗人陆游的书斋名。 本穴世界——宋末诗人郑思肖的书斋名。 梅花屋——元代画家、诗人王冕的画室名。 项脊轩——明代文学家归有光的书斋名。 七录斋——明代文学家张溥的书斋名。 青藤书屋——明代大画家徐文长的书斋名。 惜字庵——明末清初黄宗羲的斋名。 惜抱轩——清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。 春在堂——清代文学家俞樾的书斋名。 二十七松堂——清代文学家廖燕的书斋名。 抱残守缺斋——清末小说家刘鹗的书斋名。 十驾斋——清代学者钱大昕的书斋名。 瓶水斋——清代诗人舒位的书斋名。 人境庐——清代诗人黄遵宪的书斋名。
《中国古代文化常识》PPT优秀课件
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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中国古代文化常识PPT课件
中国古代文化常识
中 天文地理
国 古
纪年纪时
代
文 姓名字号
化
礼仪制度
第一节 天文地理
•《三国演义》第一百三十四回：
诸葛亮病重，夜观天象，慨然 长叹：“吾命在旦夕矣！”姜 维问其故，诸葛亮道：“吾见 三台星中，客星倍明，主星幽 隐，相辅列曜，其光昏暗。天 象如此，吾命可知。”
对于此事，杜甫赋诗云：
• 【银河】又名银汉、天河、天 汉、星汉、云汉，是横跨星空 的一条乳白色亮带，由一千亿 颗以上的恒星组成。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂， 若出其里。”
• 陈子昂 《春夜别友人》：“明 月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》： • “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉
盘。” • 秦观《鹊桥仙》词： • “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢
•在春秋战国时代，人们根据地上 的区域来划分天上的星宿，把天 上的星宿分别指配于地上的州国， 使它们互相对应，便是所谓分野 的观念。
星宿与国的对应
•星宿
国
角亢
郑
氐房心
宋
尾箕
燕
斗牛
越
女
吴
星宿与州的对应
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女
州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州
• 古人的建立分野的目的 在观察天象，以占卜地 上所配州国的吉凶。
• 《史记•项羽本纪》：“且籍与江 东子弟八干人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之！”
• 李清照诗 云：“至今思项羽，不 肯过江东。”
• 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈， 割据江东。”
• 【江左】即江东。古人以东为左， 以西为右。
• 《群英会蒋干中计》：“即传令悉 召江左英杰与子翼相见。”
中 天文地理
国 古
纪年纪时
代
文 姓名字号
化
礼仪制度
第一节 天文地理
•《三国演义》第一百三十四回：
诸葛亮病重，夜观天象，慨然 长叹：“吾命在旦夕矣！”姜 维问其故，诸葛亮道：“吾见 三台星中，客星倍明，主星幽 隐，相辅列曜，其光昏暗。天 象如此，吾命可知。”
对于此事，杜甫赋诗云：
• 【银河】又名银汉、天河、天 汉、星汉、云汉，是横跨星空 的一条乳白色亮带，由一千亿 颗以上的恒星组成。
• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂， 若出其里。”
• 陈子昂 《春夜别友人》：“明 月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》： • “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉
盘。” • 秦观《鹊桥仙》词： • “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢
•在春秋战国时代，人们根据地上 的区域来划分天上的星宿，把天 上的星宿分别指配于地上的州国， 使它们互相对应，便是所谓分野 的观念。
星宿与国的对应
•星宿
国
角亢
郑
氐房心
宋
尾箕
燕
斗牛
越
女
吴
星宿与州的对应
星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女
州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州
• 古人的建立分野的目的 在观察天象，以占卜地 上所配州国的吉凶。
• 《史记•项羽本纪》：“且籍与江 东子弟八干人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之！”
• 李清照诗 云：“至今思项羽，不 肯过江东。”
• 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈， 割据江东。”
• 【江左】即江东。古人以东为左， 以西为右。
• 《群英会蒋干中计》：“即传令悉 召江左英杰与子翼相见。”
《中国古代文化常识》PPT
又如李白?蜀道难?：“扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。〞
参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍 州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、 雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两 州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星 宿才能过去。
古代是把天象的变化和人事的吉凶 联系到一起的。如日食是上帝对当政者的警 告。
韩愈因此愤而作?讳辩?，质问道：“父亲叫 晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿 子岂不是不能作人了吗？〞
避圣讳
圣讳，即“为贤者讳〞，亦即对封建社会所 推祟的圣人贤者的名讳。主要指避至圣先师孔子 和亚圣孟子的名讳。
宋代为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县， 龚丘县为龚县。而姓丘的那么因为犯了孔子的讳 而写作“邱〞 。
练习1：查找资料，解释下面句中画线局部
〔3〕昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏 之。〔邹阳?狱中上梁王书?〕
“虹〞实际上是“晕〞，大气中的光学 现象。这种现象的出现，往往是天气将要变 化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作 人间将要发生异常事情的预兆。 〔4〕此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 〔李商隐?马嵬?〕
古人有名、字、号，当大官的 死后有苏谥轼号,。字子瞻,号"东坡居士" 居士如，(欧谥父亲阳文名起修忠的)，。字弱仪永冠式叔，自起号己 的六一
后起 的
〔1〕名与字
旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命 名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女 子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
名和字间一般有意义上的联系，有时 候我们看不出来这种联系，主要是因为语 义变迁的缘故。大致来说，名与字之间的 联系可分为以下几类：
天 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 色 半鸣明出ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ中中昳时入昏定 纪 时
古代文化常识ppt课件共41页PPT
古代文化常识
咸阳师院附中 蔡群发
地区名
天文 地理
之 地理
江表、江东、江南、 江北、江左、江右
河内、河外、河东、 河西、河南、河北
山西、山东
关中、关内、关外
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖、青、徐、杨、
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ荆、豫、梁、雍
郡（秦）
国（汉）
道（唐）
路（宋）
省（元）
县（秦）
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纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 子丑寅卯辰巳 午未申酉 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 戌亥子丑寅卯 辰巳午未 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 申酉戌亥子丑 寅卯辰巳 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 午未申酉戌亥 子丑寅卯 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 辰巳午未申酉 戌亥子丑 甲乙丙丁戊己 庚辛壬癸 寅卯辰巳午未 申酉戌亥
C.官吏的自谦:
下官、末官、小吏等
D.读书人的自谦:
小生、晚辈、晚生、不才、不佞、不肖等
E.称自己一方:
家~ 舍~
（2）敬称
对对方用敬称： 令、尊、贤、仁
姓名 字号
例子：唐太宗、元世祖、 洪武皇帝、乾隆皇帝
13.称庙号或年号 14.特殊称谓
A.百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、
黎庶、苍生、黎元、氓等
十二地支纪时法 1个时辰=2个小时
第一个时辰叫做初， 第二个时辰叫做正。 特定称谓纪时法
十夜 鸡 平 日 食 隅 日 日 晡 日 黄 人
二 时
半
鸣
旦
出
时
中
中
昃
时
入
昏
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天文 地理 之天 文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
扪参历井：参（sēn）、井是二星宿 名。古人把天上的星宿分别指配于 地上的州国，叫做“分野”，以便 通过观察天象来占卜地上所配州国 的吉凶。参星为蜀之分野，井星为 秦之分野。扪（mén）：用手摸。历： 经过。胁息：屏气不敢呼吸。膺： 胸。坐：徒，空。
关中、关内、关外
政区名
天文 地理 之 地理
九州：冀、兖、青、徐、扬、 荆、豫、梁、雍 郡（秦） 国（汉） 道（唐） 路（宋） 省（元） 县（秦）
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
纪年 纪时 之 纪年
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
（井、鬼、柳、星、张、翼、轸） （斗、牛、女、虚、危、室、壁）
与星宿有关的诗句
人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光！（杜甫赠卫八处士） 处士，指隐居不仕的人。参指西官白虎七宿中 的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿 的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中 此出彼没，彼出此没。古人以此比喻彼此对立， 不和睦、亲友隔绝，不能相见。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》） 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》） 滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
★初一：朔 ★十五：望 ★十六：既望 ★月末：晦
传统节日纪日法
节气
二十四节气 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
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名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东， 二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻 人分离不得相见。 （2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱 使命》）
彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过 月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（3）昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。（邹 阳《狱中上梁王书》）
（三）分野
春秋战国时期，占星家为了用天象变化 来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与 地上的国州互相对应，称作分野。
对野有了了解，就可以知道古代作家在 写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪 都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西 南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
又如李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁 息，以手抚膺坐长叹。”
二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” ——写景之句，以星衬月
王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟” ——咏物之句，以星衬物
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
代 1点 点 点纪
点点点点点点点
时
天色纪时、五更纪时与现代纪时 对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明
五更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19-21 21-23 23-1 1-3点 3-5点
点
点
点
练习2：在学过的古诗文中，找出与下列纪时
纪月
孟 仲 季
纪日
朔
望
既望
晦
纪时
• 天色纪时法 • 地支纪时法 • 五更报夜
天色纪时、地支纪时与现代纪时 对应关系
天 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 色 半鸣明出时中中昳时入昏定 纪 时
地 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 支 纪 时
现 23- 1-3 3-5 5-7 7-9 9- 11- 13- 15- 17- 19- 21-
中国古代有七曜日，在西方与之对应的 就是Sunday,Monday,Tuesday……Saturday.
（二）二十八宿与四象
古代把星座称作星宿。星宿不是一颗星， 而是邻近若干颗星的集合。
古人认为人间有功名的人是天上星宿降 生的，这是迷信说法。《范进中举》：“如 今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上 的星宿是打不得的。”
亭看雪。 ”张岱《湖心亭看雪》 夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。” (陆游《十一
月 暮春：四日风雨大作》) 三春：“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭。 ”(王羲之《兰亭集 三秋： 序》)
“谁言寸草心，报得三春晖” (孟郊《游子吟》)
古人的名、字、号
古人有名、字、号，当大官的 死后有苏谥轼号,。字子瞻,号"东坡居士" 居士如，(欧谥父亲阳文名起修忠的)，。字弱仪永冠式叔，自起号己 的六一
中国古代文化常识
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记 载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤 色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落， 坠入五丈原的蜀军营地。
学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
后起 的
（1）名与字
旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命 名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女 子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍 州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、 雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两 州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星 宿才能过去。
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东， 二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻 人分离不得相见。 （2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱 使命》）
彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过 月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（3）昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。（邹 阳《狱中上梁王书》）
（三）分野
春秋战国时期，占星家为了用天象变化 来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与 地上的国州互相对应，称作分野。
对野有了了解，就可以知道古代作家在 写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪 都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西 南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
又如李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁 息，以手抚膺坐长叹。”
二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” ——写景之句，以星衬月
王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟” ——咏物之句，以星衬物
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
代 1点 点 点纪
点点点点点点点
时
天色纪时、五更纪时与现代纪时 对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明
五更 一更 二更 三更 四更 五更
现代时间 19-21 21-23 23-1 1-3点 3-5点
点
点
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练习2：在学过的古诗文中，找出与下列纪时
纪月
孟 仲 季
纪日
朔
望
既望
晦
纪时
• 天色纪时法 • 地支纪时法 • 五更报夜
天色纪时、地支纪时与现代纪时 对应关系
天 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 色 半鸣明出时中中昳时入昏定 纪 时
地 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 支 纪 时
现 23- 1-3 3-5 5-7 7-9 9- 11- 13- 15- 17- 19- 21-
中国古代有七曜日，在西方与之对应的 就是Sunday,Monday,Tuesday……Saturday.
（二）二十八宿与四象
古代把星座称作星宿。星宿不是一颗星， 而是邻近若干颗星的集合。
古人认为人间有功名的人是天上星宿降 生的，这是迷信说法。《范进中举》：“如 今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上 的星宿是打不得的。”
亭看雪。 ”张岱《湖心亭看雪》 夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。” (陆游《十一
月 暮春：四日风雨大作》) 三春：“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭。 ”(王羲之《兰亭集 三秋： 序》)
“谁言寸草心，报得三春晖” (孟郊《游子吟》)
古人的名、字、号
古人有名、字、号，当大官的 死后有苏谥轼号,。字子瞻,号"东坡居士" 居士如，(欧谥父亲阳文名起修忠的)，。字弱仪永冠式叔，自起号己 的六一
中国古代文化常识
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记 载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤 色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落， 坠入五丈原的蜀军营地。
学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
后起 的
（1）名与字
旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命 名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女 子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍 州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、 雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两 州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星 宿才能过去。
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七