从西方马克思主义的演变看马克思主义的发展路径
马克思主义哲学的动向与发展
马克思主义哲学的动向与发展在现代社会中，马克思主义哲学是一种具有广泛影响力的思想体系，它具有非常深入的历史渊源和理论基础。
随着社会变革和哲学观念的不断变化，马克思主义哲学也在不断地变化和发展。
本文将探讨马克思主义哲学的动向与发展。
一、马克思主义哲学的起源马克思主义哲学的起源可以追溯到十九世纪的欧洲，当时欧洲社会的变化使许多哲学家开始反思资本主义社会的根本问题。
马克思和恩格斯是两位最为著名的马克思主义哲学家，他们提出了无产阶级革命、社会主义和共产主义等基本原则，为马克思主义哲学的创立奠定了基础。
马克思主义哲学是一种唯物主义的哲学，强调物质是客观存在的，精神意识是物质的反映。
马克思主义哲学鼓吹了阶级斗争，认为人类社会的发展是由阶级斗争不断推动的。
马克思主义哲学还提出了生产力、生产关系等概念，探讨了物质和社会规律的关系。
这些理论不仅具有当时的重大意义，而且对于现代社会和哲学的发展也具有深刻启示。
二、马克思主义哲学的发展随着社会的发展和哲学观念的变化，马克思主义哲学也在不断地发展。
在发展过程中，马克思主义哲学逐渐形成和发展了一些新的理论体系，充实和丰富了马克思主义哲学。
1. 马克思主义唯物史观马克思主义哲学中最为经典的理论之一是唯物史观。
唯物史观认为社会历史发展是客观存在的，历史发展是由生产力和生产关系的变化推动的。
唯物史观还认为社会发展具有阶段性，每一个历史时期都有其特定的社会制度和社会意识形态。
唯物史观深刻揭示了历史发展的规律，对于指导社会实践和把握历史趋势具有重大影响。
2. 马克思主义人类学马克思主义人类学是在马克思主义唯物史观和人类学的交叉点上形成的一种新的学科。
马克思主义人类学探讨人类社会的历史和发展，研究人类社会的文化、价值观和社会意识形态的演变。
马克思主义人类学使得马克思主义哲学更加全面和深刻，丰富了马克思主义哲学的理论内容。
3. 马克思主义的新自由主义马克思主义的新自由主义是近年来马克思主义哲学中的一种新的理论趋势。
马克思主义发展史学习心得
马克思主义发展史学习心得马克思主义是十九世纪中叶欧洲产生的一种以德国哲学家卡尔·马克思为代表的社会科学学说。
它是一种自觉的无产阶级思想，指导着工人运动和社会主义革命。
马克思主义的核心是无产阶级革命，这是它与其他思想不同的地方。
在学习马克思主义发展史的过程中，我深深感受到了马克思主义的强大思想力量。
马克思主义的发展历程充满了曲折和考验，但它始终坚定地指引着人类社会的前进方向。
从马克思和恩格斯的初步思想，到列宁、斯大林、毛泽东等马克思主义者的不懈奋斗和创新，再到当代马克思主义者对马克思主义的继续发展和完善，马克思主义的理论体系日臻完备，具有强大的生命力和现实意义。
在学习过程中，我不仅对马克思主义的基本原理有了更深入的理解，也对马克思主义的现实意义有了更清晰的认识。
马克思主义教导我们要关注社会发展的规律，要关注无产阶级和劳动人民的根本利益，要关注推动社会变革的力量，要关注促进社会公平和正义的实践。
马克思主义的理论体系为我们认识社会、改造社会提供了坚实的理论基础和方法论指导，对于我们把握时代发展脉络、推动社会变革具有重要的启示意义。
在今后的学习中，我将进一步深化对马克思主义理论的认识，积极探索马克思主义的当代意义，努力将马克思主义的智慧运用于实践中，为促进社会的公正和健康发展贡献自己的力量。
马克思主义是一种有魅力的思想体系，它在当今世界仍然具有巨大的影响力，我们要继续学习和传承好马克思主义的光荣传统，不断弘扬马克思主义的思想精神，为人类社会的进步和发展努力奋斗。
愿我们共同为实现共产主义的伟大理想而奋斗不息！。
从马克思主义发展史看马克思主义的发展规律
一、马克思主义的发展历程马克思主义是科学的理论体系,它的内容涵盖了政治、经济、文化、军事、历史、社会生活、人类发展、自然界等诸多领域和各个方面，是极其丰富的。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，还包括后人对它的发展，即发展了的马克思主义。
（一）马克思和恩格斯始的马克思主义理论的形成和发展马克思恩格斯曾不止一次地对自己原有的观点、结论进行补充、修改乃至予以摒弃。
共产党宣言是马克思主义的奠基之作, 是马克思主义的第一部纲领性文献,对当时工人阶级的斗争实践起到了巨大的指导作用。
19 世纪70 年代中期以前,马克思曾经用部落所有制、古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制和共产主义所有制等几种社会形态依次演进的理论涵盖整个人类社会,认为尽管东方社会存在着亚细亚生产方式, 但他们最终可能走上资本主义发展的老路。
巴黎公社失败后,西方资本主义国家进入和平发展时期, 工人运动落入沉寂,几乎看不到再次爆发革命的迹象,而处于世界东方的俄国这时正在进行着一场推翻沙皇封建统治的革命。
鉴于这一社会现实,马克思把视野从西方转向东方, 从资本主义社会转向了前资本主义社会。
经过艰苦细致的科学研究, 马克思改变了自己以往的认识,确认东方国家不必去重复西方资本主义国家的老路,而应当寻求实现社会主义前途的新路径。
由于俄国、印度等东方国家普遍保存着公社土地所有制, 马克思大胆设想,由于俄国和控制着世界市场的西方生产同时存在,使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷 ,而在农村公社的基础上,直接过渡到社会主义。
马克思晚年的这一设想是对他的社会历史理论反思后所取得的巨大突破,是对历史唯物主义理论的重要完善和发展。
在马克思恩格斯的一生中,多次象这种自觉地在实践中充实、校正、更新和发展自己理论。
（二）列宁主义时代的马克思主义的发展列宁把马克思主义基本原理和新的时代特征以及俄国的具体实际相结合,把马克思主义发展到了一个新的阶段。
西方马克思主义的文化转向与文化批判探析
西方马克思主义的文化转向与文化批判探析1. 引言1.1 西方马克思主义的历史演进西方马克思主义的历史演进可以追溯到20世纪初，当时马克思主义传入西方国家，并逐渐在欧洲和美国等地取得影响。
在马克思主义的传播过程中，西方学者开始将马克思主义与当时的现实情况相结合，形成了西方马克思主义的独特发展路径。
在20世纪中叶，西方马克思主义经历了新马克思主义的兴起，代表人物如霍克海默、阿多诺等开始对传统马克思主义进行批判和重构，提出了一系列新的理论观点和研究方法。
这一时期，西方马克思主义逐渐向文化领域拓展，关注文化生产、符号意义等问题，形成了文化转向的趋势。
随着时间的推移，西方马克思主义在文化领域的研究逐渐深入，涵盖了文化符号学、结构主义、后结构主义等多个学术流派。
这些理论观点对西方文化批判和文化转向产生了深远影响，为当代社会文化现实的分析和批判提供了重要的理论基础和方法论支持。
【字数：237】1.2 西方马克思主义与文化研究的联系西方马克思主义与文化研究的联系可以追溯到20世纪初，当时马克思主义开始在欧洲和美国传播，并逐渐渗透到文化领域。
马克思主义者开始关注文化产业、流行文化和意识形态等问题，认为文化是社会的产物，反映了阶级斗争和意识形态的角力。
随着时间的推移，西方马克思主义逐渐发展出不同的流派和理论，其中一些流派专注于文化批判和文化转向。
西方马克思主义与文化研究的联系在于，马克思主义着眼于社会结构和阶级斗争，而文化研究则关注文化的生产、传播和消费。
两者结合起来，可以帮助我们理解文化如何影响社会结构和意识形态，以及如何反映和塑造阶级斗争和社会变革。
通过对文化的批判和分析，西方马克思主义可以揭示文化背后的权力关系和意识形态，为社会变革提供理论基础和启示。
在当代社会，西方马克思主义与文化研究的联系更加密切。
随着全球化和数字化的发展，文化的传播和消费方式发生了巨大变化，马克思主义对文化的批判和转向也面临新的挑战和机遇。
关于马克思主义理论发展路径的几点思考
关于马克思主义理论发展路径的几点思考当代马克思主义理论发展主要有三条路径:回归文本、借鉴西方学者的研究、面向时代和实践。
在三种路径中，回到文本是前提，借鉴西方是参照，面向实践是根本。
当前马克思主义理论发展亚需解决的问题之一，是超越路径依赖，实现不同研究路径的互补，使三种路径之间既保持一种必要的张力而并行发展，又相互借鉴和补充。
实践路径是马克思主义理论发展的主渠道，为此，特别需要确立研究的主体意识、问题意识和超越意识。
当前马克思主义理论发展面临着前所未有的机遇。
“前所未有”表现在三个方面：一是时代和实践需要马克思主义的指导，也为其创新提供了新的问题和新鲜经验。
二是马克思主义学术研究格局确立，开启了文本解读和阐发的研究路向。
三是西方马克思主义研究成果的译介，提供了马克思主义研究的新视角。
如何理解及实现三种路径的统一，关系到当代中国马克思主义理论发展的前景。
一马克思主义理论发展的路径之一，是回归文本。
对文本的学术化阐释，是马克思主义发展的理论和历史依据。
以往对马克思主义的理解，总是强调唯一性，定于一尊，不允许有其他的解释。
从实现意识形态功能来说，这一做法不无理由，但同时也造成了相关研究中的单一性甚至僵化，似乎马克思主义理论只能有一种形态，其他的皆为谬误甚至异端邪说。
事实上，任何理论都是多方面、多层次的，可以给予不同视角或层面的阐释和发挥，马克思主义理论亦不例外。
内容的博大精深、新文本的陆续发现以及时代的变迁，决定了无论从逻辑还是历史看，对马克思主义的理解都不应只有一种理路。
多样性的理念，使马克思主义研究的学术取向成为可能和必要，而学术取向的重要表现，是回归文本，即通常说的“回到马克思”。
回归文本是马克思主义研究的历史起点。
回归文本当然要做出深入的版本考证，明确相关的语境，厘清字句的原意，分析语句的逻辑关联，以及探究某一观点在理论体系中的地位等。
但回归之要义并非拘泥于文字，而在于阐发真精神，或如德里达所说的马克思的“某种精神”，这就是它的理论内核、基本原理和方法。
马克思主义在西方的发展
马克思主义在西方的发展各个阶段意义一．马克思主义在西方社会的演变过程1．20世纪20—30年代，是西方马克思主义探索时期（未成为独立的社会思潮）主要流派：黑格尔主义马克思主义主要代表人物：卢卡奇、柯尔施、葛兰西、布洛赫卢卡奇匈牙利著名的哲学家和文学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。
被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。
卢卡奇的《历史和阶级意识》和柯尔施的《马克思主义和哲学》,被称为西方马克思主义的“圣经”。
主要观点：卢尔奇，柯尔施试图把马克思主义解释成为一种人道主义，并强调马克思思想与黑格尔思想的连续性（卢尔奇曾为自己部分错误的观点道歉）小结：马克思主义在发展和壮大的过程中并不是一帆风顺的，也会误入歧途，我们所做的就是要加深理解，及时纠正。
2．20世纪30—60年代末，是西方马克思主义鼎盛发展时期主要流派：法兰克福学派、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派（1）法兰克福学派（又称新马克思主义）起源：1923年2月3日在德国法兰克福大学成立的“社会研究所”，是传播学批判学派的始作俑者。
代表人物：霍克海默，阿多诺，本雅明，马尔塞库，哈贝马斯，施密特等主要观点：在求得人在精神方面的真正解放，现代社会中包括理性，科学和技术在内的所有意识形态都在批判之列，构建了自成体系的批判社会理论小结：a. 对大众文化以及文化工业的批判和排斥使其理论充满了贵族式的颐指气使的气息，并使其丧失了客观的立场，未能认识到电视这一媒介及其文化的积极功能。
b. 继承了马克思主义对资本主义制度的批判，为我们提供了一个宏观的研究媒介的视角。
（2）弗洛伊德主义马克思主义代表人物：威尔海姆·赖希，艾瑞克·弗洛姆，马尔库塞主要观点：把弗洛伊德的心理学与马克思主义结合起来，用弗洛伊德主义补充，解释和发展马克思主义小结：a. 弗洛伊德主义马克思主义本质上是马克思主义b. 弗洛伊德马克思主义是对马克思主义的一种补充c. 弗洛伊德马克思主义是马克思主义和弗洛伊德主义的简单结合d. 弗洛伊德主义马克思主义脱离了物产阶级革命实践13．20世纪70年代以后，西方马克思主义进入了转向时期主要流派：出现了分析马克思主义、生态学马克思主义、后现代马克思主义等(1)分析马克思主义代表人物：埃尔斯特，罗默，布坎南主要观点：革命是一个团体中大多数成员一致性积极地参与集体行动的过程，从个体角度分析，每个个体都有“参加”和“不参加”革命的两种选择，但革命是否成行不仅取决于自己的选择，还要取决于群体中他人的选择。
[实用参考]国外马克思主义.ppt
![[实用参考]国外马克思主义.ppt](https://img.taocdn.com/s3/m/bd2e66b04693daef5ef73dc2.png)
导论
（一）“西方马克思主义”概念的由来和发 展
（二）西方马克思主义思潮形成和发展的社 会历史背景
（三）西方马克思主义的理论热点 （四）西方马克思主义的发展趋势
西方马克思主义的理论热点
1.重视对马克思主义哲学的研究 2.重视对社会历史理论的研究 3.重视对物化或异化问题的研究 4.重视对历史辩证法的研究 5.重视对意识形态的研究 6.重视对实践问题的研究
（二）物化是资本主义社会的普遍现象
1.物化是资本主义社会的普遍的必然的现象。
卢卡奇在分析资产阶级的阶级意识时，提出了著名的“物化” （Verdinglichung, reification）思想。可以说，他是在马克思所分析 的资本主义社会商品拜物教的基础上，发展出一种经过普遍化的、扩展 了的资本主义社会意识形态批判。
第一章 西方马克思主义的早期代表人物
第一节 卢卡奇《历史和阶级意识》
卢卡奇的生平
卢卡奇一生思想的演变大致可以划分为以下四个阶 段：
（一）前马克思主义的阶段（1885——1918） （二）救世主式的、“左”的马克思主义的阶段
（1919——1929） （三）斯大林主义阶段（1930——1945） （四）批评的、更新的马克思主义时期（1945——
（五）革命实践：社会现实的改变者
1.实践主要指的是无产阶级的革命斗争。 2.实践和理论统一在历史进程中的转变中。 3.实践是总体的转变者。
第二节 柯尔施《马克思主义和哲学》
一、柯尔施的生平
柯尔施一生的经历大致上可以划分为以下三个阶段： （一）求学、反战与最初的政治活动时期（1886—1919） （二）参加德国共产党时期（1920—1926） （三）退出政治生涯和迁居他国时期（1926—1961）
国外马克思主义发展现状及趋势研究
158国外马克思主义发展现状及趋势研究■耿姣姣／河南大学马克思主义学院摘 要：本文从现阶段国外马克思主义发展的现状、特点出发，研判国外马克思主义未来的发展趋势。
关键词：国外马克思主义 现状 发展趋势一、国外马克思主义发展现状国外马克思主义兴起于1895年恩格斯逝世后，至1991年苏联解体跌入谷底，全球研究陷入停滞；自进入新世纪以来，国外马克思主义的发展悄然升温；近年来，发展趋势依然向上，新思想、新流派不断派生，其发展现状主要表现在以下四个方面。
（一）研究热度剧增近年来，国外从传统媒体到互联网新媒体，发表有关马克思主义的评论与文章日趋增多；探讨与研究马克思主义的著作每年均有问世；马克思的生前所著经过整理，新版或再版一一面世，有关马克思主义研究的学术论文纷纷出现；针对网络热门话题的调查也显示，关于马克思主义的探讨在网络集群和组织中日渐增多；国外社会整体上对于马克思主义的研究热度进一步剧增。
（二）研究派别涌现近年来，经历了经济危机与中国崛起，国外社会受马克思主义思潮影响诞生了很多新的马克思主义研究学派；这些学派中有诞生于英美的马克思主义分析学派、马克思主义生态学派、马克思主义女权学派等十余种之多；多种学派对马克思主义呈现出越来越深入与广泛的理论与实践研究，甚至也出现了一批研究这些马克思主义研究学派的组织与学派；近年来，各研究学派陆续发表了很多高质量的、带有批判精神的研究性学术作品，虽然其中也存在滥竽充数的现象，但整体上来看，近年来国外马克思主义研究呈风潮状、趋势状，研究派别涌现，理论研究丰富，有诸子百家争鸣之势。
（三）传播速度加快随着互联网的普及，科技手段越来越发达，信息传递的速度进一步加快；国外社会越来越互通与透明，知识与思潮的传播速度与辐射面也成几何倍增，先进的思想理论著作乘着互联网的载体播撒在每一个政治经济体的土壤中，从而激发出更多的关于马克思主义研究的共鸣。
（四）研究交流密集自1995年法国举行了“国际马克思大会”以来，国外社会关于马克思主义的学术性会议、论坛和活动频频举行；不止西方社会，在世界的各个角落都能找到马克思主义研究的身影；同时，国外学者与学术界也同时加大了与我国研究学者的交流频次、频率；近年来，随着国内外马克思主义研究交流的密集化程度越来越深，中国的特色社会主义备受国际关注。
科学主义的西方马克思主义哲学对马克思历史观的解读
科学主义的西方马克思主义哲学对马克思历史观的解读马克思历史观是马克思主义哲学的核心之一，主张物质生产关系决定社会存在，阶级斗争是推动历史发展的动力。
西方科学主义的马克思主义哲学对马克思历史观进行了深入的解读和重新阐释，并在细节上对其进行了修订和补充。
西方科学主义的马克思主义哲学开始于20世纪初，它主张将自然科学方法应用于马克思主义哲学研究中，强调科学性和实证主义立场。
其对马克思历史观的解读主要包括以下几个方面。
首先，西方科学主义的马克思主义哲学对物质生产关系的作用进行了深入探讨，并将其与科学技术发展联系起来。
科学技术的发展及其与物质生产关系的互动关系，被认为是推动历史发展的重要因素之一。
在西方科学主义的马克思主义哲学中，物质生产关系与技术发展构成了人类社会发展的双重基础，它们的变化序列和相互作用关系决定了社会历史的发展路径和方向。
其次，西方科学主义的马克思主义哲学拓宽了对“阶级”的理解，将其概念逐步从类阶级转化为功能阶级。
这种转变引发了对社会区分和分化机理的研究，让马克思历史观在理论上更加精密。
在西方科学主义的马克思主义哲学中，“阶级”的理解不再局限于生产关系所留下的遗产，而是构成了一种与社会发展紧密相联且拥有特定功能的阶级结构。
第三，马克思历史观所强调的阶级斗争被西方科学主义的马克思主义哲学视为社会变迁的原动力。
在现代资本主义社会，资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争被视为推动历史进步和社会变革的主要因素。
因此，西方科学主义的马克思主义哲学认为，只有通过无产阶级革命，才能实现社会主义和共产主义运动。
最后，西方科学主义的马克思主义哲学强调管理学、社会学、心理学以及其他社会科学与政治经济学的交互作用。
在这种哲学中，社会历史的发展被视为一种多维度的动态过程，多个因素相互交织在一起。
社会科学研究可以为政治经济学提供更精确的理论框架和预测模型，而政治经济学也可以促进社会科学的发展和实践应用。
总之，西方科学主义的马克思主义哲学对马克思历史观进行了深入的解读与重新编译，进一步拓宽了其理论和实践的领域，为改造现代社会提供了更丰富的思想和方法。
“西方马克思主义”概念的历史演变
“西方马克思主义”产生于本世纪20年代。
它产生以后的很长一个时期内，只在学术圈子内存在和发展，对社会影响不大。
但196年法国“五月风暴”以后，它引起了人们的广泛注意和研究。
随着研究的深入，出现了各种不同的理解。
为了准确地理解“西方马克思主义”的内涵，划清“西方马克思主义”与马克思主义的界限，以更完整、正确地理解马克思主义的精神实质，有必要对“西方马克思主义”概念的演变，以及它与“马克思学”、“新马克思主义”、“欧洲共产主义”的关系作一些考察。
一“西方马克思主义”这个概念最早是由德国哲学家、革命活动家柯尔施提出的。
1923年，卢长奇、柯尔施分别发表了《历史和阶级意识——马克思主义辩证法研究》、《马克思主义和哲学》两书。
但发表以后，立即遭到第二国际特别是第三国际理论家的批判。
为了对这种批判进行反击，1930年，柯尔施写下了《关于〈马克思主义和哲学〉问题的现状——一个反批判》。
在这里，他第一次使用了“西方马克思主义”这个概念。
他说，必须记住，尽管对俄国马克思主义和西方马克思主义的这种批评性对照来自今日俄国执政党的一个政治反对派，然而它的作者是一个正统的普列汉诺夫的信徒，一个在哲学上站在俄国马克思主义一边的人。
然而，他的批评根本不是旨在反对“苏联的马克思主义”的一般历史结构，而是只反对它的最近的滑稽形式，这种滑稽形式使得“苏联的马克思主义”显得不是俄国马克思主义理论传统的一种“继续和发展”，而是一种“败坏和歪曲”。
［①］当他谈到方法与内容是不可分割地联系在一起的，应当把侧重点从唯物主义转移到辩证法时这样写道：“在西方马克思主义中，这已经成了很时髦的做法。
”［②］可见，柯尔施在《反批判》中不止一次地使用了“西方马克思主义”这个概念，而且还把“西方马克思主义”与传统马克思主义尤其是列宁主义的对立看作是“西方马克思主义”的基本特征。
他说，自从20年代以来，关于马克思主义的争论，已经不再是在第二国际的理论家和第三国际的理论家之间的争论，而是新老“正统马克思主义”和“西方马克思主义”之间的争论。
西方马克思主义论文：从西方马克思主义的演变看马克思主义的发展路径
西方马克思主义论文：从西方马克思主义的演变看马克思主义的发展路径摘要：西方马克思主义在重新解释和发展马克思主义的旗帜下对马克思主义进行反思和重建，但却逐渐背离了马克思主义。
新时期建设性地发展马克思主义,回归文本是前提，立足实践是根本，开展对话是条件。
关键词：西方马克思主义；马克思主义；发展路径一、西方马克思主义的演变十月革命后，欧洲一些资本主义国家相继爆发了无产阶级武装起义，革命席卷了德国、波兰、捷克、匈牙利等国，但这些革命最终流于失败，这一现象引起了西欧共产党内理论家的反思。
卢卡奇的《历史与阶级意识》、柯尔施的《马克思主义和哲学》、葛兰西的《狱中札记》从不同角度对革命进行了总结，探求西欧工人阶级为什么没有取得革命成功的原因。
在他们看来，俄国式的革命道路在中西欧国家是行不通的。
因为在这些先进的资本主义国家中，资产阶级的统治日益带有总体的性质，不仅依靠国家暴力，而且更多地凭借意识形态的控制。
因此他们提出了总体性革命。
所谓总体性革命就是认为西方革命不仅包括经济革命和政治革命，还包括思想文化革命，而思想文化革命应当成为先导。
中西欧革命的失误就在于忽视了思想文化革命，忽视了对工人阶级阶级意识的培养和提高。
因而他们提出西方革命的首要任务不是直接夺取政权，而是首先要夺取意识形态方面的优势，唤醒工人阶级的阶级意识和历史使命感。
20世纪20年代末的资本主义经济危机后，西方国家的无产阶级革命不但没有进展，反而出现了法西斯主义。
面对法西斯的崛起，法兰克福学派的理论家们把批判法西斯主义作为首要任务，他们信守马克思主义关于人类解放的革命理论，急于弄清法西斯主义的起因，力图使西方国家从独裁主义的暴政下解脱出来，由于他们大多受到精神分析学的影响，因而用精神分析理论和人本哲学去补充马克思主义，力图使马克思主义人本主义化，并以人道主义思想批判资本主义社会。
虽然极富激情，但却无法触及实质，更没有与工人运动联系起来，结果使马克思主义变成了一种文化现象，一种激进的批判话语。
穿越时间看马克思主义的理论演变
穿越时间看马克思主义的理论演变马克思主义是一种思想体系，起源于19世纪末的欧洲。
它的核心是关于经济和社会变革的理论，以及对历史和人类社会发展规律的理解。
穿越时空，我们可以回顾马克思主义的理论演变，从而更好地了解和评价它对世界的影响。
马克思主义的理论演变可以追溯到马克思和恩格斯的合作。
他们在《共产党宣言》中概述了资本主义社会固有的矛盾，以及无产阶级解放的历史使命。
这份宣言被视为现代社会主义运动的基础文件。
马克思和恩格斯一直致力于批判资本主义的不公与剥削，他们提出了历史唯物主义和剩余价值理论，并认为无产阶级将推翻资本主义并建立共产主义社会。
在20世纪初，俄国革命爆发，列宁领导的布尔什维克党成功推翻了沙皇专制。
列宁适应时代变革，对马克思主义进行了一系列的发展和创新。
他提出了帝国主义阶段的理论，主张推动全球无产阶级革命，并通过建立无产阶级专政来实现社会主义。
列宁的理论在20世纪的社会主义运动中产生了深远的影响，尤其是在苏联的建设和全球共产主义运动中。
随着时间的推移，马克思主义的理论不断发展和演变。
20世纪后半叶，中国的毛泽东将马克思主义与中国革命相结合，提出了农村包围城市、武装夺取政权的革命战略，并开展了大规模的群众运动。
毛泽东的理论和实践对马克思主义产生了重要影响，并在中国社会主义建设中发挥了关键作用。
除了列宁和毛泽东，其他国家和地区的马克思主义者也在不同的背景下对理论进行了发展。
例如，西方马克思主义学派强调了文化、语言和意识形态的作用，批判了资本主义的意识形态控制和对多样性的压制。
拉丁美洲的解放神学运动将马克思主义与基督教信仰相结合，为贫困和被压迫群体争取解放作出了努力。
在21世纪，马克思主义继续寻求适应全球化和技术革命的新形势。
一些学者提出了“新马克思主义”的概念，试图对马克思主义进行再思考和重构。
他们强调了全球资本主义的新特征和矛盾，以及环境问题和性别问题在社会变革中的重要性。
总结起来，马克思主义的理论演变伴随着社会的发展和变革，不断适应时代的需求。
马克思主义哲学通达现实的发展路径研究
马克思主义哲学通达现实的发展路径研究马克思主义是一种科学的世界观和方法论，是关于社会发展规律及其运动方向的学说。
马克思主义哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础，为我们认识和改造世界提供了重要的理论指导。
要使马克思主义哲学能够通达现实的发展路径，需要从以下几个方面进行研究。
我们要研究社会历史的发展规律。
马克思主义哲学认为，社会历史是一个不断发展的过程，有其内在的规律性。
要通达现实的发展路径，就要深入研究社会历史的发展动态，揭示社会各个阶段之间的联系和相互作用。
只有了解社会历史的发展规律，才能够准确地判断和把握当前社会的发展方向和趋势。
我们要研究社会经济的发展状况。
马克思主义认为，经济基础决定上层建筑，经济发展是社会发展的基础和动力。
我们要通过深入研究社会经济的发展状况，把握经济发展的新趋势和新特点，找到推动经济发展的内在动力和矛盾，从而为现实的发展路径提供科学的指导。
我们要研究社会基本矛盾和矛盾运动。
马克思主义哲学认为，社会发展的动力来自于矛盾的存在和运动。
我们要通过研究社会的基本矛盾和矛盾运动，找到推动社会发展的矛盾所在，把握矛盾的主要方面和关键环节，找到解决矛盾的办法和路径。
只有通过研究社会的矛盾运动，才能够更好地指导社会的发展。
我们要研究社会变革的路径和实践。
马克思主义哲学认为，只有通过实践，才能够改变社会的现状。
我们要通过研究社会变革的实践，找到改变社会现状的路径和方向。
通过实践的探索和实践的总结，找到改造社会的具体方法和策略，推动社会的发展。
要使马克思主义哲学能够通达现实的发展路径，需要从研究社会历史的发展规律、社会经济的发展状况、社会基本矛盾和矛盾运动以及社会变革的路径和实践这几个方面进行研究。
只有在这些方面做出深入研究，并且结合社会的具体实际，才能够更好地指导社会的发展，实现马克思主义的理论与实践的有机统一。
马尔库塞“海德格尔式的马克思主义”及其理论路向
马尔库塞“海德格尔式的马克思主义”及其理论路向【摘要】马尔库塞是德国著名马克思主义思想家，他在研究中深受海德格尔的思想启发，形成了独特的“海德格尔式的马克思主义”。
本文从马尔库塞的学术背景出发，探讨了他对海德格尔思想的借鉴和海德格尔对马克思主义的影响，以及“海德格尔式的马克思主义”的理论内涵和演变过程。
文章还分析了马尔库塞对后现代主义的影响，并探讨了其理论对当代理论的启示。
通过这篇文章，读者可以更深入地了解马尔库塞的研究路径及其对当代理论的重要影响，展望了未来马尔库塞研究的可能方向。
【关键词】马尔库塞、海德格尔、马克思主义、理论、借鉴、影响、理论内涵、演变、后现代主义、启示、展望。
1. 引言1.1 马尔库塞的学术背景马尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）是德国哲学家、社会学家，被誉为“黑格尔式马克思主义”的代表人物之一，以对当代资本主义社会的批判和对个体解放的追求而闻名于世。
马尔库塞的学术背景可以追溯到他在柏林和弗莱堡大学学习哲学、文学和政治经济学的时期。
在二战期间，他由于犹太血统而被迫逃离纳粹统治下的德国，前往美国，在那里从事学术研究和教学工作。
马尔库塞的学术背景深受马克思主义和现代哲学的影响，尤其是海德格尔的思想对他产生了重要影响。
他深刻地理解并吸收了海德格尔对存在、历史和自由的独特见解，并将其与马克思主义的社会批判和革命传统相结合，形成了自己独特的理论体系。
马尔库塞以其跨学科的研究方法和对法西斯主义、消费社会主义等现代社会问题的深刻分析而著称，成为当代思想界的重要人物。
1.2 海德格尔式的马克思主义概念海德格尔式的马克思主义强调历史性和历史唯物主义的思想，认为历史是人类文明发展的动力源泉，马克思主义的真正意义在于揭示历史的规律性和人类社会的进步趋势。
海德格尔式的马克思主义提倡对历史过程的深刻理解，强调历史的连续性和变革性，以及人类社会在历史发展中所取得的进步成果。
海德格尔式的马克思主义还具有批判性和革命性的特点，强调对现实社会存在的不公正和不平等现象进行批判，并寻找解决问题的有效途径。
西方马克思主义未来社会构想及其当代价值
VS
制度
未来社会的制度将基于社会主义原则，包 括生产资料公有制、计划经济、按劳分配 等。同时，西方马克思主义者也强调制度 变革的重要性，认为只有通过制度变革才 能真正实现社会进步。
未来社会的发展路径与策略
发展路径
西方马克思主义认为，未来社会的发展路径 应该是通过革命或改革来实现制度变革。其 中，革命是一种比较激进的方式，旨在推翻 资本主义制度，建立新的政治和经济秩序； 而改革则是一种相对温和的方式，旨在通过 逐步改革现有的社会制度来实现社会进步。
THANK YOU
感谢观看
西方马克思主义未 来社会构想及其当 代价值
2023-11-10
目 录
• 西方马克思主义概述 • 西方马克思主义未来社会构想 • 西方马克思主义未来社会构想的当代价值 • 结论
01
西方马克思主义概述
西方马克思主义的定义与特点
定义
西方马克思主义是一种在西方国家出现的，与正统马克思主义形成一定偏离的 思潮。它试图重新解读马克思主义，并对其进行一定的修正和发展。
特点
西方马克思主义强调对现代社会的批判，尤其针对资本主义制度及其对工人阶 级的压迫。它试图寻找一种新的社会主义道路，以实现真正的平等和自由。
西方马克思主义的历史与发展
历史
西方马克思主义Biblioteka 源于20世纪初期，主要受到苏联革命失败 和西方资本主义国家经济繁荣的影响。它的早期代表人物包 括卢卡奇、葛兰西等。
愿景
西方马克思主义者对未来社会的愿景是建立一个以人民为中心的社会，其中财富和权力得到公平分配，每个人都 能够充分发展其潜能，并享有自由、平等和尊严的生活。
未来社会的基本特征与制度
基本特征
未来社会的基本特征主要包括生产资料 公有制、按需分配、民主决策、重视文 化和艺术、尊重自然环境等。此外，西 方马克思主义者还强调社会团结、平等 和民主的重要性。
马克思主义的革命道路与发展道路理论
马克思主义的革命道路与发展道路理论马克思主义是自19世纪以来一种指导世界社会主义革命的重要理论体系，它包含着丰富的革命道路与发展道路理论。
本文将从革命道路与发展道路两个方面探讨马克思主义的理论。
一、革命道路理论1.革命的基本原理马克思主义认为，革命是无产阶级夺取政权、推翻旧社会，建立社会主义新社会的一种历史形态。
其核心原理在于无产阶级阶级斗争的发展、由此产生的革命形势与主要革命对象。
革命的目标是通过无产阶级革命推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，实现社会主义。
2.革命的发展历程马克思主义关于革命的发展历程主要分为三个阶段：资产阶级民主革命阶段、无产阶级社会主义革命阶段和共产主义阶段。
资产阶级民主革命阶段是无产阶级革命的第一阶段，其目标在于推翻封建制度，建立资产阶级法治社会。
随后，无产阶级社会主义革命阶段的核心任务是推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，实现社会主义。
最终，达到共产主义阶段，在这个阶段，将实现物质财富的公有制、全人类共享福利和劳动的自由发展。
3.革命的实践探索马克思主义的革命道路理论不仅停留在理论层面，更是通过实践不断探索。
在俄国1917年的十月革命中，列宁通过无产阶级党的领导，成功夺取政权，建立起世界上第一个社会主义国家。
此后，中国共产党领导的中国革命也是马克思主义革命道路的具体实践。
从1921年至1949年的时期，中国经历了资产阶级民主革命和社会主义革命两个阶段，最终成功推翻了帝国主义和封建制度，建立了社会主义中国。
二、发展道路理论1.社会主义建设的基本原则马克思主义认为，社会主义建设的基本原则是坚持以生产资料的公有制为基础，实现社会主义初级阶段。
在这个阶段，社会主义国家应该通过建立社会主义经济体制、完善社会主义政治体制和发展社会主义文化，逐步实现社会主义现代化。
2.发展的路径选择马克思主义强调按照本国的具体国情与特点选择适合的发展道路。
在不同国家、不同历史时期，可以有不同的发展路径，均可符合马克思主义基本原理。
新世纪以来国外马克思主义研究的发展趋势
Course Education Ressearch
2017 年第 3 期
思想·政治
新兴媒体和互联网技术的大力发展为人类文明和社会进步 起到了助推作用，尤其是对于社会的发展经济的发展，以及教育 的发展，为广大人民群众展开了新的视野，使人民群众接触到了 新的广阔天地。互联网为宣传为马克思主义大众化提供了新的手 段和途径，网络新渠道与技术手段的联合将马克思主义大众化势 头融入到了经济，政治社会各个领域，互联网所提供的技术支持 在马克思主义大众化的过程中一刻也不能放松，有关教育部门必 须把马克思主义放在网络的指导地位上，强化国家意志，坚定地 维护国家利益。新媒体和互联网的内容丰富，知识共享，传播广泛， 可以无障碍的交流各种思想观念和文化意识，因此受到了越来越 多马克思主义大众化受众的喜爱与追捧。
四、结束语 综上所述，由于互联网技术和新媒体的发展是一个循序渐进 的过程，因此在新媒体背景之下，在互联网的助推之下，推进马
克思主义大众化教育进程也是一个不断进步的过程。只有跟上技 术发展的脚步，充分发挥互联网的有效功能，才能与时俱进，不 断地推进马克思主义大众化的进程，使中国特色的社会主义建设 理论深入人心，植根于莘莘学子与广大人民的心中。
新世纪以来国外马克思主义研究的发展趋势
王笑风
（武汉理工大学马克思主义学院 湖北 武汉 430070）
【摘要】在当代，马克思主义哲学的理论发展日益壮大。在此过程中，马克思主义的研究发展也需要向更高形态迈进，这 必然成为新世纪以来马克思主义研究发展的基石。梳理好新世纪以来国外马克思主义研究的特点及发展趋势，对我国当代马克 思主义理论的发展显得尤为重要。
以实践为主要突破口应该成为当代马克思主义发展的重要 方式之一。作为以大量社会调研及社会发展为基究过程中，要充 分与实践相结合。其在《关于费尔巴哈的提纲》中提到：“哲学 家们只是用不同的方式解释世界 , 问题在于改变世界”，《德意 志意识形态》中也提到“全部问题都在于使现存世界革命化 , 实 际地反对并改变现存的事物。”
马克思主义的科学社会主义与发展道路
马克思主义的科学社会主义与发展道路马克思主义的科学社会主义理论是中国共产党领导的中国特色社会主义事业的指导思想，是中国社会主义发展道路的重要理论基础。
本文将从科学社会主义的基本原理、中国特色社会主义的发展道路以及这一发展道路的历史背景和实践成果等方面加以论述。
一、科学社会主义的基本原理科学社会主义是马克思主义在社会主义建设方面的具体体现，它包含着科学性、历史性、现实性等重要特征。
首先，科学社会主义是科学性的，其理论基础是马克思主义的对社会发展规律的科学分析和实践经验的总结。
其次，科学社会主义具有历史性，其发展是在历史条件下的具体实践中逐步形成和完善的。
最后，科学社会主义具有现实性，它不仅是对社会主义建设的总体指导，也是解决当前社会问题和挑战的重要理论依据。
科学社会主义的基本原理包括社会主义生产关系和社会主义经济基础的建设、人民民主和人民当家作主、马克思主义在中国的指导地位等。
在社会主义生产关系和社会主义经济基础的建设方面，科学社会主义强调公有制的主导地位和社会主义市场经济的调节作用，通过实行计划经济和市场调节相结合的发展道路，推动生产力的发展和社会财富的增加。
在人民民主和人民当家作主方面，科学社会主义坚持以劳动人民为中心的发展思想，强调人民的地位和作用，在国家政治生活中加强人民的民主权利和参与。
此外，科学社会主义还强调马克思主义在中国的指导地位，历史上中国共产党通过研究和运用马克思主义的理论，推动党和国家事业的发展和进步。
二、中国特色社会主义的发展道路中国特色社会主义是中国共产党根据中国的国情和实际情况，在科学社会主义的基础上形成的一条具有中国特色的社会主义道路。
中国特色社会主义的发展道路有其独特之处，在以下几个方面体现出来。
首先，中国特色社会主义注重实践探索。
中国特色社会主义的发展道路是在实践中逐步形成和完善的，中国共产党充分借鉴国内外经验，注重从实践中总结经验教训，不断调整和完善党和国家的政策和措施，推动社会主义事业的发展。
马克思主 义的社 会主 义发展路径复习
马克思主义的社会主义发展路径复习社会主义的发展是一个漫长而复杂的历史进程，马克思主义为其提供了坚实的理论基础和科学的发展路径。
在对这一主题进行复习时，我们需要深入理解马克思主义的核心观点，以及其对于社会主义发展路径的指引。
马克思主义认为，生产力的发展是社会进步的根本动力。
在社会主义发展过程中，必须高度重视生产力的发展。
只有生产力得到了极大的提高，社会物质财富不断丰富，才能为社会主义的全面发展提供坚实的物质基础。
这意味着要不断推进科技创新，提高劳动生产率，优化生产关系以适应生产力的发展。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
社会主义的发展不仅需要关注经济领域，还需要重视政治、文化、社会等上层建筑领域的建设。
在政治方面，要建立民主、公平、公正的政治制度，保障人民的权利，使人民能够参与到国家的管理和决策中。
在文化方面，要培育积极向上、具有社会主义核心价值观的文化氛围，促进人民思想道德素质的提高，推动文化的繁荣和发展。
在社会领域，要致力于构建公平、和谐、稳定的社会环境，解决好教育、医疗、就业、住房等民生问题，让全体人民共享发展成果。
阶级斗争在社会发展中具有重要作用。
在社会主义发展的过程中，虽然阶级矛盾已经不再是社会的主要矛盾，但仍然存在着各种利益冲突和矛盾。
我们需要通过合理的方式解决这些矛盾，维护社会的稳定和团结。
这可能包括完善法律法规，建立健全的利益协调机制，保障不同群体的合法权益。
马克思主义强调了人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量。
在社会主义发展路径中，必须始终坚持以人民为中心的发展思想，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。
要倾听人民的声音，了解人民的需求，把人民的利益放在首位。
只有这样，社会主义事业才能获得人民群众的广泛支持和参与，不断向前发展。
社会主义的发展不是一蹴而就的，而是一个阶段性的过程。
在不同的阶段，社会主义面临的任务和挑战也会有所不同。
因此，需要根据实际情况制定相应的发展策略和方针。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
Theory Researc h学论理★★★★收稿日期：２０１１－０４－０１作者简介：纪咏梅（１９７８－），女，黑龙江绥滨人，讲师，从事马克思主义理论与思想政治教育研究。
从西方马克思主义的演变看马克思主义的发展路径纪咏梅（青岛农业大学人文学院，山东青岛266109）摘要：西方马克思主义在重新解释和发展马克思主义的旗帜下对马克思主义进行反思和重建，但却逐渐背离了马克思主义。
新时期建设性地发展马克思主义，回归文本是前提，立足实践是根本，开展对话是条件。
关键词：西方马克思主义；马克思主义；发展路径中图分类号：Ｂ２６文献标志码：Ａ文章编号：１００２－２５８９（２０１１）１３－００６２－０２一、西方马克思主义的演变十月革命后，欧洲一些资本主义国家相继爆发了无产阶级武装起义，革命席卷了德国、波兰、捷克、匈牙利等国，但这些革命最终流于失败，这一现象引起了西欧共产党内理论家的反思。
卢卡奇的《历史与阶级意识》、柯尔施的《马克思主义和哲学》、葛兰西的《狱中札记》从不同角度对革命进行了总结，探求西欧工人阶级为什么没有取得革命成功的原因。
在他们看来，俄国式的革命道路在中西欧国家是行不通的。
因为在这些先进的资本主义国家中，资产阶级的统治日益带有总体的性质，不仅依靠国家暴力，而且更多地凭借意识形态的控制。
因此他们提出了总体性革命。
所谓总体性革命就是认为西方革命不仅包括经济革命和政治革命，还包括思想文化革命，而思想文化革命应当成为先导。
中西欧革命的失误就在于忽视了思想文化革命，忽视了对工人阶级阶级意识的培养和提高。
因而他们提出西方革命的首要任务不是直接夺取政权，而是首先要夺取意识形态方面的优势，唤醒工人阶级的阶级意识和历史使命感。
20世纪20年代末的资本主义经济危机后，西方国家的无产阶级革命不但没有进展，反而出现了法西斯主义。
面对法西斯的崛起，法兰克福学派的理论家们把批判法西斯主义作为首要任务，他们信守马克思主义关于人类解放的革命理论，急于弄清法西斯主义的起因，力图使西方国家从独裁主义的暴政下解脱出来，由于他们大多受到精神分析学的影响，因而用精神分析理论和人本哲学去补充马克思主义，力图使马克思主义人本主义化，并以人道主义思想批判资本主义社会。
虽然极富激情，但却无法触及实质，更没有与工人运动联系起来，结果使马克思主义变成了一种文化现象，一种激进的批判话语。
20世纪50年代后，西方发达国家经历了科技革命，社会生活各个方面发生了很大变化，在工人阶级中出现了白领工人，他们的价值取向和传统产业工人有较大的区别，加上西方社会的消费主义生活方式，工人阶级革命意识日益淡漠。
资产阶级国家的统治不再主要依靠暴力，而是更注重意识形态功能，通过大众文化影响人的价值选择。
所以西方革命如果不首先解决工人阶级的价值取向问题，革命是不可能成功的。
1968年法国爆发了“五月风暴”，“新左派”把西方马克思主义奉为指导思想，随着“五月风暴”最终沉寂，西方马克思主义也走向了低潮。
西方马克思主义弘扬马克思的旗帜，在重新解释和发展马克思主义的旗帜下对马克思主义进行反思和重建，但马克思不再是马克思。
新时期如何发展马克思主义，这是值得我们认真思考的问题。
二、马克思主义的发展路径1.回归文本是前提回归文本是马克思主义研究的历史起点，只有回到马克思，才能发展马克思，这是发展马克思主义的前提。
“回到马克思”最早就是西方马克思主义提出的一个口号，从卢卡奇到法兰克福学派再到20世纪末的分析马克思主义、生态马克思主义等所有的西方马克思主义流派都有一个共同点，他们都从马克思文本出发来重新解释和阐发马克思主义，都在不同程度上继承了马克思的理论和观点。
然而西方马克思主义在回归马克思的过程中，都是基于自己对马克思的理解，基于自己所面临的现实问题来取舍，因而在不同时代、不同国家、不同学派那里，就形成了复杂的西方马克思主义流派。
这说明西方马克思主义各流派不是全面地吸收和发扬马克思的基本理论，而是根据自己的理解从马克思理论中吸收部分内容，再与西方现代哲学中的某些流派结合，事实上是将两种根本对立的思想体系捏合在一起，结果马克思主义成了修饰物和外表包62装，这就必然会背离马克思主义。
由于研究者所处的不同情况，对马克思文本的关注程度、探究重点、解释思路等方面就会有差异，因而形成了在马克思之后,以其名字命名的思想和理论已朝着几个独立甚至于相互矛盾的方向发展的局面。
首先，回归文本就要以马克思的文本为本位，在阐释马克思思想的时候，应该从他的文本的特定语境和思想发展的内在逻辑出发，尽可能收集和占有文献资料，潜心于原著研究，还原到马克思原初的特定语境，呈现本真意义上的马克思形象，要回到学术层面进行探讨，不要受意识形态的干扰，进行客观研究和分析。
其次，回归文本不是拘泥于文字，而在于阐发真精神，正如德里达所说的“某种精神”[1]，这就是马克思主义理论的内核、基本原理和方法。
马克思主义的理论内核主要包括两个部分:一是价值取向上的,追求人的解放和发展;二是科学认识上的,实事求是原则、实践批判精神,以及唯物史观的基本原理等。
在最深层的本意上,马克思思想的特质在于其坚不可摧的批判性和对人的发展的价值追求。
再次，回归文本既要认真回到当年的马克思，注重文本的依据及历史语境的体会，又要着眼于发展当代的马克思，不拘泥于文本的具体内容和表达，根据马克思的基本思想和方法，在马克思与当代实践的对话中呈现其当代性,拓展和深化理论视阈。
2.立足实践是根本立足实践是发展马克思主义的根本路径。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”[2]57。
他和恩格斯在《德意志意识形态》中又指出,“全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。
”[2]75这两段论述表明了马克思主义改造世界的使命及其存在的意义,揭示了其根本特征:面向现实、指导实践,这是马克思主义理论生存和发展的根基。
西方马克思主义早期代表人物卢卡奇等人都是无产阶级革命实践的直接参与者和组织者，在理论上努力贯彻理论与实践相统一的原则，他们都曾在共产党内担任过重要领导职务，只是由于理论观点与共产国际和党的上层领导发生了冲突，受到压力或处分，才逐渐退居书斋。
从法兰克福学派开始，西方马克思主义在社会批判的名义下，开始把马克思主义作为学术研究的对象，开创了将马克思主义理论与无产阶级革命实践相割裂的先河。
后期，尤其经过20世纪50年代和80年代两次退党，大批知识分子党员退了党。
西方马克思主义缺乏统一的组织，而一旦缺乏组织，就不能把精神武器变成物质武器，马克思主义的生命力和战斗力就被削弱了，西方马克思主义越来越走向学院式研究，理论与实践的逐渐背离是他们的影响弱化的原因。
作为当代实践和社会生活理论指导的马克思主义，既不能停留于原始文本，也不能满足于以往的解释和发挥，而是要反映时代特征和现实生活，总结实践发展的新成果。
当代中国马克思主义影响的扩大,是因为坚持了理论与实践相统一的原则。
要发展马克思主义,关键是要坚持理论与实践相统一的原则,离开了对实践的强烈关注,马克思主义就会失去生命力。
发展马克思主义的根本途径是人民群众的实践。
正如江泽民同志所说：“理论创新的源泉在实践，实践的主体是人民群众。
理论创新，必须尊重人民群众的首创精神，坚持实践标准和‘三个有利于’标准。
”[3]“现在，推进改革和建设需要我们解决的问题不少，好办法从哪里来呢？不是从天上掉下来的，也不是我们头脑里固有的，归根到底来自于人民群众创造历史的丰富多彩的实践。
”[4]将生动丰富的群众经验和创造加以概括和提炼，既能发展我们的理论，又能推进我们的实践。
毛泽东思想之所以被公认为是发展了的马克思主义，主要是因为它指导中国革命取得了辉煌的胜利，邓小平理论和“三个代表”重要思想之所以被公认为是发展了的马克思主义，是因为它们指导中国人民取得了改革开放和社会主义现代化建设的巨大成功。
我们的事业取得越来越大的成就，我们的国家愈益富强、民主、文明、和谐，人民生活愈益富裕幸福，我们的基本理论即发展着的马克思主义就会具有越来越强的吸引力和说服力。
3.开展对话是条件在经济全球化的背景下，发展马克思主义，必须开阔视野，超越长期以来由于意识形态的对立而形成的思想藩篱，与西方现代思潮积极开展对话，真正加强研究与沟通，这是发展马克思主义的重要条件。
正如列宁所指出的：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的成果。
”[5]马克思主义要继续站在人类思想文化的前沿，保持自己的先进性，仍然必须广泛吸收人类文明的一切优秀成果。
其中非常重要的一个方面就是与西方马克思主义开展对话。
由于历史境遇和理论视角等原因,西方马克思主义对马克思主义的解读存在着诸种误读,但同样不容否认的是,西方马克思主义在发展中，的确提供了许多有益的理论启迪和思想资料。
西方马克思主义身处发达资本主义社会和生活境域中,考察了当代西方发达资本主义国家出现的许多新现象，新问题和新情况，可以洞察到一些其他境域和视角难以察觉和体认的东西，可谓西方社会现实问题的一面镜子，透过这面镜子,可以深度地透视当代资本主义的现状及本质；揭示并批判了苏联社会主义模式的弊端和不足，尽管难免偏颇，但现在回顾他们的理论，其中也不乏一些真知灼见。
开展对话，借鉴西方马克思主义，有助于认识当代资本主义,有助于确立新的研究范式和方法,有助于确立不同于传统解读的新的方法和思路,对于以多样化的方式阅读马克思提供了启示和借鉴。
参考文献：［１］德里达．马克思的幽灵［Ｍ］．北京：中国人民大学出版社，１９９９：２１．［２］马克思恩格斯选集：第１卷［Ｍ］北京：人民出版社１９９５．［３］江泽民．论“三个代表”［Ｃ］．北京：中央文献出版社，２００１：７５．［４］江泽民．论有中国特色社会主义（专题摘编）［Ｃ］．北京：中央文献出版社，２００２：６３７－６３８．［５］列宁选集：第４卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５：２９９．（责任编辑/陈雅莉）Z h e X u e Y a n J i u☆哲学研究☆63。