环境正义论

环境正义论-----用功利主义视角分析环境正义论的问题
一、从功利主义角度看环境正义问题
功利主义的本质就是追求人类福祉最大化，当处境艰难，无法达到股指最大化时，，选择最小不利行为将是一个最佳选择。

那么，所谓的功利主义中的“福祉最大化”中的“福祉”指的是什么呢？彼得.S.温茨在《环境正义论》把福祉定义为幸福或偏好的满足。

他认为，功利主义的目标不在于人类的福祉或者是人类的幸福，而是有感觉的生物的幸福。

有感觉的生物包括所有能够感受或体验到某些什么的存在物。

所有这样的存在物都能体验到幸福或者不幸。

运用到环境问题来说，就是我们要尊重自然界的所有生物，我们人类与它们共享一片天空，我们要尊重它们的感受，做到人与自然和谐相处。

（一）功利主义与对待动物
功利主义者尊重所有有感觉的生物的感受。

比如，对于人们在公园中毒杀鸽子已取乐这件事，他们认为参与这个游戏在道德上是不正当的，因为相对少数的人类从中所获得的幸福，是建立在使许多人类以外的生物遭受相当大苦难的基础上的，游戏重累胜过了其利益。

但是，功利主义者在面对某些特殊情况时，会权衡负担和利益，并且选择那种利益相对于负担而言为最佳的方案。

功利主义者认为如果牺牲10条狗会带来一项挽救10人生命的医学技术改进，那么他们会支持此项试验。

从功利主义观点来看，一动物所受到的对待将会随此对待所发生的背景而改变。

（二）功利主义与人权
功利主义认为人们必须被赋予人权，但任何这样的权利都不是不受限制或者没有限度的。

公益有时会要求对这些权利做出限制。

比如，虽然我国的计划生育政策看似侵犯了我们最基本的生育权，但是从功利角度来说，此政策所产生的利处远远大过人们不能生育所产生的悲伤，所以，为了公共利益，为了日后的长足发展，我们必须遵守此项政策。

我们的生育权被适当控制是正义的。

（三）功利主义与私有财产
功利主义支持私有财产的存在，对于幸福与偏好最大化而言，私有财产权可能仍被坚持认为是必不可少的。

积累私有财产的前景通常会给人们带来有益的激励。

相反，为便于维持公共物品的供应充足，私有财产必须被构建起来。

但要放弃那种将所有物品都当作私有财产的理想。

人们为其幸福与偏好满足所需要的某些重要物品属于公共物品。

它们不可能为私人所拥有，因为人们无法排除他人享受此种物品的存在所带来的相关利益。

（三）功利主义与平等，自由，正义
促进人类幸福与偏好满足的一个有效途径，就是允许人们在最大的可能的程度上，“做自己分内的事”。

因此，功利主义赞成我们对个体自由的价值赋予；它证明了自由派理论的基本观念的合理性。

功利主义学说还包含有平等的维度。

它并不要求同等对待所有的人（和动物），但它确实要求对它们的利益给予同等的重视。

不存在立足于种族，宗教，财富等的偏见。

除此之外，功利主义学说证明了对正义议题加以关注的正当性之所在，因为只有顾及到这些问题，幸福与偏好满足的最大化才有可能。

二、功利主义的优点
（一）功利主义说明了德性理论的错误之处，即某些人的利益未能得到同等的关注。

（二）功利主义合理灵活，具有适度的弹性。

功利主义会权衡负担与利益，并选择那种利益相对于负担而言为最佳的活动方案。

面对不同情况时，功利主义可以从利益与负担的角度提出合理的解决方案。

（三）功利主义证明了自由在自由派理论为私有财产权所提供的基本原理中所处的重要地位。

它说明了此种权利在何时必须别=被加以限制。

（四）它解释了人权的来源和局限性以及动物权利。

三、功利主义的缺点
（一）功利主义可能会赞成不公平分配与不道德的行为
依照功利主义的说法，带来最大的利益的行为与政策就是正当的。

但这些政策对个体或者族群而言，可能无法做到公平。

（二）在现实情况下，功利主义似乎要求采纳很多人们无法接受的政策。

这些政策被认为是不公正的，因为它们导向不平等，并且侵犯了人权。

比如，《环境正义论》中列举的例子，1957年，美国国会通过了《普利斯-安德森法案》，法案将核能工作与政府的联合责任保险限制在5.6亿美元。

它使公民失去了先前所拥有的接受实际损失赔偿的权利。

这种责任限额将严重影响到公众在面临灾难时挽回其损失的权利。

但此法案的确可以促进核产业发展，带来极大利益。

这是，功利主义就与“法律面前人人平等”相违背了。

（三）功利主义一味地要满足人们的偏好，却忽视了那些偏好是否是合理的。

功利主义的问题在于；人为的，非理性的偏好与自然的，理性的偏好得到同等的权衡，而且很多人为的和非理性的偏好都是指向有形物品，而生产及消耗它们会损害人类以外的环境。

因此，与那些给予非理性及人为地制造出来的欲望较少重要性的这样一种遵循常识的理论所支持的政策相比，受功利主义支持的政策具有更大的环境破坏性。

（四）作为环境正义的仲裁者，功利主义是不合格的，因为它对环境的很多构成部分，如树木，动植物物种，山峦，湖泊，河流以及土壤等都不予直接的关怀。

它只强调关怀有感觉的生物的幸福与偏好。

（五）当环境政策影响到人口数量的大小时，不管功利主义者们如何试图挽救局势，功利主义还是变得摇摆不定并且产生出荒谬的规定。

（六）功利主义想要达到福祉最大化，就必须进行有效的核算，但核算任务太过于复杂，人类无法很好地掌握它。

四、功利主义视角下的环境正义在我国政策环境下的说服力
功利主义视角下的环境正义在某些方面对我国具有很大说服力。

功利主义提倡人类福祉最大化，它灵活有弹性，它支持某些人权，并为这些权利提供了根本依据，而且当这些权利相互间存在冲突时，他还有一套裁定方法。

根据功利主义学说，任何权利都不是绝对的。

任何权利都有可能因为与之不相上下的理由而失效。

考虑到任何特定条件下可能存在的独特情形的组合出现，功利主义者对最大幸福与偏好满足的追求就需要有弹性。

在我国，独特的人口生育政策引起了不少争议，有的人说我们的生育政策不符合人权，是不人道的。

但我们生育政策是我国的人口情况有了很大改观，使我国的避免过早的步入人口爆炸境况。

其实，在面对其他一些环境问题时，我国也运用了功利主义原则，我国通过法律去适度的限制人们某些权利，比如限制耕地，限制挖采，限制排污等。

实现最大福祉的前提是进行有效的功利核算，但现实中，因为政策制定者或者外部因素的影响，往往达不到有效精准的功利核算。

在我国，常常发生由于核算不精准所导致的政策失误，反而对环境产生了更大的影响。