吉县方言

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语言,是人们交流的一种最基本的途径。语言的出现,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代。数千年来,汉语这种独具特色的语言为传播中华文化,发展中华文明发挥了巨大作用。随着社会的变迁,汉语逐渐成为具有不同特色的语言----方言。它们或朴实,或诙谐,或豪放,或委婉,使中华文化更加绚丽多彩。

吉县方言有着独特的音调、构词特点、以及鲜明的地域特征,因此,吉县方言的研究进入了我们的视野。经过访谈、查阅资料、录音、分析总结等这些过程后,我们对吉县方言有了初步的认识和了解,并感受到了方言的独特魅力。

一、地理资源与人文历史

地理资源:吉县位于黄河中游东岸,山西省西南部,东西长62公里,南北宽48公里,总面积1777.26平方公里。吉县东接临汾、蒲县,西频黄河与陕西省相望,南与乡宁县相连,北与大宁县毗邻。吉县三面环山,一面滨水,东高西低,海拔从1820米的高天山至450米的黄河畔,高差大。

吉县属暖温带大陆气候:春季干旱多风,十年九春旱;夏季气温较高,降雨集中,多有伏旱;秋季多连阴雨;冬季寒冷干燥。

人文历史:吉县在商祖乙时属耿地,西周称翟城,城址在今文城乡一带。春秋时为晋之屈邑,又称北屈,城址在今县城东北10公里麦城村。战国时属魏之屈邑。秦朝时称为河东郡北屈县。西汉时仍沿用秦时旧称。王莽始建国元年(9)改北屈称朕北。东汉时复置北屈县,隶河东郡。三国时期属魏,称平阳郡北屈县。五代十国时为河东道慈州治,辖3县。北宋时,为河东路慈州下团练,辖吉乡、文城、乡宁3县。金天德三年(1151),废慈州称耿州,

置文城郡军。明昌元年(1190)改耿州称吉州,辖吉乡、乡宁2县。元大德九年(1305)改平阳路为晋宁路,吉州隶之。明朝期间为山西布政司平阳府吉州,辖乡宁1县。清壅正二年(1724)升直隶州,辖蒲县、乡宁2县。乾隆三十七年(1772)划乡宁县为平阳府,降吉州为散州。民国元年(1912)废州称吉县。1947年10月吉县解放,隶属晋绥吕梁十专区。1948年12月划归西北区晋南专区。1949年6月划归晋绥晋南专区。1949年10月,划归山西晋南专区。1958年并入乡宁县,降县城为镇。1961年7月,复置吉县。1970年划归临汾市至今

二、吉县方言的分布

吉县方言在一些地区受到了其他方言的影响。吉县北与大宁接壤,南与乡

宁紧靠,东与蒲县毗邻,西与陕西宜昌隔黄相望,所以吉县方言中,先北区语

言有陕北的味道,如将“新”读成“sei”,将“这儿”读成“知搭”。县东区是吉县人、平遥人、河南人的混居带,这儿的方言自然融合了各地的特色。中

垛乡与乡宁接壤,所以一言一行就流露出乡宁的特点。

三、吉县方言的特点

(一)腔调和形象的虚词

吉县方言语速较慢,语调平直,字和词的音调也比较平,而邻县乡宁县的腔调

比较拐弯,如克属四五啊目就是瞌睡死了的意思。

过去式提问必带“格拉”回答必带“格咧”。如:“刚去哪儿啦?”“去太原了”“干啥去啦?”“聚会去了”。

吉县话这样说“走哪格拉?”“太原格咧”“做啥格拉?”“聚会格咧”。

再说将来式只有一个虚词“呀”字,无论提问还是回答全靠音调控制。如:“明天去那儿?”“去太原”“干啥去?”“聚会去”。吉县版本是这样的“明个去哪呀?”“太原呀”“做啥呀?”“聚会呀”。

(二)构词

1、重叠词

包包(衣服上的口袋)、篮篮(手提筐)、角角(饺子)、面面

(粉末).

2、“”e结尾

桌e、筷e、梳e

3、“目”结尾

意思是“了”的意思,比如“吃啦目?”就是“吃了么?”的意思

总体而言“目”就是“么”

(三)特殊名词

家——故发

地板——阙阙

嘴——口

眼睛——拈喔

梳子——収e

鼻子——脾e

树——啵

完了----末了

(四)形象名词举例

吉县方言中亲切地称“麻雀”为“习垂”。

先看习字:

今天我们习惯把学、习两个字组合在一起。其实在古汉语里,“学习”两个字意思不同。“习”字由两部分组成:上半部分表示鸟儿展翅欲飞;下面代表巢穴。它相形于一只鸟展开翅膀,练习飞翔能力,欲离开鸟巢,指的是通过练习,掌握新的技能或行动的过程。

再看垂字:吉县话中的”垂”等同于普通话中的“虫”。因为普通话中没有吉县话“虫”哪个读音,因此勉强用“垂”来代替,尽管有点不一样。

最后,“习虫”合起来,基本意思就是“长着翅膀、会飞的虫子”,就是麻雀了。挺有内涵的。

可是普通话中的“麻雀”两个字怎么就表示麻雀这种鸟了呢?我看不出来!

一件事情的全过程有一套说法,如刚开始就说“娄早”,末了就说“捏个,绑尖车留啦”。

(五)吉县方言土语童谣

Abc……………..

四、感悟与启示

方言其实比普通话更有文化内涵。吉县方言曾经在历史上作为河东方言的分支,在中国历史上起到了类似普通话的作用。因此,作为一个家乡人,我们没有必要为自己的方言感到自卑。如若自卑,是因为你从来没有认真地研究过它。方言只是中华文化的一部分,中华各族人民共同

创造的中华文化生生不息、团结奋进的不竭精神动力。我们要大力弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园

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