文字般若与五行管理(中)

文字般若与五行管理

（中）

孙竟耘在该文的第一部分（上部）谈到相对论E=MC²公式的般若解，又从唯识法相的角度谈了五蕴与五行的关系；从太极、阴阳的角度对五行做了进一步的说明，然后，讨论了参禅悟道的内在一致性。本文为“文字般若与五行管理”的第二部分（中部），将从“动静二相”，讨论如何参禅悟道，以及将要悟的道是什么？

道家以“清静为天下正”，主张“清静无为”。那么，什么是静呢？坐在那里不动，就叫静吗？还有静对人有什么好处呢？为什么要静呢？什么又是动呢？动又有什么好处，二者之间的关系是怎样的呢？

为了把这些问题说清楚，本文试图借助先、后天八卦，以及河图、洛书来进行说明1。

一、先天八卦、河图与静

下面的图示，即为先天八卦图（左）和河图（右），是中国人高度抽象的数理逻辑。

先天八卦图出自《周易》《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也”，后宋代学者依该段文章字画出了该八卦图2。

右侧河图：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

通过对先天八卦图和河图的研究，我们可以发现：

1、在先天八卦图中，

阴爻和阳爻是完全对称

的。

比

如：

乾

卦1易，广大悉备。

2又称伏羲八卦图

的阳爻和坤卦的阴爻相对应。

2、在河图中，阴数减阳数（或阳数减阴数）均为五，比如：天一生水，地六成之。地六为阴，减天一，其差为五。又如：地二生火，天七成之。二者之差仍为五。

金、木、水、火、土五者之差均为五。如果以阳数大而阴数小，得出的差为阳五，以阴数大而阳数小得出的差为阴五，水火和金木以土为中心，阴五和阳五是完全相对称的。

在上图中，“金”与“木”相称，“水”与“火”相对称，“土”居中央。“物质”（木，阴5）与“时间”（金，阳5）相对称，“能量”（水，阴5）“信息”（火，阳5）相对称。

放在我们现代人的逻辑里，还是成立的。

一个物质之所以是存在的（比如：一个杯子是存在的），是指这个物质在时间上是持续的。一个信息之所以是存在的，是因为有分别心的存在，分别心其实是能量的非均衡状态（在文章的后面，会详细论述此观点）。

因此，我们可以说，阴阳完全相对称的状态，是静的状态。

上图中土为阴5 加上本身的“天五生土”（阳5），同样是阴阳均衡的。只不过这一均衡与另外四者（金、木、水、火）的均衡不一样。但正是这种不一样，才是由静转动的路径3。

3、“是故，易逆数也”

河图表现的等差关系与“易逆数也”，似乎有内在的逻辑关系。这也正好符合《道德经》“为学日增，为道日损”的观点。悟道从静坐开始，不断地安静下去。

人体是一个小世界、小系统，通过“静”这一过程，人可以使自己恢复生命力，增强生命系统的稳定性，这与上面的河图是相对应的。

时间（金）

上图表达修炼“静功”的五个维度。从“信息”维度来看，是将知识、信息化繁为简，去掉分别心的过程4。从“物质”维度来看，是各类物质“知止而定”，各安本位。从“能量”的维度来看，能量只有达到与外界平等的状态，才能够不再推动人的生命系统做运动。从“时间”的维度看，通过“诚”将过去、现在和未来三世联系起来。从“空间”的维度看，大千世界被逐渐凝结为一个质点。这就有点像“黑洞”的原理一样。物质、能量、信息和时间都被其吸入进去，没有一个能逃掉的。

上图中的圆心（质点，0维空间，静），即是太极。所谓修道的过程，即是回归太极，然后，再从太极到无极的过程。

但这种“静”并不是“道”。“一阴一阳之谓道”，“静”（阴）的目的是为了“动”阳。

通过对河图的进一步研究，可以发现：中间土为“天五生土，地十成之”，天数加地数等于十五。而洛书之数没有十，但洛书之数不管从那个角度相加都等于十五。这仅仅是巧合吗？

为了说明二者之间的关系，让我们继续进行下面的讨论。

二、后天八卦、洛书和动

后天八卦出自《周易》《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故劳曰乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮”。后宋人据此段文字，参出了后天八卦图。

下图左为后天八卦图，右为洛书。

通过研究，我们可以发现，后天八卦图与洛书具有内在的逻辑关系。后天八卦之数，见上面后天八卦内侧之数，与洛书之数是相同的，不同点在于后天八卦图没有“五”这个数，而洛书有“五”这个数。见下表5：

从后天八卦图中，可以看出五行的变化，我们先将八卦纳入五行。

乾卦、兑卦为“金”（时间）；震卦、巽卦为“木”（物质）；坎卦为“水”（能量）；离卦为“火”（信息）；坤卦、艮卦为“土”（空间）

5从该表中可以看出横加、竖加、斜加所得之数均为十五，如：横加8+1+6=15；竖加：8+3+4=15；斜加：8+5+2=15。

将“土”列入五行的生克中关系中，得出下图：

时间

空间能量

将后天八卦图右旋，则可以看出：

“坤”为“土”（空间），“土”生“金”（时间）；“兑”和“乾”为“金”，“金”生“水”（能量）；“坎”为“水”，“水”生“木”（物质）；“震”和“巽”为“木”，“木”生“火”，“离”为“火”。

“艮”亦为“土”，为“止”，这是因为它是阻止五行相生运行的力量，相当于“坤”是动力，“艮”是阻力。

“艮”为“土”，克“水”（坎），“水”克“火”（离），“火”克“金”（乾、兑），“金”克“木”（震、巽）；“木”克“土”（坤、艮）。

表现的是相克的关系。

由此可知，洛书表现的是后天，动态平衡的关系。

三、后天八卦、洛书与中国宗教象征的关系

下图是用“洛书”中的数字组合，1、3、5、7、9代表阳，如果将“阳数”连接起来，则可以看到一个波形图在中间。

④⑨②

③⑤⑦

⑧①⑥

中国的道家，将其演化为阴阳图（太极图）。