36唐末及五代诗歌

第九章唐末及五代诗歌

咸通元年（860），懿宗以中智以下之才继位，任用奸相，纳贿树私，崇奉佛教，奢靡无度，贬逐忠良，刑杀无辜，其倒行逆施终于酿成一系列严重的社会动乱。从浙东裘甫起义到徐州庞勋兵变，唐王朝为平定内乱，连年用兵，民力困弊。乾符元年（874），王仙芝、黄巢起义，给风雨飘摇的帝国以致命一击。僖宗光启以后，大规模的农民起义虽暂告平息，代之而起的又是宦官骄横、诸镇交乱，皇帝车驾终日不能宁处，最终导致朱温篡逆而亡唐祚的悲剧，中国历史从此进入五代十国多政权并存的分裂割据局面。唐末五代是中国历史上最黑暗动荡的时代，干戈遍地，篡弑相寻，生产力受到极大破坏。昏乱的时世，给诗人的心灵蒙上了一层灰暗沉重的阴影。对政局的悲观失望，对生活的艰辛感受，对时代的哀挽叹惋，使唐末五代诗歌体现出独特的风格倾向。胡震亨指出：“咸通而后，奢靡极，衅孽兆，世衰而诗亦因之。气萎语偷，声繁调急，甚者忿目褊吻，如戟手交骂者有之。王化习俗，上下交丧，而心声随焉，岂独士子罪哉！”[1]这一时期活跃于诗坛上的主要有皮陆诗派与韦庄、郑谷等人，聂夷中、曹邺、刘驾等古风诗人，罗隐、杜荀鹤、李山甫等格律诗人，以及五代西蜀、江南的一些诗人。他们虽然在前人开创的诗歌框架里，有意识地沿着相宜的方向加以展开，丰富了我国诗歌的艺术宝库，但始终未能越出前人樊篱。此期诗坛，鲜明地打上了衰亡时代的烙印。

第一节皮陆诗派与韦庄、郑谷的诗歌创作

皮陆诗派这一名称，最早见于明人胡震亨《唐音癸签》卷二十五：“皮、陆以萍合唱和吴中，因而齐称。”此指皮日休在咸通年间出佐苏州幕府时，与陆龟蒙相识，并由此而形成的唱和群体。这一群体除皮、陆外，尚有颜萱、张贲二人。与之同时或稍后，韦庄、郑谷的诗歌也产生了广泛的社会影响。

一、皮日休

皮日休（834？～883？），字逸少，后改袭美，复州竟陵（今湖北天门）人。年轻时曾隐居襄阳鹿门山，自号“间气布衣”、“醉吟先生”、“鹿门子”。咸通八年(867)进士及第。苏州刺史崔璞召为军事判官，与陆龟蒙等交游唱和。后入朝任著作郎、太常博士。广明元年（880），黄巢入长安，以皮日休为翰林学士。巢败，被杀。[2]现存皮日休诗文集，主要有明正德庚辰袁表刻本《皮子文薮》十卷；《四部丛刊》影印明软体字本。《文薮》为皮日休自编集，并不包括他的全部作品。《全唐文》尚载其文四卷；《全唐诗》载其诗九卷。今人萧涤非、郑庆笃整理本《皮子文薮》，把《文薮》以外的诗文作为附录收入，最为完备精审，上海古籍出版社1981年版。此外，申宝坤撰《皮日休诗文选注》，上海古籍出版社1991年版。

皮日休是唐代继王通、韩愈之后又一个以张扬儒家道统为己任，力图挽救颓败国势的思想家。他的一生，历经武、宣、懿、僖四朝，这正是唐王朝政治由相对稳定逐步走向全面衰败崩溃的时期。这样一种时代背景，使皮日休的思想和创作呈现出明显的阶段性和两重性的特点。

“伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符”（《奉酬崔璐进士见寄次韵》），从皮日休的自述中，可见儒家积极用世传统对其影响之大。为了实现匡国济民之志，皮日休自

咸通元年（860）年左右，即开始以文事造请，交结名流，以求谋得一第，步入仕途。但是，与晚唐广大寒士一样，皮日休在科举之途上屡遭挫折，一直到咸通八年（867）才以榜末及第。这期间，唐代社会的各种矛盾日趋激化，内忧外患日渐加深。统治阶级一方面骄奢淫逸，醉生梦死；另一方面敲骨吸髓，虐害生民。宦官气焰熏天，藩镇跋扈飞扬，悍卒动辄为乱，整个社会思想领域佛老猖獗，儒学衰微。皮日休的补天思想正是在这样的形势下产生的。

皮日休和许多儒者一样，对儒家有着极深的信心，认为周孔之道作为人类最高价值理想是永存的，它可以解决现实一切问题。为此，他自觉担当起振兴儒学，重建儒家道统的神圣使命，自号为“间气布衣，言己天地之间气也”[3]，力图通过儒学复兴来挽救社会危机，实现拯时救弊的目的。他一边大力提倡儒家的仁政德治，一边又针对懿宗之时政治的种种弊端加以揭露和批判，以期“上剥远非，下补近失”（《文薮序》），这种贴近现实的文学思想，正与中唐元白新乐府理论一脉相承。

在诗歌创作上，皮日休自觉继承了杜甫、白居易的现实主义传统，他在《正乐府十篇序》中提出的诗歌美刺理论，正是白居易《新乐府序》理论在晚唐的清晰回应：“乐府，盖古圣王采天下之诗，欲以知国之利病，民之休戚者也。”“诗之美也，闻之足以观乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政。”他称赞白居易：“立身百行足，为文六义全。清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传”（《七爱诗·白太傅》），仰慕之情溢于言表。他的《三羞诗》三首和《正乐府》十首，深刻地反映了晚唐社会尖锐复杂的阶级矛盾，对挣扎在死亡线上的贫苦人民寄予了深切的同情，它们是继元结《系乐府》、元白《新乐府》后又一组现实主义的大型组诗。《三羞诗》三首作于咸通七年（866），其一伤朝臣忠謇遭斥，得罪南窜，讽刺小人当道，君子难容。其二揭露边将黩武，战火连连：“军庸满天下，战将多金玉。刮得齐民痈，分为猛士禄。┄┄昨朝残卒回，千门万户哭。哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。”从中可见唐王朝军政之腐败。其三描写淮右人民在大灾之年转死沟壑的惨景：

天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。夫妇相顾亡，弃却抱中儿。

兄弟各自散，出门如大痴。一金易芦蔔，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。

诗的后段抒发感叹议论，诗人深为自己“晏眠而夕饱，朝乐而暮娱”的生活“羞不自容”。其叙事议论的结合，语言的质朴平易，主题的显豁专一，与白居易《新乐府》、《秦中吟》“一吟悲一事”合若符契。《正乐府》针对当时社会“可悲可惧者”加以咏歌，以期引起统治者的警觉注意。《卒妻怨》写夫死无归的征妇的哀怨；《贪官怨》抨击朝廷吏治的腐败：“愚者若混沌，毒者如雄虺。伤哉尧舜民，肉袒爱鞭箠！”《哀陇民》谴责官吏害民以求无用之鸟，“百禽不得一，十人九死焉”。诗篇多角度地深刻反映了晚唐社会的黑暗与广大人民的疾苦，是晚唐诗坛现实主义的优秀作品。又如《橡媪叹》：

秋深橡子熟，散落榛芜冈。伛伛黄发媪，拾之践晨霜。移时始盈掬，尽日方满筐。

几曝复几蒸，用作三冬粮。山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱。如何一石余，只作五斗量？狡吏不畏刑，贪官不避赃。农时作