谈当代教师的文化素养

谈当代教师的文化素养
东辽县教师进修学校王彦橘
一、绪论（社会——教育——教师)
在当前世界科技发展日新月异，人的物质实体尽情享用、人的心灵又尽泄不满，人的眼睛目不暇接，人的心理却猝不及防，人类思考的空间让外物挤的满满，普遍的喧嚣和浮躁铺天盖地的压来，人心为形役不再表现为案牍劳形，而表现为心灵的被动无奈，被欲望裹着挟着推着前行，心理脆弱而堪负重。

世人将此种现象偏偏归罪于教育，因此赋予了我们教师太多的使命，添加我们教育以过重的负担，于是，我们教育成了崇高的布道、神圣的苦行；教师成了春蚕、蜡烛、园丁、人类灵魂的工程师、牧师、殉道者的角色，而这些溢美之辞犹过不及，我们必须重新审视和定位。

我认为：教育首先是一种生活，一种以人为出发点又以人为终极点，旨在探究人的教育规律的职业，因此，教师的教学不仅是科学，也是一种艺术，更是以人的活动为中心的动态的系统结构和有灵有肉、可歌可泣的艺术长卷。

二、正论（教师的文化素养不可或缺）
这幅长卷的描绘，要求我们今天的教师必须具有较高的文化素养，因为它是丰厚的底蕴，是源源不断的涂彩。

教师综合文化素养状况直接影响着基础教育教学质量，从事教育教学活动的教师必须具有丰厚的文化底蕴，只要这样，才能承担起历史的、现实的重任，完成教书育人的使命。

人不能有知识而没文化！
所谓文化素养是科学素养、人文素养和审美素养的总和。

从本质上说，这三方面是有机统一和不可分割的，他们共同构成一个人的整体素质，其中，人文素养是一个人素养的基础和核心，科学素养和审美素养是以人文素养为出发点和归宿的，是人文素养的延伸。

因此科学离不开人文，反之，科学就迷失了方向，也就失去了存在和发展的意义。

（一）人文素养
在实施科教兴国的战略中，科学的重要性已经在很大程度上引起了党和国家的重视，尽管科学尚未得到完全的普及，然而，人文的重要性，却引起了党和国家的重视。

近些年，由于人文素养的缺失与委靡已在社会生活的各个领域表现出来，信念遭到嘲讽，理想受到冷落，道德濒临危机，情操蜕变为欲望，责任淡漠并与金钱捆绑在一起，诚实成了愚昧的代名词，堕落成为聪明和强者的象征，金钱常常专政法律和正义，权力在手中成了商品，所有这一切正在严重影响着个体的幸福和社会的发展，蚕食着社会的稳定的根基，动摇着人们的道德信念和理想，迷乱着人们的政治信仰，导致了不少社会
矛盾，这些固然有多种因素所致，但不能否认，人的文化素养，尤其人文素养的缺失也是十分重要的原因。

因此提高人的人文素养是社会发展的迫切需要，这一重任自然落在了我们教师的身上，要从学生抓起，我们的责任之重大，任务之艰巨。

首先，我们的教师要问问自己：我们本身的人文素养怎么样呢？
据大不列颠百科全书解释：人文，是指人的价值具有重要的意义，包括“人”与“文”两方面，体现了对人的关怀和对文化的关切。

人文的意义，首先是人学，是人的反视、自省和自审之学。

它超越了生理的层面和心理的意趣。

而在人的自我超越处领悟人性和人道，进而用人所创造的价值之光净化人的心灵。

人文的主题是人文精神，人文精神是泛指人文科学所体现出的对人类生存意义和价值关怀，人文精神追求人生美好境界，推崇感性和情感，看重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。

简而言之，人文精神就是对人的价值和尊严的肯定，是对人的理解、容忍、接纳、尊重，对人的爱护和关怀，是对人生终极价值的追寻，对人类命运的忧患，重视思想和理性的价值，关注人的发展，认为人具有潜能；再简而言之，就是以人为本，以人的发展和幸福为本。

教师在具有较理想的人文素质的前提下施教，方能将古人“传道授业解惑”的理想活化为“生动感悟砺行”的心灵撞击与熏陶，课上都能实现师生真正的平等的对话。

日本教育专家左滕指出，：没有对话，就没有交流，也就没有真正的教育。

这种对话不能简化为一个人向另一个人灌输思想的行为，不能仅仅是预设一个圈套让学生按照程序顺利地完成这个圈套，而应当是一种创造性的行为，这里，重视生成和爱有着极为重要的作用，我们要真正贯穿孔子“仁者爱人”的思想;巴西教育家葆罗.佛莱雷说：缺乏对世界、对人类的挚爱，对话就不复存在。

爱意味着对别人的责任。

爱是对话的基础也是对话的本身。

这是广大教师应根植于胸的常识性的素养,也是接受二十一世纪新挑战的前提,因此当代教师必
须具备.
（二）科学素养
如果说人文给人以方向，那么科学则给人以力量。

我们的教师毫无理由不具备较深的科学素养。

所谓科学素养是指日常生活、社会事务及个人决策中所需要的科学概念和科学方法的认识和理解，并在此基础上所形成的稳定的心理品质。

现代科学教育强调通过现代科学知识及其社会价值的教学，让学生掌握科学概念、学会科学方法、培养科学态度，懂得如何面对现实生活中的科学与社会有关问题，并做出明智决策，注重科学精神与人文精神的结合，现代科技与日常生活的结合，科学内容与科学过程的结合，以及知识教育与能力培养的结合。

教师要在丰富自己的科学素养的前提下，明确学生科学素养形成不是简单地通过教师的讲授就可以实现的，其中科学方法与能力、科学态度与价值观的培养，往往需要通过学生在参与科学探究活动中体验和感悟。

在教学活动过程中、学生参与性和主体性是必须体现的。

如今的教师应当充分认识到这一点，不能再按照以往的学生观看学生在课堂里的角色，要建立学生也是有主体能动性的人的学生观。

从发展学生主体角度出发设计你的教学全程并创设各种条件与机会、实现学生在课堂里的主体学习。

而科学观察能力作为科学素养的一个重要方面，在学生认识客观事物及实践活动中占有重要作用。

教师在教学中要特别注意培养。

观察作为一种感知活动、作为一种认识方法，在人类实践活动中具有重要作用，将观察作为一种认识方法运用于科学研究过程，就是人们常说的科学观察，教师要善于有计划、有目的、有步骤地训练学生的感知活动，使自己和学生能够真正获取观察事物的主观映象的方式和方法。

掌握一些常见的观察和实验方法。

李政道博士说过：科学和人文是一个硬币的两面，而这个硬币就是文化，而文化素养的光圈应该是审美。

（三)、审美素养
如果说人文让人求善，科学让人求真，艺术则让求美。

教育教学本身就是一种艺术生活，它要求我们广大教师不仅是一个博闻强识的杂家，同时也应该是善于审美的美学家。

要常常用审美的眼光去观察每一课书，每一个学生，去观察周围的世界，那么周围的世界一定会生动起来，你的学生会从你美的胸怀中感受美，并潜移默化地审视美、创造美。

现实社会只重功利不重超脱、只重利益不重意义，只重结果不重过程，为功利而读书、为职业而读书、为前途而读书的思想遍布天下，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟、书中自有颜如玉……“学而优则仕”的读书准则严重影响了世世代代的知识分子、科举的官场通途使他们有所用并惠及子孙，这种功利意义的读书观使得莘莘学子们沉醉于适用层面,缺少了哲学家胸怀天下、关怀人类的宇宙情怀。

那么我们的老师首先要从这种陕隘的圈子里走出来，从古希腊“认识自己”的哲学名言出发追问自己，去领略那种超功利的审美境界。

让教学追求简约，不断丰实文化底蕴，要简朴，不要杂芜、要空灵不要贮满。

给生命腾出空闲，让自然的绿意和时光柔和丰盈，这本该是教师追寻的底色。

丢开物欲的温床吧！否则，世俗会融化你，你的精神将和身体一道枯萎；生命会失去营养，你会成为干涸的骷髅。

这样你会觉得自然的可亲，生命的可贵，有了这种审美的情怀，又有什么功利不能超越呢？从大化流行生生不息的大自然中找回你自己的生态和绿意吧！
当前，在素质教育轰轰烈烈，应试教育仍然扎扎实实的中小学，学校在竞争、班级在竞争、学生在竞争，难道我们的学校非得象生物界那样“物竞天择，适者生存”吗？频繁的考试和考试的阴影，
严重遮蔽了学生的心性。

学校生活中除了无休无止的考试外，还有多少时间和空间呢？根本就没时间感受生活，思考自我，学校也没有提供新鲜生活氛围。

把考试的上方宝剑置于至高无上的地位，他们的心性有什么自由，他们的思想从来就是被桎梏。

试想，这时候我们老师不给他们以思考人生的空间，不带他们领悟人生的意义，不给他们旷达的审美眼界，他们不被现代的技术操作层面折磨得死去活来才怪。

为什么非要趋之若鹜，挤占时间埋头苦做呢？牺牲学生的时间优化考核的成绩，赢得生存的空间，这种曲线为我功利味十足，根本谈不上理念和特色。

经济全球化，世界数字化的今天，世界观、价值观的多元化，已经成为必然的趋势，人的成功领域的界面在不断拓宽，市场的就业渠道和就业机制不断趋于完善，人取得成功的几率不断提高。

就此而言，我们对个人的评价也应该是多元的，我们在讲台上就要用好这个多元的评价机制，鼓励学生多方面丰实自己，拓开学生看问题、看社会、看人生的视野。

引导学生身心得到充分的舒展，从而让学生多层面享受学习、享受生命和成功！
文化素养的缺失必将导致课堂的僵化。

中小学教师应该是有较深文化底蕴的智者，在今天大力倡导“互动、生成”的课堂中，面对的是思想活跃，敢于质疑的学生，如果文化素养不高,极易出现无言以对的窘境。

我当教研员时就感受过。

1、那是一个老语文教师讲《宋定伯捉鬼》一课时，学生在课堂上提问：“这个世间真的有鬼吗?鬼真的怕人唾液吗?这个老师当时回答的很简单:可能吧.要不老人们怎么一做噩梦就吐三口吐沫呢?
多么可笑的回答,是没有科学素养的不负责任的答疑啊!
2、还有我在网上看到这样一个案例,一位小学教师讲《月光曲》，课上一生质针对老师讲此文:说本文是贝多芬写给盲姑娘的。

人家这个学生已经在网上查到了,这实际是贝多芬为自己失恋痛苦而做。

可见,这位老师的文化积淀何等不够,所以就出现了课上这种尴尬的局面.总之，我们师资队伍的文化素养亟待提高。

文化积淀尚浅。

出现视野不宽——教书乏招，搬教参、对答案，化不开、教不活、死记硬背；底蕴不厚——创新乏力，学生质疑回答没底气，学生想探究、反倒和稀泥，无法互动生成;修养不足——育人乏术，责任心似乎极强、艺术性却极差，自我感觉良好，反思能力低下;情趣不多——生活乏味，类似套中人，人未老心先衰，心灵缺乏阳光，难与学生沟通交往。

新课改从某种意义上说是一次文化的冲突与变革。

三、结语（教师应该是既有知识又有文化的人）
由此可见,教师文化素养绝对不能简单地等同于知识水平，更不能简单地等同于学历水平。

我们既要有知识更要有文化!它是指教师经过较长时间培育而逐渐形成的一种从事教育工作所专门需要的涵养。

是教师的学识水平、知识视野、思维品质、创新意识、审美能力、气质品位、坐标取向、人格修养的总和。

说到人格，完善健全的人格素养那才是教师的灵魂之所在。

教师缺德的案例彼彼皆是,我就不列举了。

很让社会痛心!教师只有具备了较高的人格素养才能以心灵塑造心灵。

关于人格素养在这就不谈了，时间关系。

(这属于插叙)
我作为师培工作者,在三年多的师培工作生涯中，或多或少地通过对我们县师资队伍的现状分析，和理论层面上的学习已经深深感到：教师文化素养是难以“培训”和“灌输”的，素养是靠日积月累的“浸润”和“孕育”。

但是我们又不能置之不理，面对这样的教师队伍我们还应该千方百计地去提升这个队伍的文化素养，首先让我们相信：领导即氛围。

先创设氛围，再建立机制，总之使其内动。

人的心性、人的智慧在很大程度上是在文化的土壤里孕育出来的。

提升教师的文化素养，最重要的是要帮助教师养成良好的阅读习惯，系统地阅读，批判性地阅读。

张大千先生说：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统地、有选择地读书”。

因此有个学者提出:让读书支撑我们的生命吧!
读书对作画尚且如此重要，何况对于我们培育人的教师。

所以在今天这个喧嚣、浮躁的现代社会中，教师更应以一种古典的心境，以一份纯净而又向上的心态，从容地、沉静地对待读书、对待学习。

在育人的同时切勿忘了育己!
唯是如此，我们所期望的教育智慧才能因这肥沃土壤的滋润，而真正地从我们心底萌发、生长，我们才有可能真正成为即使默默无语，也能让身旁的人感受到博大与深厚的师者。

我们作为教师培训工作者,不能不正视:现在学校文化积淀大多停留在显性上，比如校园的环境布置等等,还没有太多的领导和老师真正地认识到文化素养的重要。

当然,我们不能只要求教师对学生要讲人文精神,我们也应该多关注一点教师的生存态度，多给教师一点人文关怀，多让教师浸润一点文化的氛围。

教师应该诗意地工作着。

我在想，何时我们的教师评价不再是僵硬的条款，而是心灵的互换?我们的教师培养不只是纸上谈兵，还能够走向生活和自然?当我们的各级领导都来关注教师的文化素养时，也许新课程就离我们很近了！
由于本人才疏学浅，又崇尚平庸和恬淡，故治学不深远，以上称不上讲座，只是对当代中国教师文化素养的缺失做了理论层面的讲解，实际这些也是对我自己的一种鞭策，我在结束之前，想把中国古代思想家培养人才之道转送给大家，以求共勉。

修身、正己、齐家、治国、平天下。

知所以修身则知所以治人，知所以治人则知所以治天下国家矣。

还有明清时山西商人的精神价值观我也很欣赏，那就是：与人相对而争利，天下之至难矣！
最后，为了提高自身的文化素养和人生修养，我计划开始网上阅读，从时下全球最推崇的这十本好书开始，在此把这十本书也推荐给我的同仁们：
1张海迪的《绝顶》
2美国理查德的《生态城市：建设与自然平衡的人居环境》
3黎阳的《何处是归程》
4美国伊莎多拉邓肯的《我的爱我的自由》
5梁晓声《人生面相》
6钱穆的《湖上闲思录》
7沈从文的《湘行散记》
8美国亨德里克.威廉房龙的《宽容》
9斯宾塞的《谁动了我的奶酪》
10约瀚逊.海伦的《假如给我三天光明》
面对我们教师队伍的文化缺失严重的形状，我们的培训工作也要思路开阔，站在更高的思考层面去探究适合我县师资队伍的有效的培训途径。

不只搞急功近利式的零打碎敲，要立足务本！引导每一位教师都做既有文化素养又有良知的人!记住我们的天职是:变化、自化和化人。

所谓文化素养是指科学素养、人文素养、审美素养。

从本质上说，这三方面是有机统一和不可分割的，他们共同构成了一个人的整体素质。

只是为了说明、研究的方便才分而为三，但他们又是有区分的。

其中，人文素养是一个人素养的基础和核心，科学素养和审美素养以人文素养为出发点和归宿，是人文素养的延伸。

因为科学离不开人文，科学离开了人文就会迷失前进的方向。

科学也要人为本，科学离开了人就失去了存在和发展的意义。

什么是人文呢？
据《大不列颠百科全书》的解释，"人文，是指人的价值具有首要的意义。

"人文的概念包含了"人"与"文"两个方面，体现了对人的关怀和对文化的关切。

人文的意义"首先是人学，是人的反观、自省和自审之学。

它超越了生理学的层面和心理学的意趣。

而在人的自我超越之处领悟人性和人道，进而用人所创造的价值之光去净化人的心灵。

"（参见马兆兴主编的初中版《新课程与教师综合文化素养》第50页2004年8月第一版）
"人文的主题是人文精神，人文精神是泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。

"简单的说，人文精神就是对人的价值和尊严的肯定，是对人的理解、容忍、接纳、尊重，是对人的爱护和关怀；是对人生终极价值的追寻，对人类命运的忧患；人文重视思想和理性的价值，关注人的发展，认为人具有潜能。

再简言之，人文精神就是要以人为本，以人的发展和幸福为本。

培养人文精神和科学精神、提高人的素质是新课程改革的基本理念和目标。

学习是现代人的第一需要，是每位教师的人生必修课。

从某种角度说，学会读书和学习已经成为现代人的生存和发展基础。

只有学会读书和学习，我们才能提高自身的文化底蕴。

没有学习，就没有教师的成长；不吸收人类几千年的历史中创造和积累的文化财富，教师在教学和管理活动中就无法做到从容不迫，游刃有余，把握有度；不汲取人类几千年积累的智慧和道德理念，在社会主义市场经济的浪潮中，就无法抵御物欲和声色的诱惑，远离浮躁的心态、宁静致远；教师也无法在现实的、繁重的日常教育生活保持冷静和克制，把握教育的契机。

因此教师要学会学习和读书，在博览群书中思考、积累，丰富自己的知识和思想，拓宽文化的视野，提高思想的高度，加强思维的深度和广度。

教师尤其要阅读经典，与人类的思想家、教育家对话，学习他们的研究成果，提高文化素养，尤其要提高人文素养，并在此基础上培养科学精神，这是教师的教育思想和智慧形成、发展的基础，也是教师成长的必备条件。

在一定意义上说，教育思想和智慧的形成，就是教师跨越东西方文化经典所构成的桥梁的过程。

在我国，作为一个优秀的教师，一定要在汲取西方文化的科学精神、民主精神、讲求实证精神的基础上，重视中华优秀传统文化的学习，背靠五千年博大精深的中华文化，从中汲取营养，学会思考和拿来。

唯其如此，教师才能远离平庸和浮躁，才能真正成长起来，成为学生心理健康的维护者，精神生活的指导者，让学校和教师的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。