湘潭红色文化之气韵

试论湘潭红色文化之气韵

○陈青

南朝画家谢赫在《古画品录》中提出绘画“六法”，第一即是“气韵生动”。气韵在我国传统艺术中居首要地位。“气”指自然宇宙生生不息的生命力；“韵”指事物所具有的某种情态。或者也可将气韵理解为气势＋灵韵，是艺术世界中独特的风格、意境和韵味。如果把湘潭红色文化看作一幅宏大的艺术卷轴，就可以品读出其独特、生动的气韵。要继承发展湘潭的红色文化，就需要加深认识、激发活力，努力形成和彰显具有时代风采和现实感染力的红色文化气韵。

一、湘潭红色文化之气韵特点

1、明艳如阳。“天上的太阳红彤彤、心中的太阳是毛泽东”。湘潭是红太阳升起的起方，是红色文化最重要的源头和中心之一，是亿万人民向往的地方。除了北京，毛主席生活时间最长的地方就是家乡湘潭，几乎整个青少年时代都是在这里度过的。芙蓉国里尽朝晖。中国文化历来把开国者的出生地视为最祥瑞之处，湘潭头顶绚丽华彩，在共和国的历史长河中永放光芒。

2、浓烈如酒。仅一个红太阳，就存在无比强大的气场。何况五千平方公里内将帅云集，革命英雄不胜枚举，共和国20位元帅大将湘潭就有3位，中央军委认定的36名军事家湘潭就有5位。光凭此看，湘潭人对红色革命的贡献就无可堪比。湘潭的土地和空气都浸润、弥漫着红色。追忆纷纭红色人物，可歌可泣。品读经典红色故事，如痴如醉。

3、幽深如林。湘潭红色文化贯穿于红色革命各个领域、各个时期。毛泽东近乎神话般的传奇一生自不消说。从井冈山时期“红一角”的黄公略，到延安时期“横刀立马”的彭德怀；从英年早逝的中共早期领导人罗亦农，到长征中走得最远的军团级指挥员李卓然（先后就读于莫斯科东方大学）；从黄埔三杰之一、哈军工之父陈赓，到他家的长工之子、牧童将军卢冬生；从政工大将谭政，到独臂上将彭绍辉；从第一个农村党支部，到中国红色旅游第一品牌……。湘潭红色文化资源就像茂密森林，体系完整，琳琅满目，探之不尽，索之不竭。

4、亲和如家。“太阳最红，毛主席最亲”，亿万人们对毛主席怀着挚朴的崇敬爱戴之情。无论毛泽东怎样地被神化，他永远是乡亲们嘴上的石三伢子、毛家大爹、老人家，念叨着这样的称呼，亲切和温暖从心中油然而生。一首《七律·到韶山》，把伟人对故园的深厚情感融

化成回荡千古的豪放旋律。一尊《乡情》雕塑，把家乡人们对伟人的深切思念镕铸成屹立风雨的不朽标识。

二、湘潭红色文化之气韵构成

1、天下湘军的底蕴。红色文化的家底是军事，枪杆子里出的红色政权。“无湘不成军”的“湘”最初讲的就是湘潭所属的湘乡，然后才扩大到湘潭、湖南。高喊“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的是湘潭人杨度。一千年中华文明看西安，五百年中华文明看北京，一百看中华文明看湘潭。近代以来，众多湘潭人成为湖南人的杰出代表，自觉承担着拯救国家和民族于危难之中的使命。何敢称天下湘军？因为敢为天下先、打脱牙齿和血吞的湘潭人领导军队打下江山、功在社稷、彪炳千秋。红色湘军是湘军文化更加辉煌的篇章。湘潭人为共和国流下的殷殷鲜血，是本地红色文化画卷永远擦抺不去的厚重底色。

2、一代伟人的辉煌。水不在深，有龙在灵。湘潭这个小地方因孕育了毛泽东这条龙而光芒万丈。在湘潭红色文化的厚重底色之上，毛泽东划时代地闪耀金光，照亮血色风干的暗黑，打破革命低潮的沉闷，有如春雷催枯拉朽，春雨滋润万物。毛泽东是湘潭红色文化画卷里最核心、最鲜活的主题，他呼啸而出，风卷残云，鼎定天下，震撼整个世界。但不论伟人的世界如何波澜壮阔、

多面复杂，终有一个他永远属于湘潭，像普通人那样落叶归根，在苍松翠柏中守望、陪伴父老乡亲。

3、红色群星的映衬。湘潭红色人物群星璀璨，个性鲜明。彭德怀有“临阵对敌雷霆之威，对党对人民的赤子之忱，政治上的松柏之节，生活上的冰雪之操和作风上的朴实无华”。罗亦农“热烈的革命精神，可为中国共产党全党党员的楷模”，只惜英年早逝，“慷慨登车去，相期一节全”。“飞将军”黄公略“革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇”。陈赓东征救蒋，特科除奸，领军太岳，抗法援越，抗美援朝，一生充满浪漫传奇色彩。如果没有这些熠熠生辉的红色群星映衬烘托、生动点缀，湘潭红色文化的天空可能就失之单调、寂寥。

4、文化名人的弥氤。指点江山，激扬文字。如果毛泽东只是个雄才大略的政治统帅，如果湘潭只有纵横疆场的军事家，那么湘潭红色文化就显得气势有余，灵韵不足。而上天是如此地垂青这方热土。文化意义上的毛泽东仍然是一个巨人，他深受本地文化名人的影响熏陶，“独服曾文正公”，读《王湘绮全集》、《湘军志》，神交杨度，从学黎锦熙。世界文化名人齐白石、“不克厥敌战则不止”的黎氏八骏，“左联新秀”张天翼，革命诗人萧三，人民音乐家吕骥……。众多的文化名人好比飘缈如烟的云彩，弥氤于湘潭的红色天空，他们既是摄

录红色风云之人，也是红色风云中人。

三、湘潭红色文化之气韵建设

1、突出红色主题，彰显城市个性。红色文化是湘潭最主要、最具特色、最有核心竞争优势的城市人文品牌之一。应该把红作为这座城市的主色调、主题曲，突出伟人故里、红色圣地的特别地位。主城区可以建立一个有着“旭日东升”意义的大型红色标志，城区街道可以用湘潭籍红色革命人物来命名，城市雕像应该主要以红色人物和红色经典故事为题材，公共休闲场所播放的背景音乐应该选择经过新编排、具有时代韵律感的红色革命歌曲，可以像重庆那样更加密集、更具规模地组织群众集中唱红歌活动，还可以开发具有鲜明红色标识和地域特色的烟、酒、茶等旅游文化产品。要力求在视听上产生直接的“红色”冲击，让本地市民强化红色记忆，让外地来客留下深刻印象，使湘潭红色文化的宏大卷轴不用刻意地绘想，就存在于生动现实的视听世界之中。当然，湘潭的红也应该像上海世博会中国主场馆的“中国红”一样，避免完全采用强烈的高色度引起视觉上的不适应，由渐变式的多重色度协调组合，形成一个和谐的整体。

2、强化红色教育，传承革命精神。应该充分利用本地丰富的红色文化资源，切实加强对党员干部的强理想

信念教育，以革命先辈为楷模和镜鉴经常进行自省、自警，努力保持伟人故里红色传人的良好形象。要重视乡土教材的编撰发行，加强面向青少年的红色文化教育，使他们对本地红色人物和红色历史耳熟能详，入脑入心。新时期的湘潭要努力弘扬“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，“坚韧不拨、敢为人先”的大无畏革命精神，并努力将这种精神理念化、视觉化、行为化，产生强烈的激励和感召作用，成为推进新时期湘潭经济社会发展强大动力。

3、复兴红色文艺，繁荣创作研究。红色文艺作品是传承红色文化的重要载体，有着独特魅力和深远影响，许多经典作品至今广为诵读。湘潭的红色创作研究有着不竭的资源，也保持着不息的动力，近年来涌现了一大批优秀作品和研究成果。当前的红色创作研究应该避免走过去概念化、模式化的老路，摒弃怀旧式的自我陈述，要充分运用现代表现手法和技术手段，更新创作理念，适当转换视角，努力体现出深切的人文关怀和真切的人性光辉，使其艺术形象和艺术情境更加真实可信，更具有生动传神的感染力，为分属各个年代的受众所普遍认同、接受。对于本地红色文艺作品要重点扶植推介，努力扩大影响，在继续抓好重点红色影视剧目拍摄的同时，部分题材可以向动漫、游戏等领域尝试探索。