拉丁美洲的宗教文化

拉丁美洲的宗教文化

水利水电学院学号：2013141482100 李发明手机：1682565850 在新大陆未被“发现”之前，美洲大陆的土著居民信奉各式各样的原始宗教。到了15世纪末，随着西方殖民者葡萄牙的侵入，拉丁美洲就开始了天主教化的进程，天主教逐渐在拉丁美洲占统治地位，天主教会还成为殖民统治机构的重要组成部分。经过20年的本世纪，出现了罗马天主教会在拉丁美洲的一些变化，有人主张改变保守的天主教传统。六十年代后，根据梵蒂冈第二次大公会议的精神，拉美天主教会其内部也逐渐出现多种分化，与此同时，来自欧洲和美国尤其是来自美国的基督教新教也对本地造成了深远的影响。目前，拉美本土传统宗教并不多，但在某些地区至今仍保留着传统土著宗教遗迹。此外，在许多印度人和黑人，产生了一种信仰和天主教的传统结合的宗教。

拉美大陆（包括中美洲）信奉同一种宗教——罗马天主教，除了巴西说葡萄牙语海地和法属圭亚那说法语苏里南说荷兰语伯利兹和加勒比地区说英语外，其他国家都说同一种语言——西班牙语。

拉丁美洲的基督教气氛热烈的原因之一是，拉丁美洲的基督教．天主教人数的比例比較高。比如瓜地马拉福音派占总人口的40%，撒尔瓦多的基督徒占总人口的25%，而在巴西基督徒的比例也有15%。因此，在这些国家，如果能得到基督徒支持，在政壇上出头就比较容易，当然也有不少基督徒为了福音使命投身政坛。有不少候选人把“牧师”或“主教”作头衔放在选票上，以争取基督徒们的支持，這在美國是難于想象的。

在美国基督徒政治人物大多数尽量淡化他们在选民心中的宗教色彩，以获取公平的形象。但拉丁美洲，在候选人的名字后面加上“牧师”.“主教”的职位，支持的人会更多。

与美国的基督徒色彩倾向右派的共和党不同的是，拉丁美洲的基督徒的政治色彩是在左.中.右全有，完全是依据不同的国情而定。长期以来，拉丁美洲受到左倾思想的影响，以及解放神学的兴旺，拉丁美洲的许多基督徒中有许多人持有这种原则要求政府必须消灭贫穷，帮助软弱者。因此他们倾心的政府政策中，有提高最低薪资，为工人和政府公务员提供退休金，为公共教育和卫生提供更多的拨款等等。这些观念与美国民主党人的观念十分相似。

虽然大多数的拉丁美洲的基督徒的政治色彩以左倾为主，但在一些议题上如同性恋.堕胎等，基督徒政治人物已经运作通过了比美国更为保守的法律，因此，以左.右来划分拉丁美洲的基督徒其实并不十分恰当。

在巴西的政坛上影响力日深的基督教教派是五旬节教派，它有超过一千万的会友，主要教会不但在国会内有足够的席次，同时也是巴西媒体的主要持有者，拥有的电视和广播台。

在十六个省份内，拥有超过58家的电台，当然基督教的观点也就成为主流的观点，而教会也致力于把基督教版图与政治图融为一体。

虽然一些基督徒政治人物强调教会的作用，含有私心的成份，但教会支持政治人物却是出于教会自卫的需要。因为教会要防止政府的对宗教的限制走得太远。比如在去年，福音派基督徒议员就团结一致，修改了一些法律，防止政府在未来干预教会应如何收取“十一奉献”的可能性。

对于一些有可能阻碍教会建新教堂的都市发展规条，在福音派基督徒议员的合力运作下，也被一一取消。有时候，小的教派也可能成为目标，比如当天主教想把天主教圣徒的记念日变成固定国定假日时，就会受到来自基督徒的议员的强大压力。这与他们神学观点有关。

基督徒引用使徒保罗书信中所写的“众圣徒”，称基督徒都是圣徒，而不是象天主教的圣徒是天主教徒死后，且得蒙教皇封后，才成为圣徒。

许多高级政府官员，乃至总统都是福音派基督徒。因此许多行政法规也是有利于福音传播的。如在公立学校中放置圣经等等。

巴西的这种政治与基督教溶为一体的特色，是整个拉丁美洲的一个缩影，有学者指出，有理解巴西的政治，就得理解巴西的宗教状况，不了解巴西的基督教，就无法了解巴西的政治。

在未来的五十年内，巴西乃至整个拉丁美洲的政治，基督教的色彩有可能会越来越浓。据估计，到2050年，一半的巴西人将是基督徒，而整个拉丁美洲的基督徒人数也在快速成长。十五世纪末、十六世纪初，随着哥伦布发现新大陆，拉丁美洲成了欧洲列强殖民扩张的目标。在西班牙、葡萄牙等国家的300多年殖民统治下，印第安文化遭到严重摧残，而西欧的各种文化传统就随着政治、军事征服在拉美确立了它的统治地位，并在拉美各个文化领域如意识形态、宗教、教

育、语言、文学艺术、习俗等方面起着主导作用。同时大量非洲黑人奴隶的输入，使非洲的音乐、舞蹈、诗歌、语言、宗教、绘画、习俗等文化也在拉美广为传播，形成殖民地时期拉丁美洲文化的混合结构。