有神论存在的原因

有神论存在的原因

人们面对思维和存在、意识和物质、精神和自然界之间的关系问题，在历史上形成了有神论和无神论的观念，反映了哲学思想中唯心论于唯物论的对立。有神论以不同的方式承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人类的命运。有神论的由来已久，也渗透于世界各名族的文化中，对中外文化都有不同程度的影响，并延续至今。人类实践和科学技术的发展充分证明了有神论的虚幻性，但有神论却仍然盛行不衰，甚至连一些受过教育的人们，一些知名的科学家，都成为了无神论的拥护者。究竟为什么有神论能如此盛行呢？

谈到有神论，就不得不说起宗教。宗教大多都是有神论，当今世界的几大宗教就是如此。据统计，今日世界上各大宗教人数的总和应占世界人口的三分之二以上，但如果再加上各地的小教派、各种拜物教，以及各民族的各式各样的原始宗教的信徒，那比数就更大了。如果再加上无宗教名称无宗教组织的个人信神信鬼的人，那数目还要大得多。我们很容易承认这些原始宗教以及某些大宗教里夹杂着迷信成份。如果说人们最初信神是因为远古时期的愚昧，那如今已经是21世纪，科学技术迅速发展，教育水平也不断提高，人们为什么还是信神？

从世界的物质性来说。物质是客观存在的，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”而无论是物质决定意识还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。从意识和存在的角度看，有神论不免显得可笑。谁都知道，神是看不见的，但是人们仍然相信他存在，还要敬奉他，这是为什么？是否有必要？不信神可以吗？许多自称不信神的人，惯用一句话来责问信神的人说：“你们信天主，信有灵魂，谁看见过天主呢？谁看见过灵魂呢？”这似乎就等于说，人看不见的，就是没有的。多次信神的人立刻反问一句：“你没看见过就代表没有吗？你之前还没见过我呢，你能说我不存在吗？”这驳斥也不无道理。如果因为你找不到神的痕迹而否认神的存在，这是否也是一种意识决定存在呢？

物质是客观存在的，这一客观存在是可以认识的对象。由于科学技术条件的限制，目前世界上还有很多东西未被人类认识，但这并不意味着他们不可认识。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。未知世界和已知世界都是客观存在的，他们的存在都是不以人的意识为转移的。未知并不代表不存在，随着时间和科学的发展，人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。而正因为在科学文化飞速发展的今天，我们的世界上仍然存在许多未解之谜，而当用哲学和科学都无法解释时，人们便转而投向了宗教和神学。这也许是为何有神论能在无人见神，无人见灵的情况下仍然不断演化的原因之一。

其二，思想家爱默生曾说过，知识是治疗恐惧的药。未知的事物是神秘的，会让人感觉恐惧。人的愚昧是源于对未知世界的恐惧。我深信活着是件最幸福的事，能够去呼吸，去感受心跳，去感受阳光，能够思考就是一种幸福。于是相对的，死亡变成了那么一件令人恐怖的事，越是年长，对死亡的恐惧越甚。因为深知时间有限，对身边的人和身边的事都有着太多的眷恋和不舍。越是不想离开这个世界，便越想寻求一个逃离恐惧的方式。我想有神论之所以深得人心，便在于，从某种程度上，它给了人们一种希望，一种寄托。比如前世今生的轮回之说，它给了人们一个重生的希望，使得死亡变成了一种暂时的事，使得他们走向死亡的道路显得不那么漫长而令人生畏。因为不用担心再也无法感受到阳光雨露，快乐与伤悲。因为不用担心你会孤独，魂灵之说使得你和亲人将以另一种形式重聚和存在，因为你还可以有下辈子，下下辈子，经历不同的人生，看不同的风景。所以与其说他们是愚昧或者说文化

水平太低所以相信有神论，倒不如说他们是希望有神论是真实的正确的。很多人对于迷信的人为求修炼成仙得道升天而自杀的行为感到不可理喻甚至愚昧至极，如法轮功教徒焚身以求升天。但其实这一类人大多是在现实生活中缺乏幸福感的人，从现实生活中他们找不到安慰，便只能寄希望于神明解脱。所以他们毫无畏惧的选择了死亡。因为他们深信自己会以另一种形式存在。

我想这或许还可以用意识的能动作用来解释。尽管物质决定意识，但是意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识使人从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观念的东西。意识还具有指导，控制人的行为和生理活动的作用。当你希望某一件事发生，或认为某一件事是正确的时候，便会想方设法的用各种事实去证明它是正确的，如若无法寻得客观证据或事实来证明时，便会将一些无关的事联系起来，或一些巧合当做必然。这也是为何算命、风水之类的能够如此盛行，也是同样的道理。

其次，有神论与宗教相互交织，互相渗透，使其影响更为广泛和久远。从历史和现实看，宗教将会长期存在并发挥作用，这无疑也将使得有神论在一定时期内将长久的存在并发展下去。而对于有神论将长期存在这一事实，我们必须毫不动摇的坚持马克思主义的物质观，坚定无神论的立场。