《中国马克思主义与当代》课后题答案完整版可编辑

导论

1.

20世纪人类所经历的深刻变化和新世纪人类所面临的机遇和挑战。P1-9

2.

结合马克思主义中国化过程，谈谈中国特色社会主义理论体系如何发展了马克思主义。

中国特色社会主义理论体系是对马克思主义的继承和发展。

第一，中国特色社会主义理论体系是以马克思主义作为理论基础，是对马克思主义的继承。马克思的主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。而十七大报告指出，中国特色社会主义理论体系，“就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这个界定，指明了中国特色社会主义理论体系的时间和空间范围。从时间讲，这个理论体系是中国共产党人在改革开放以来继续推进马克思主义中国化的最新理论成果的统称；从空间讲，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大理论成果的整合。因此，中国特色社会主义理论体系是以马克思主义为理论基础，是马克思主义理论在中国实践而形成的中国化理论，是对马克思主义的继承，两者是一脉相承、延续贯通的。

第二，中国特色社会主义理论体系是马克思主义理论与中国实际情况相结合、经过实践检验的新理论体系，是对马克思主义的发展。马克思主义理论并不是一个封闭的理论体系，而是一个开放的、包容的、不断发展的理论体系。中国共产党在推进马克思主义中国化的历史进程中，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是中国共产党在改革开放历史新时期的伟大实践中，不断坚持和发展马克思主义的结果，是马克思主义中国化的最新成果。

从理论体系看，马克思主义中国化，也就是马克思主义与中国实际相结合，产生了两大理论体系，一个是新民主主义理论体系，一个是中国特色社会主义理论体系。新民主主义理论体系是指导中国革命取得胜利，获得民族独立和民族解放的理论，它的主线是革命和夺取政权；中国特色社会主义理论体系是指导中国社会主义建设的理论，它的主线是发展。

因此，中国特色社会主义理论体系是马克思主义结合中国实际情况，是马克思主义中国化的产物，不仅具有马克思主义的理论精髓，同时符合中国的实际情况，是对马克思主义的丰富和发展。

第三，在马克思主义中国化的过程之中，中国特色社会主义理论体系继承和发展了马克思主义。马克思主义中国化一共经历的四次重大发展，即毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，四者一脉相承、延续发展。

毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果。中国特色社会主义理论体系源于毛泽东思想，实在毛泽东思想的根基上，沿着毛泽东思想开辟的马克思中国化的道路，根据时代特征和人民实践，由实事求是精神和改革开放精神孕育出来的全党智慧的结晶。

邓小平理论是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是对毛泽东思想的继承和发展，是全党全国人民集体智慧的结晶，是中国共产党和中国人民最可宝贵的精神财富。它科学地把握住了社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了在中国这样一个经济、文化比较落后的国家，如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承、丰富和发展了马克思主义。它是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的历史新阶段。

“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，进一步回答了“什么是社会主义，怎样建

设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，是对中国特色社会主义理论的深化，是对马克思主义的丰富和发展。“三个代表”重要思想是一个科学的理论体系，有着丰富的内容。在建设中国特色社会主义的思想路线方面，强调坚持解放思想、实事求是、与时俱进；在中国特色社会主义发展道路方面，提出全面建设小康社会的奋斗目标，深化和丰富了社会主义初级阶段理论；在中国特色社会主义改革方面，强调改革是社会主义制度的自我完善，是推动社会主义社会发展的强大动力；在中国特色社会主义对外开放方面，提出要实施“引进来”和“走出去”相结合的战略主张，不断提高对外开放水平，在更高层次上、更广领域中、更宽范围内参与国际经济技术合作与竞争

科学发展观是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，基于对当今世界形势的科学分析和我国发展大势的敏锐把握，在切实解决现实问题、深刻总结国内外发展进程中经验教训的基础上形成的，是全面建设小康社会伟大实践的必然产物。科学发展是与时俱进的马克思主义发展观，是同毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承的重大理论成果，是我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是我们党对经济社会发展规律认识的深化，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。

3.

如何以当代马克思主义的理论视野，科学地看待中国的国际形象和全球影响力。P14

当代中国马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。认识当代中国与世界，首先是要努力掌握当代中国马克思主义的世界观和方法论；其次运用当代中国马克思主义的世界观和方法论认识、评价和改造世界，必须善于从全局和战略的高度认识问题，增强世界眼光，提高战略思维；最后，掌握当代中国马克思主义的世界观和方法论，增强世界眼光和战略思维能力，归结起来就是要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，坚定中国特色社会主义共同理想和共产主义信念。

运用当代中国马克思主义的世界观和方法论认识、评价和改造世界，必须善于从全局和战略的高度认识问题，增强世界眼光，增强战略思维。增强世界眼光，要善于从全球视野来观察和认识问题。深刻把握当今世界各种力量、各个要素、各方面动因的内在根据、相互联系和发展趋势，准确地透视当今世界纷繁复杂的各种现象的本质，把握时代发展的基本规律。要善于从历史纵深观察和认识问题。增强战略思维，就是要根据中国特色社会主义事业总体布局、发展战略来观察、思考和分析问题，对关系中国发展全局的、长远的根本性的重大问题进行深入思考、前瞻谋划、科学把握和正确决策。一直以来，在中国所面对的国际舆论环境中都存在着四种基本论调：“中国威胁论”、“中国责任论”、“中国崩溃论”和“中国机遇论”，其中后两者一直比较边缘化。“中国威胁论”在世界范围内最有市场，“中国责任论”次之。但随着中国综合国力的增强，西方发达国家对华策略的转变，“中国责任论”开始持续在国际国内舆论界升温。“中国责任论”是在“中国崩溃论”和“中国威胁论”在现实中不断碰壁、破产的情况下，以美国为首的西方国际社会面对日益崛起的中国，不得不重新调整对华策略的新思维。这种新思维表达了国际社会尤其是西方社会在无法遏制中国崛起的背景下，希望通过“责任论”来影响或约束中国这个新兴大国运用权力的方式,进而规范中国未来的国际角色。美国、欧盟、日本以及广大发展中国家都在不同语境下，表达其赋予“中国责任论”的不同内涵，隐含各个主体不尽相同的利益诉求。从某种程度上讲,“中国责任论”的兴起是中国力量上升和参与国际生活深化的必然产物。当今中国经济总量处于世界第二位，人口占据世界的五分之一，在应对国际金融危机、处理重大自然灾害和公共卫生安全问题、成功举办世博会、奥运会等一系列重大国际事件上，都体现了中国在发展模式、制度优势上的独特魅力、作用和效果，中国的世界影响力正在与日俱增。但是“中国责任论”，尤其是