文殊院

玄奘法师顶骨舍利
• 寺内宸经楼左侧供奉有玄奘法师顶骨舍利， 系上世纪四十年代在南京报恩寺发现，因 成都是玄奘法师出家后受戒之地，同时玄 奘法师还在此生活过五年。由此殊胜因缘， 从南京请回顶骨舍利一份供奉。玄奘法师 以其不畏艰险西行求发、不为世困全心阐 教的精神，被鲁迅先生誉为“民族脊梁”。 因此，此顶骨舍利不仅是玄奘法师精神的 写照，更是“民族脊梁”的象征。
历史沿革
• 相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃， 为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。 • 五代时一度改名妙圆塔院。 • 宋代仍称信相寺。 • 明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚， 唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉， 历劫尚存。 • 清朝康熙二十年（1681年），慈笃禅师来 到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦 行修持，数年之间行著四方，声名远扬。
历史沿革
• 康熙三十六年至康熙四十五年（1697年— —1706年），官绅军民捐资重修寺庙，嘉 庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采 办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂， 形成了现今的规模。 • 近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在 这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所， 培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太 虚、能海等陆续到这里讲经说法。
谢谢
历史沿革
• 中华人民共和国成立后，人民政府多次拨 款修缮寺庙。 • 1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全 国重点寺院。
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走近文殊院，首先映入眼帘的是三门对 面的照壁。据记载，照壁上的“文殊院” 及“睿泽深天地，宗风越古今”联幅为慈 笃禅师手书。
第一进殿为三门，由慈笃禅师建造，本 圆和尚改建，供奉弥勒菩萨及四大天王。
空林二圣
“空林二圣”——即佛陀舍利和玄奘法师顶骨舍利。 佛陀舍利 佛舍利是佛教中最为珍贵的圣物，文殊院宸经楼 内就供奉有一粒佛骨舍利，为上世纪20年代，蜀 中大德能海上师朝礼印度菩提伽耶时，重庆西阳 籍僧人佛金法师在菩提伽耶经管香火，佛金法师 将其供养的佛骨舍利请能海上师带回文殊院供奉 至今。此佛舍利曾藏于寺内密龛中，近年来才建 舍利塔供大众瞻礼。
宗教活动
• • • • • • • • • • • 3月9日：玄奘法师舍利瞻仰法会 3月23日：观音圣诞供灯祈福法会 4月5日：清明思亲追荐法会 5月1日：第九期寺院生活体验营 5月10日：佛诞浴佛法会 7月中旬：第八届智慧之旅禅修营 7月19日：观音圣诞供奉法会 8月7日至14日：孟兰报恩、水陆胜会 9月12日：中秋晚会 10月1日：第十期寺院生活体验营 农历腊月：精进共修禅七
总平面
大门细部 上面装饰了各种鸟兽 图案腾云驾雾在云端， 色彩鲜艳，形态逼真。 在往上是斗拱都是一 个个叠加上去的，充 分体现了中国建筑的 艺术。
历史遗珍
文殊院珍藏有许多珍贵的文物，其中有 康熙御书“空林”、“海月诗”碑刻，10 尊宋铸护法神铁像，唐僧玄奘顶骨一片， 明崇祯皇帝田纪绣制的千佛袈裟、发绣水 月观音、挑纱文及缅甸白玉佛像、印度梵 文贝叶经、明代南藏经等。院内所藏唐僧 玄奘顶骨尤为珍贵；1942年在南京发现3 块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安， 因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。
两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500 多公斤的铜铸大钟一口。
文物
观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法 神韦陀像，为清道光九年（1829年）第七代方 丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态， 体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。还有 一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院 僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛， 步行募化到缅甸请回的。 另外，院内还有大小 300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木 雕泥塑，均具有文物艺术价值。 文殊院还珍藏 有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧 先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经 书”；明神宗的田妃绣的千佛袈裟；清杨遇春 长女以自己头发绣制的水月观音。
材质分析
此处为砖墙材质的墙体， 与右边紧邻的木质墙体 不同，很清楚的区分了 空间，有厚重感。
地面分析
地面是条石铺就的， 入口处的台阶也同为 石料制成，防水防滑， 还起着支撑木质主体 的作用，简洁大方。
佛教符号
佛教符号在 图中位于屋 顶木格中， 与我们熟悉 的德国法西 斯旗帜的图 案正好相反。 佛教的图案 十字花是顺 时针转动。
传说故事
• 1681 年，正是康熙二十年。据说文殊菩萨 的化身慈笃（dǔ）禅师来到荒芜的古信 相 寺，在两株千年的古杉处修建庙宇，苦 心修持，传教四方，名声远扬。在慈笃禅 师圆寂火化的时候，红色 火光在天空中形 成文殊菩萨像，经久不散。人们才恍然大 悟慈笃禅师是文殊菩萨的化身，从此改信 相寺为 文殊院，香火非常旺盛。
• 宸经楼为第五进殿，慈笃禅师创建，道光四 年本圆和尚重建。宸经楼分两层，高15.84 米，是寺院收藏经藏及重要文物的地方。
• 1997年，文殊院第十七代方丈宽霖老和尚 在寺内中轴线最后修建文殊阁，占地一千平 方米，由第一层“空林讲堂”、第二层空林 佛教图书馆及第三层万佛殿构成。
此外，寺内还建有钟鼓楼、祖堂、准提殿、 圆通殿、玉佛殿、三圣殿、五观堂等殿堂； 上世纪80年代宽霖老和尚发愿建造了千佛和 平塔，祈求世界和平；放生池、东西花园也 让寺院内绿树成荫，鸟语花香，不仅是修行 者的圣地，也成为寺院周围老百姓的休闲场 所。
文殊院
简介
文殊院坐落于天府之国成都市青羊区，始 建于隋大业年间（605年——617年），是 国务院确定的全国佛教重点寺院之一，中 国长江上下游四大禅林之首，四川省重点 文物保护单位；是集禅林圣迹、园林古建、 朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。 文殊院占地20余万余平方米，现存建筑 乃典型川西平原古建风格，全木质建筑， 六重正殿依次正对山门的中轴线上，气势 恢宏、巍峨壮观。
建筑布局
文殊院坐北朝南，占地面积20余万余平方 米。殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、 三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与 东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一 体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建 筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、 职事房，各殿堂之间有长廊密柱相连结，形 成一个封闭的四合院。全院共有房舍190余间， 建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱 础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑。
这个塔位于文殊院 正中地带，其中供 奉着众人置于其中 的金佛，塔的周围 为围成圆形的走道， 用处之一为观赏塔， 其二每个到此处的 人都要做的事是饶 他顺时针转三圈有 祈福作用
这是位于文 殊院竹林中 的长廊，高 矮错落的亭 子与环境结 合得更为紧 密。让僧人 在七种心态 更为平和
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三大士殿为第二进殿ห้องสมุดไป่ตู้供奉观音、文殊、 普贤三大士。
• 大雄宝殿为第三进殿，慈笃禅师建造，丈伯 和尚重建。大雄宝殿高10.56米，单檐歇山 顶。殿中建有高大的玻璃翕，供奉铜铸的释 迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立为铜铸的迦叶、 阿难尊者像，均为道光九年铸造。
• 第四进殿为说法堂，相传是古信相寺的遗址。 堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙 手书“空林”二字；堂中央宝盖下方供有药 师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。
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图中绿色线圈 住的部分是山 墙，古代建筑 都是木制的， 设置山墙是为 了一旦发生火 灾时防止火势 蔓延的墙体， 且很美观
柱子分析
类似于图中这样 的立在室外的柱 子古今中外都有， 中国最典型的就 是皇宫的柱子朱 红色的柱子高高 的树立一排，营 造了庄严肃穆的 感觉， 且拉高了室内高度给人宽敞之感。相对的外国的 巴台农神庙也有这样的柱子但材质为大理石与中 国的木柱区别很大
形象突出的曲线屋顶
• 屋顶在单座建筑中 占的比例很大，达到 立面高度的一半左右。 古朴的木结构的梁架 组合形式，很自然地 使坡顶形成曲线，不 仅坡面是曲线，正脊 和檐端也是曲线，在 屋檐转折的角上，还 做出翘起的飞檐。巨 大的体量和柔和的曲 线使屋顶成为文殊院 中最突出的形象。
内部屋顶结构
屋顶结构为桁架结构， 其中图中横着的黑色 横量为主梁承载者主 要重量