古代数字的表示
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“一百五”是“一百零五”，不是今天说 的“一百五十”》
二、序数 古汉语序数词形式上与基数词无甚差
别，但充当序数一般是序性列举的一组基 数，而且数词后往往有相同的词语。如： 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传“ 庄公十年》）
“再”“三”后面省略了动词“鼓” ，“一”“再”“三”序列性数词列举， 所以是序数。
③“都无”两句：言陶潜鄙薄晋宋年间 的社会现实，向往和平淳朴的上古生活 。晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年 ，即陶潜生活的年代。这是一个南北分 裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端 动荡混乱，凶残黑暗。陶潜因作《桃花 源记》，幻想出一个超现实的理想社会 。桃源中人竟“不知有汉，无论（更不 用说）魏晋。”辛词化用其意。羲皇以 上人：指上古以远的人。参见前《念奴
• 六、倍数
•
古汉语倍数表达与现代汉语区别不大，
一般是在基数词后加“倍”字，如果是一
倍则单用“倍”表示，“一”省略。如：
• 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则 分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则 能避之。（《孙子"谋攻》）
“十”“五”后省“倍”字，在具体语 境中能看出。“倍”表“一倍”。此外， 古汉语中还有并举两数，以其积表数。 如：三五之夜，明月半墙。（归有光 《项脊轩志》）
2、用两个邻近的数表约数，这也是现 代汉语约数的基本形式之一。如：
若止印二三本，未为简易。（沈括《梦 溪笔谈》）
3、基数词后加“许”“所”“余”等 表约数。如：未至匈奴陈二里所，止。 （《史记"李将军列传》） “二里所”即“二里左右”》
• 4、在基数词前面加 “且”“将”“约”“几”“盖”“可” 等表约数，这种约数往往是表示比实际数 略少的近似数。如：
3、分母+名词+之+分子。如：大都不过 三国之一。（《左传"公元元年》） “三国之一”就是“国都的三分之一”》
4、分母+之+分子。如：然民遭旱疾疫 而不幸者不过十之一二矣。（洪亮吉 《治平篇》） “十之一二”就是“十分之一”到“十 分之二”。
5、分母+分子。如： 盖予所至，比好游者尚不能十一。
娇》（“近来何处”）注⑨。
④“千载后”三句：言陶诗以其 “清真”而流传千秋。
清真：指陶诗独具的一种风格：清
新纯真。苏轼《和陶渊明饮酒诗》： “渊明独清真。”
⑤“若教”两句：言陶潜归隐田园，高 风亮节，即便是柴桑的尘土也远较王、 谢诸郎高洁。王、谢诸郎：王、谢两家 的子弟。王、谢是东晋的两大望族，其 子弟以潇洒儒雅见称。柴桑：在今江西 省九江市西南。陶潜柴桑人，晚年归耕 也在柴桑。
（王安石《游褒禅山记》） 这种形式极易跟现代汉语基数词相
混，但结合语境还是不难区别的，因为 这种分数形式绝大部分出现在表比较的 语境，且多数分母为“十”或“什”。
四、约数 约数是表示与实数数目相差不远的
大概数目的，古汉语中常见的约数表示 方式有以下几种：
1、用十百千万等成数来表示约数。如： 诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 （《论语"为政》） 《诗经》实际上有三百零五篇，这里说 “诗三百”，取其约数。
wk.baidu.com
1、古汉语中“三、五、七、九”及其 倍数常作虚数，一般表示“多”。如：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） “九死”指多次死。
军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰 诗》） “十二卷”，许多卷。
2、十百千等也常用来表示虚数，如： 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有 一得。（《史记"淮阴侯我传》） “千虑”形容考虑得多。
【注释】 ①去手：离手。颂陶之作，既颂其
诗品，更颂其人品。论诗拈出“清真” 二字，颇有见地：清新淡远，纯朴真挚 ，此即陶诗千载流芳之真谛所在。论人 则推崇其不耻躬耕，安贫乐道，清操自 守。诗如其人，诗品之高洁，必源于人 品之高洁，此词正体现此种文学批评原 则。
②“晚岁”两句：谓陶潜晚年躬耕田园 ，安于清贫，以薄肴淡酒邀会乡邻，彼 此融合无间。按：陶潜有《西田获早稻 》诗备述农耕之乐，结句云：“但愿长 如此，躬耕非所叹。”陶潜又有《归田 园居》之五：“漉我新熟酒，只鸡招近 局（近邻）。”躬耕：亲自耕种。斗： 盛酒的容器。
• 北山愚公者，年且九十。（《列子"汤 问》）
• “年且九十”，即“年龄将近九十岁”。
• 汉之为汉，几四十年矣。（贾谊《论积贮 疏》）
• “几四十岁矣”就是“差不多四十年 了”。
五、虚数 虚数不是实际的数字，带有夸张的
性质，虚数和约数不同，约数与实际数 目相差不远，而虚数和实际数目关系不 大，甚至全无关系。
“三五”之积为十五，“三五之夜”指 “阴历每月十五的夜晚”。
古代数字表达
古汉语数的表达方式
与现代汉语比较，古汉语的表达有 许多特殊的地方，了解和掌握古汉语数 的表达及规律，对于提高文言文阅读水 平大有裨益。
一、基数 基数词是古代汉语表数的基础。古
汉语中绝大部分基数词沿用至今，凭现 代汉语口语习惯就能理解。但有两种情 况现代汉语已不采用，值得注意：
1、整数和零数间嵌入“有”字（读作“ 又”），表示整数和零数的关系。如：吾 十有五而志于学。（《论语"为政》） “十有五”就是十五。 2、两个数之间的零位不用“零”。如： 冬至后，一百五日为寒食。（《荆楚岁时 记》）
古汉语中也有用“第+基数词”表 序数的，只是较少见，如：
此印者才毕，则第二板忆具。（沈 括《梦溪笔谈》）
• 鹧鸪天 • 读渊明诗不能去手，戏作小词以送
• 辛弃疾 • 晚岁躬耕不怨贫。支鸡斗酒聚比邻。 • 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。 • 千载后，百遍存。更无一字不清真。 • 若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
• 三、分数
• 古汉语分数表达形式灵活多样，概括起来， 有以下几种：
• 1、分母+分+之+分子。如：秦地，天下三 分之一。（《汉书"地理志》）
• 这种形式沿用至今，成为现代汉语的分数 表达式。
2、分母+分+名词+之+分子。如： 方今大王之众不能十分吴楚之一。 （《史记"淮南衡山王列传》） “不能十分吴楚之一”就是“不足吴楚 的十分之一”。
二、序数 古汉语序数词形式上与基数词无甚差
别，但充当序数一般是序性列举的一组基 数，而且数词后往往有相同的词语。如： 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传“ 庄公十年》）
“再”“三”后面省略了动词“鼓” ，“一”“再”“三”序列性数词列举， 所以是序数。
③“都无”两句：言陶潜鄙薄晋宋年间 的社会现实，向往和平淳朴的上古生活 。晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年 ，即陶潜生活的年代。这是一个南北分 裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端 动荡混乱，凶残黑暗。陶潜因作《桃花 源记》，幻想出一个超现实的理想社会 。桃源中人竟“不知有汉，无论（更不 用说）魏晋。”辛词化用其意。羲皇以 上人：指上古以远的人。参见前《念奴
• 六、倍数
•
古汉语倍数表达与现代汉语区别不大，
一般是在基数词后加“倍”字，如果是一
倍则单用“倍”表示，“一”省略。如：
• 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则 分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则 能避之。（《孙子"谋攻》）
“十”“五”后省“倍”字，在具体语 境中能看出。“倍”表“一倍”。此外， 古汉语中还有并举两数，以其积表数。 如：三五之夜，明月半墙。（归有光 《项脊轩志》）
2、用两个邻近的数表约数，这也是现 代汉语约数的基本形式之一。如：
若止印二三本，未为简易。（沈括《梦 溪笔谈》）
3、基数词后加“许”“所”“余”等 表约数。如：未至匈奴陈二里所，止。 （《史记"李将军列传》） “二里所”即“二里左右”》
• 4、在基数词前面加 “且”“将”“约”“几”“盖”“可” 等表约数，这种约数往往是表示比实际数 略少的近似数。如：
3、分母+名词+之+分子。如：大都不过 三国之一。（《左传"公元元年》） “三国之一”就是“国都的三分之一”》
4、分母+之+分子。如：然民遭旱疾疫 而不幸者不过十之一二矣。（洪亮吉 《治平篇》） “十之一二”就是“十分之一”到“十 分之二”。
5、分母+分子。如： 盖予所至，比好游者尚不能十一。
娇》（“近来何处”）注⑨。
④“千载后”三句：言陶诗以其 “清真”而流传千秋。
清真：指陶诗独具的一种风格：清
新纯真。苏轼《和陶渊明饮酒诗》： “渊明独清真。”
⑤“若教”两句：言陶潜归隐田园，高 风亮节，即便是柴桑的尘土也远较王、 谢诸郎高洁。王、谢诸郎：王、谢两家 的子弟。王、谢是东晋的两大望族，其 子弟以潇洒儒雅见称。柴桑：在今江西 省九江市西南。陶潜柴桑人，晚年归耕 也在柴桑。
（王安石《游褒禅山记》） 这种形式极易跟现代汉语基数词相
混，但结合语境还是不难区别的，因为 这种分数形式绝大部分出现在表比较的 语境，且多数分母为“十”或“什”。
四、约数 约数是表示与实数数目相差不远的
大概数目的，古汉语中常见的约数表示 方式有以下几种：
1、用十百千万等成数来表示约数。如： 诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 （《论语"为政》） 《诗经》实际上有三百零五篇，这里说 “诗三百”，取其约数。
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1、古汉语中“三、五、七、九”及其 倍数常作虚数，一般表示“多”。如：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） “九死”指多次死。
军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰 诗》） “十二卷”，许多卷。
2、十百千等也常用来表示虚数，如： 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有 一得。（《史记"淮阴侯我传》） “千虑”形容考虑得多。
【注释】 ①去手：离手。颂陶之作，既颂其
诗品，更颂其人品。论诗拈出“清真” 二字，颇有见地：清新淡远，纯朴真挚 ，此即陶诗千载流芳之真谛所在。论人 则推崇其不耻躬耕，安贫乐道，清操自 守。诗如其人，诗品之高洁，必源于人 品之高洁，此词正体现此种文学批评原 则。
②“晚岁”两句：谓陶潜晚年躬耕田园 ，安于清贫，以薄肴淡酒邀会乡邻，彼 此融合无间。按：陶潜有《西田获早稻 》诗备述农耕之乐，结句云：“但愿长 如此，躬耕非所叹。”陶潜又有《归田 园居》之五：“漉我新熟酒，只鸡招近 局（近邻）。”躬耕：亲自耕种。斗： 盛酒的容器。
• 北山愚公者，年且九十。（《列子"汤 问》）
• “年且九十”，即“年龄将近九十岁”。
• 汉之为汉，几四十年矣。（贾谊《论积贮 疏》）
• “几四十岁矣”就是“差不多四十年 了”。
五、虚数 虚数不是实际的数字，带有夸张的
性质，虚数和约数不同，约数与实际数 目相差不远，而虚数和实际数目关系不 大，甚至全无关系。
“三五”之积为十五，“三五之夜”指 “阴历每月十五的夜晚”。
古代数字表达
古汉语数的表达方式
与现代汉语比较，古汉语的表达有 许多特殊的地方，了解和掌握古汉语数 的表达及规律，对于提高文言文阅读水 平大有裨益。
一、基数 基数词是古代汉语表数的基础。古
汉语中绝大部分基数词沿用至今，凭现 代汉语口语习惯就能理解。但有两种情 况现代汉语已不采用，值得注意：
1、整数和零数间嵌入“有”字（读作“ 又”），表示整数和零数的关系。如：吾 十有五而志于学。（《论语"为政》） “十有五”就是十五。 2、两个数之间的零位不用“零”。如： 冬至后，一百五日为寒食。（《荆楚岁时 记》）
古汉语中也有用“第+基数词”表 序数的，只是较少见，如：
此印者才毕，则第二板忆具。（沈 括《梦溪笔谈》）
• 鹧鸪天 • 读渊明诗不能去手，戏作小词以送
• 辛弃疾 • 晚岁躬耕不怨贫。支鸡斗酒聚比邻。 • 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。 • 千载后，百遍存。更无一字不清真。 • 若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
• 三、分数
• 古汉语分数表达形式灵活多样，概括起来， 有以下几种：
• 1、分母+分+之+分子。如：秦地，天下三 分之一。（《汉书"地理志》）
• 这种形式沿用至今，成为现代汉语的分数 表达式。
2、分母+分+名词+之+分子。如： 方今大王之众不能十分吴楚之一。 （《史记"淮南衡山王列传》） “不能十分吴楚之一”就是“不足吴楚 的十分之一”。