科技哲学论文

维特根斯坦的日常语言哲学的转向及其影响
内容摘要：后期的维特根斯坦的哲学体系发生了重大转变，由逻辑经验主义转向日常语言分析主义，这是哲学观点和哲学史上的重大转折。

其日常语言哲学的主要观点在于语言游戏说、家族相似理论、描述主义和约定论。

这使得语言在使用中才有意义，并标有家族的氛围。

维特根斯坦的日常语言哲学对后期的日常语言界和语言研究学术界产生了重要的影响。

关键词：维特根斯坦语言游戏家族相似描述主义约定论影响使用意义
正文：
维特根斯坦在1918年完成《逻辑哲学论》一书后，便停止了哲学的研究。

而当了一名小学老师，并提出“在教学概念与意义概念之间建立联系”然而经过10年的反思，他决定推翻其前期的哲学体系，由语言的理解是从逻辑与语言的关系来探讨的到语言与日常生活联系起来，而建立后期的日常语言哲学。

这使得维特根斯坦由早期的逻辑主义转向历史主义和经验主义，由本质主义转向现象主义；由抽象主义转向描述主义；由结构主义转向语境主义，开辟了后现代语言思潮的领域。

一．后期维特根斯坦的日常语言哲学观点。

后期的维特根斯坦的语言哲学发生了重大转变，他认为，哲学家的谬误之处在于诉说不可说的事物，更在于将语言与语言使用的语境与想对应的环境相互分离。

维特根斯坦从根本上否定了语言与现实活动
向分离，而提出现实的语言学说，一种博弈或游戏。

1.语言游戏说
维特根斯坦的哲学体系的核心是建立在逻辑和事实两大基石上的语言意义说，但其落脚点却在于对现实生活的反思中。

他认为语言与人们日常生活中形成的习惯、风俗密切相关。

他提出语言并非是“语言+游戏”，“游戏”一词只为了强调语言的动词性质（1），语言游戏强调的是一种活动的组成部分，或是生活方式的组成部分（2）。

它具有付出的社会性、实用性、有效性，是约定俗称的结果。

它丰富多彩，变化万千。

语言就是人类在日常生活中做的各种游戏。

它只服从于游戏规则，却没有绝对的客观性或指谓对象。

维特根斯坦提出词的意义不在于指谓什么，而在于实际生活中的应用。

换句话说“一个词的意义就是它在语言中的用途”（3），离开了应用每个词都被变得僵硬而毫无意义。

他认为语言游戏是我们按照一定的规则，在一定的场合使用的规则活动，语言、规则和使用的活动就是其基本要素，任何一个语词所致的概念和意义并不在与其所指的对象中，而在于其按照一定的规则与其他语词的组合方式中。

由此可见，语言只有在使用中才有意义，作为语言使用方法的意义，只有在于其他语词相互组合中才显得有效。

2.家族相似理论
有语言游戏理论可知，词的意义取决于词的作用，即在环境中与其他语词相互的关系，一个词有多少功效就有多少意义。

然而要想给词和概念下定义，找出其意义家族的共同性却是不可能的。

比
如说“考虑我们做游戏的那些例子，如纸板游戏、纸牌游戏、球类游戏、奥运会等，所有他们的共同之处是什么？如果你考察一下它们，就会发现它们没有共同之处，只是看到相叠盖，部分交叉，彼此类似的复杂网络：有时是总体上的类似，有时是细节上的类似。

”（4）所以有此可见，游戏只是各种游戏的相互叠加，不存在共同的本质。

就像在物体上，你不能找到完全相同的事物。

在行为上，你不能同时踏入即使同一条河流，我们处在一个复杂的世界。

至于如何区分不同的事物，维特根斯坦提出有独到见解的“家族相似理论”。

他指出，每一个事物都构成一个相似家族，而家族内部“各个成员之间的相似性，如体型、特征、眼睛的眼神、不太、性情等等，都是以相同方式互相叠加和交叉在一起的。

因此我可以说游戏形成了一个家族”（5）。

每一个相似的家族都成为一类质上相似的事物，以此相互区别.然而虽然相似却不同，其家族内部各部分间是相互独立的。

3.描述主义和约定论。

由上面的家族相似论，维特根斯坦对家族内部各部分之间强调多样性、相异性等，这样就引向了对物体的描述倾向于描述与举例而反对概括和抽象。

故此，维特根斯坦提出了著名的”no looking,only looking ”的思想。

比如他在谈到如何做游戏时就指出“我们只应当描述游戏，应当说，诸如此类的东西都叫做‘游戏’。

”（6）而他极力反对给游戏下一个定义，说一个概念。

哲学的主要任务就是描述和举例。

“它只是简单地放置每样东西在
我们面前，既不解释也不推算演绎任何东西，因为每件东西都明白可见，不存在解释，而且隐藏的东西对我们无益”(7)这样，当我们遇见某物时，我们只需举例论证即可，而万万不能下一个定义，人的理解是不会超过例证之外的，“不想，只看”自然成为人类的一个主要的方法论原则。

这样，维特根斯坦就让哲学从抽象、概括和反思变成了人们的日常生活或日常语言的简单描述和使用中。

维特根斯坦重申，哲学的谬误就在于一种语言上的疾病。

“当语言休息的时候，哲学问题就产生”“当语言像机器一样闲着，而不是当它工作时，混乱就会在我们中间产生”（8）因此，在他看来哲学的目的不是寻求真理探讨事物的本质，更不是在认识中探索，而在于先走出语言的迷宫。

而只有“采用语言的日常用法就可以根治语言疾病”，这里需要的是最简单最易懂的语言。

所有的语言都只能描述，不能思想，只能看，不能思。

而使用语言取代了固定语言。

二。

维特根斯坦的语言学对日常语言学的深刻影响
1.对语言使用权的影响。

维特根斯坦从对生活的观察与探讨，使得语言回到日常生活中来，更加重视语境对语言使用的重要意义。

他从前期的图像论转化为后期的使用论，通过对现实中的考察，维特根斯坦对量词，名词，带有指称的词予以大加的限制，规定其必须结合语境中才有意义。

他
说“对于我们使用意义这个词时，有相当一部分——虽然不是全部——对之我们可以这样来说明它，一个词的意义就在于其在语言中的使用”（9）也就是说，意义在于使用，词语的意义就是其用法，效用。

生活中的各种形式是人们通过日常语言中的各种显现来表达的，这不需要证明，对于不同的语言游戏就会有不同的词语语言的表达。

无论是词亦或句子，只有在语境中才有意义，一种表述只有在生活之中的使用才会有意义。

2.语言与对象相互使用
维特根斯坦的巨大贡献还在于其确立了语言与对象的相互使用。

而这种相互的关系也只能表现在生活中的相互使用中。

对于后期的维特根斯坦而说，其语言主要是指语言的日常性，而其思想也对以后的日常语言哲学产生巨大的影响。

这种影响更多在于实现并发挥生活中的日常性，使用性。

语言与对象之间的关系具有相对的熟悉感，这种熟悉感在于双方之间都有可诉说性。

什么对象都可以在说中联系起来，“这种联系是由对象与语言之间的共享一致性，以及这种一致性的可分析建立起来的”（10）通过对语言的实际中运用，来达到行动作用。

3.语言活动对后期的影响
后期的维特根斯坦的语言活动观对后世的整个日常语言界乃至整个哲学界产生了重大的影响。

这种语言活动能够带来细致明了的语言表达，也能够感觉到事物的存在，而这种存在也能随时被利用起来，这种利用更多的是在日常生活中实践的运用。

并且这种运用具有强大
的自我感觉活动，这种活动取决于自我的选择权，然而被选择的是我，具有选择权的是实实在在的事物。

表达出对象是明确的，语言是清楚的，用这样一种清楚的语言观来表达明确的对象，语言不但要在使用中才有意义，更多的是要与现实中的对象相结合，二者相融。

三.结束语
后期维特根斯坦的日常语言哲学的转向对日常语言哲学和现代语言界都有着深刻的影响。

维特根斯坦关注日常生活，关注日常生活中的语言，关注语言和对象的相互融合，关注语言的活动，关注语言在实际中的运用来表达其意义。

后期维特根斯坦的哲学转向主要在于对日常语言哲学的分析与论述，而对着一重要思想加以研读深究，有助于我们研究逻辑语言主义以及语言论的研究。