国学智慧与和谐人生全天

善为《易》者不占
• 命：生命的客观属性。 • 家庭、时代、生老病死 • 运：生命的运行轨迹。 • 三分靠机遇，七分靠打拼
• 乐天知命 • 安时处顺
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
八卦定吉凶，吉凶生大业
• 1、方以类聚，物以群分 ，吉凶生矣。
• 2、吉凶者，言乎其得失 也。悔吝者，言乎其小疵 也。无咎者，善补过也。
• 相鼠有皮，人而无仪。人而无
仪，不死何为！
• 相鼠有齿，人而无止。人而无
止，不死何俟！
• 相鼠有体，人而无礼。人而无
礼，胡不遄死！
•
————《诗经·相鼠》
• 服装上国，礼仪之邦
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（2）歌颂礼仪，倡导人伦
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
• 孔子：君子居则观其象而玩其
辞，动则观其变而玩其占。
• 孔子的顾虑：后世之士，疑
丘者，强以《易》乎？吾寻求 其德而矣，吾与史巫同涂而殊 归也。君子德行焉求福，故祭 祀而寡也。仁义焉求吉，故卜 筮而希也。——马王堆帛书《 要》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
• 荀子：卜筮然后决事，非以为
得求也，以文之也。故君子以 为文，小人以为神。以为文则 吉，以为神则凶。（善为《易 》者不占。）——《天论》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（2）歌颂礼仪，倡导人伦
• 相鼠有齿，人而无止。人 而无止，不死何俟！
• 知耻近乎勇。 • 无耻之耻，无耻矣。 • 国有道，贫，耻也；国无
道，富，耻也。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•事到临头须放胆， •宜为两可莫粗心。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•勿 •忘 •国 •耻
培养情操（美）——无意悲秋
• 山行
• 唐 杜牧
• 远上寒山石径斜， • 白云深处有人家； • 停车坐爱枫林晚， • 霜叶红于二月花。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
培养情操（美）——无意悲秋
• 秋词
• 唐 刘禹锡
• 自古逢秋悲寂寥， • 我言秋日胜春朝。 • 晴空一鹤排云上， • 便引诗情到碧霄。
• 葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡， 齐子庸止？既曰庸止，曷又从止？
• 蓺麻如之何？衡从其亩。娶妻如之 何？必告父母。既曰告止，曷又鞠 止？
• 析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之 何？匪媒不得。既曰得止，曷又极 止。
•
————《诗经·南山》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•文姜
（3）珍惜生命，把握责任
• 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐， 日月有除。无已大康，职思其职， 好乐无荒，良士瞿瞿。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
培养情操（美）——无意悲秋
• 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓， 问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来 百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少 年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指 点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾 记否，到中流击水，浪遏飞舟？
•独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 •看万山红遍，层林尽染；漫江碧透 ，百舸争流。
国学的基本架构和内涵
《诗经》为根 (诗性) 《易经》为干 （智性）
诸子百家为冠 （德性）
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
兴于诗 立于礼 成于乐
• 诗：培养情感 • 礼：明辨是非 • 乐：完善人格
•孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之 以礼乐，然后成之以文德。——《孔子家语》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
职思其外——感恩之心
• 投我以木瓜，报之以琼琚。
• 匪报也，永以为好也。
• 投之以木桃，报之以琼瑶。
• 匪报也，永以为好也。
• 投我以木李，报之以琼玖。
• 匪报也，永以为好也。
•
——《诗经·木瓜》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
职思其忧——对社会前途与命运的忧思
• 知我者，谓我心忧。 • 不知我者，谓我何求。 • 忧忧苍天，此何人哉。 • ——《诗经·黍离》
国学智慧与和谐人生全 天
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
2020年4月12日星期日
国学智慧与和谐人生
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
李清泉 博士 国家行政学院
一、国学的基本架构与内涵 二、和谐人生的四大智慧
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
一、国学的基本架构与内涵
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
培养情操（美）
• 单车欲问边，属国过居延。 • 征蓬出汉塞，归雁入吴天。 • 大漠孤烟直，长河落日圆。 • 萧关逢候骑，都护在燕然。
• ——唐·王维《使至塞上》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
培养情操（美）
• 天净沙·秋思
• 元 马致远
• 枯藤老树昏鸦， • 小桥流水人家， • 古道西风瘦马。 • 夕阳西下， • 断肠人在天涯。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
培养情操（美）
• 远上寒山石径斜， 白云深处有人家； 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
• （秋天）
• 千山鸟飞绝，万径 人踪灭。孤舟蓑笠 翁，独钓寒江雪。
• （冬天）
培养情操（美）——无意悲秋
秋风秋雨愁煞人
花因喜洁难觅偶， 人为悲秋易断魂。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
• 爱情观：真诚、执着、
责任
• 价值观：知耻、明善、
有节
• 人生观：乐观、进取、
知忧
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
《易经》为何是干
• 实现了由具象观念到 抽像观念的转变
• 把握了世界变化的基 本规律
• 奠定了中国人的思维 哲学基础
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
关于对《易经》的态度
• 庄子：吹
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（1）歌颂爱情，重视家庭（追求）
• 《风》之始也，所以风天下而 正夫妇也。故用之乡人也，用 之邦国也。
•
——《毛诗序》
• 饮食男女，人之大欲存焉。
• 乐而不淫，哀而不伤。
• 君子之道，造端夫夫妇，及其 至也，察乎天地。（爱、责任
、秩序）——孔子
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
• 3、自天佑之，吉无不利 。天助者，顺也；人助者 ，信也。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
《易经》的三大法则
• 易：简单地说就是变 化，但这种变化遵循 三个基本原则：
•仲春之夜，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男 女无夫家者会之。——《周礼·媒氏》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（1）歌颂爱情，重视家庭（坚守）
• 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊 人，在水一方。溯洄从之，道 阻且长。溯游从之，宛在水中 央。蒹葭萋萋，白露未晞。所 谓伊人，在水之湄。 溯洄从之 ，道阻且跻。溯游从之，宛在 水中坻。 蒹葭采采，白露未已 。所谓伊人，在水之涘。 溯洄 从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。
• 蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐， 日月其迈。无已大康，职思其外。 好乐无荒，良士蹶蹶。
• 蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐， 日月其滔。无已大康，职思其忧。 好乐无荒，良士休休。
•
——《诗经·蟋蟀》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
职思其职——国家利益至上
• 四牧騑騑，周道倭迟； • 岂不怀归，王事靡盬； • 我心伤悲。 • 四牧騑騑，啴噇骆马； • 岂不怀归，王事靡盬； • 不遑启处。 • ——《诗经·四牡》
•桓公问政
（2）歌颂礼仪，倡导人伦
• 相鼠有体，人而无礼。人 而无礼，胡不遄死！
• 礼者，理也，经天地，理 人伦。
• 敖不可长，欲不可从，志 不可满，乐不可极。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
北大校长长跪膝前为母亲祝90大寿
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（3）歌颂礼仪，倡导人伦
• 南山崖崖，雄狐绥绥。鲁道有荡， 齐子有归。既曰归止，曷又怀之。
• 安能低眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。
• 人生在世不称意，不如散 发弄偏舟。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
傲骨青松一诗仙
• 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
• 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
• 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
• 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
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• 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
职思其职——国家利益至上
• 殷其雷，在南山之阳。 • 何斯违斯？莫敢或遑。 • 振振君子，归哉归哉。 • 殷其雷，在南山之侧。 • 何斯违斯？莫敢遑息。 • 振振君子，归哉归哉。 • 殷其雷，在南山之下。 • 何斯违斯？莫敢遑处。 • 振振君子，归哉归哉。 • ——《诗经·殷其雷》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•东临碣石， •以观沧海。 •水何澹澹， •山岛竦峙。 •树木丛生， •百草丰茂。 •秋风萧瑟， •洪波涌起。 •日月之行， •若出其中； •星汉灿烂， •若出其里。 •幸甚至哉， •歌以咏志。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
曹不离诗，诗不离曹
大雨落幽燕 白浪滔天 秦皇岛外打鱼船 一片汪 洋都不见 知向谁边。 往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋 风今又是 换了人间。
• 四大爱情观
• 1、责任（爱情的婚姻导向 性很强）
• 2、完美（德才貌具备，君 子配淑女）
• 3、节制（爱的很有分寸）
• 4、规矩（有名有分，明媒 正娶）
•花枝堪折直须折， •莫到无花空折枝。
（1）歌颂爱情，重视家庭（追求）
• 摽有梅，其实七兮。 • 求我庶士，迨其吉兮。 • 摽有梅，其实三兮。 • 求我庶士，迨其今兮。 • 摽有梅，顷筐墍之。 • 求我庶士，迨其谓之。 • ——《诗经·摽有梅》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
岳阳楼记
• 嗟夫！予尝求古仁人之心，或 异二者之为，何哉？不以物喜 ，不以己悲；居庙堂之高则忧 其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。然则何时 而乐耶？其必曰“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”乎。噫！ 微斯人，吾谁与归？
《诗经》三观
• 葛生蒙楚，蔹蔓于野，
• 予美亡此，谁与独处
• 葛生蒙棘，蔹蔓于城。
• 予美亡此，谁与独息？
• 角枕粲兮，锦衾烂兮。
• 予美亡此，谁与独旦？
• 夏之日，冬之夜。
• 百岁之后，归于其居。
• 冬之夜，夏之日。
• 百岁之后，归于其室。
• 路漫漫其修远兮,
吾将上下而求索
————《诗经·葛生》
（2）歌颂礼仪，倡导人伦
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
抒发情怀（志）：曹不离诗，诗不离曹
短歌行
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
• 功名富贵若长在，江水亦应西北流。
•
——《江上吟》李白
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
笑傲江湖
《东方不败》
• 天下风云出我辈，一入江湖岁月摧； • 皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉； • 提剑跨骑挥鬼蜮，白骨如山鸟惊飞； • 尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
（1）歌颂爱情，重视家庭
• 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑 女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左 右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 。（关 雎 【诗经·国风·周南】）
•
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
——《秦风·蒹葭》
•当君思归日，是妾断肠时。
（1）歌颂爱情，重视家庭（坚守）
• “死生契阔”，与子成说。 • 执子之手，“与子偕老”。 • 于嗟阔兮，不我活兮。 • 于嗟洵兮，不我信兮。
• ——《诗经·击鼓》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
（1）歌颂爱情，重视家庭（归宿）
——《浪淘沙·北戴河 》毛泽东
表达情感（真）
• 力拔山兮气盖世。时不利兮 骓不逝。 骓不逝兮可奈何 ！虞兮虞兮奈若何！
• 汉军已略地，四面楚歌声； 大王意气尽，贱妾何聊生。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
释放情绪（定）：傲骨青松一诗仙
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
• 天生我才必有用，千金散 尽还复来。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
诗性：中国人独特的人文气质与浪漫情怀
• 培养情操（美） • 抒发情怀（志） • 表达情感（真） • 释放情绪（定）
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
应怜屐齿印苍台， 小扣柴扉久不开； 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 （春天） 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同， 接天连叶无穷碧， 映日荷花别样红。 （夏天）