中学初一下学期语文第19课观舞记──献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹PPT优选课件
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2021/02/16
湿婆由于掌管毁灭,所以形象恐怖。
他出现的时候经常伴随着死亡的种种征兆
他的座骑是一头青牛,湿婆的身上经常涂
有死人的骨灰,散发着恐怖... 但是这并
不是说湿婆就因此而不受人们的敬仰,相
反的,湿婆在印度教中依然占据着重要地
位。
5
生字词学习：
静穆（mù） 颦蹙（pín cù） 粲然（càn）
她们以身体、神态、服饰来表现舞蹈的“飞动的‘美’”： 光艳：秀丽的面庞；能说万千种话的一对长眉，一双眼睛 。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之 间。未舞先有光彩先有情。 曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步从“ 轻云般慢移”到“旋风般疾转”。 神韵：印度舞蹈大多表现宗教故事，卡拉玛姐妹以神采飞 扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。让人不必拘泥于故事 情节，而为之喜为之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让 人心灵相通。“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见 铮铮的弦响”。舞蹈达到这种神韵，确实令人叹为观止。
·
··
·
嗔·视（chēn）
叱咤风云（
··
chìzhà）
尽态极妍·（yán）
静穆：安静庄严。
叱咤风云：形容声势威力很大。
浑身解数：全身的本领。
息息相通：呼吸相关联，比喻关系密切。
也说是息息相关。
2021/02/16
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印度舞蹈具有强烈的宗教色彩：“台中间小桌上供奉着一 尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气 氛是静穆庄严的。”卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的， 表现了鲜明的民族特色。
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2021/02/16
婆罗多舞动作刚劲有力， 棱角鲜明,变化多,速度快；要 求手、眼、身、法、步的严 格配合，注重面部表情喜、 怒、哀、乐的瞬息变化，是 一种技巧性很强、难度很大 的舞蹈。一场完整的婆罗多 舞蹈的表演，至少包括 6段， 通常只由一名女演员表演。 每一场表演少则3小时,多达 5—6小时。
2021/02/16
7
卡拉玛姐妹的舞蹈 心灵之舞
形体
衣饰
飞动的美
神态
2021/02/16
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用语言来表现舞台艺术，是很困难的， 需要高超的语言技巧。本文主要是用比 喻和排比等修辞手段，形象生动地表现 了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般 慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦 蹙……使人几乎听得见铮铮的弦 响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊 跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地 把视觉形象转化为语言形象，而又通过 语言使读者发挥自己的想像，得到语言 和舞蹈形象的双重审美的享受。
2021/02/16
观 舞 记
1
2021/02/16
2
2021/02/16
婆罗多舞产生于南印度泰米尔纳德邦 一带，是印度古典舞中最有代表性的一 种。
“婆罗多”一词由梵文“表情”、 “曲调”、“节奏” 3个字的字头组成， 所以有人释为“表情、曲调、节奏三者 巧妙结合的艺术”。早期的婆罗多舞叫 “达西阿塔姆”，因为表演者是寺庙里 被称为神的侍女的“黛维达西”。每逢 宗教节日，她们在神像前或在祭神的行 列里舞蹈，逐渐形成了婆罗多舞蹈的雏 型。18世纪后，婆罗多舞进入宫廷，经 宫廷4位音乐舞蹈大师的加工提炼,逐步形 成现在的婆罗多舞。
3、都运用了比喻、排比的修辞手法描写舞蹈。
异：1、在舞蹈风格上《安塞腰鼓》表现了阳刚之美；《
观舞记》表现的是阴柔之美。 2、《安塞腰鼓》没有用侧面描写，《观舞记》除了
用正面描写，还用了侧面描写，写观众的反映等。
2021/02/16
12
THANKS FOR WATCHING
谢谢大家观看
为了方便教学与学习使用，本文档内容可以在下载后随意修改，调整。欢迎下载！
汇报人：XXX
时间：20XX.XX.XX
2021/02/16
13
2021/02/16
9
为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘
怀了观众，也忘怀了自己”?百度文库
卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起 来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心 灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本 身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形 式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞 蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
2021/02/16
10
文中除了正面描写卡拉玛姐 妹的舞蹈，还从观众的反映侧 面地描写，哪些地方可以说是 侧面烘托？
2021/02/16
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《观舞记》 ∶ 《安塞腰鼓》
同：1、题材相同，都是描写舞蹈
2、都写了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化 背景是这么厚这么厚的黄土高原；《观舞记》卡拉玛舞蹈 的文化背景是印度优美悠久的文化艺术）
2021/02/16
湿婆由于掌管毁灭,所以形象恐怖。
他出现的时候经常伴随着死亡的种种征兆
他的座骑是一头青牛,湿婆的身上经常涂
有死人的骨灰,散发着恐怖... 但是这并
不是说湿婆就因此而不受人们的敬仰,相
反的,湿婆在印度教中依然占据着重要地
位。
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生字词学习：
静穆（mù） 颦蹙（pín cù） 粲然（càn）
她们以身体、神态、服饰来表现舞蹈的“飞动的‘美’”： 光艳：秀丽的面庞；能说万千种话的一对长眉，一双眼睛 。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之 间。未舞先有光彩先有情。 曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步从“ 轻云般慢移”到“旋风般疾转”。 神韵：印度舞蹈大多表现宗教故事，卡拉玛姐妹以神采飞 扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。让人不必拘泥于故事 情节，而为之喜为之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让 人心灵相通。“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见 铮铮的弦响”。舞蹈达到这种神韵，确实令人叹为观止。
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嗔·视（chēn）
叱咤风云（
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尽态极妍·（yán）
静穆：安静庄严。
叱咤风云：形容声势威力很大。
浑身解数：全身的本领。
息息相通：呼吸相关联，比喻关系密切。
也说是息息相关。
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印度舞蹈具有强烈的宗教色彩：“台中间小桌上供奉着一 尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气 氛是静穆庄严的。”卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的， 表现了鲜明的民族特色。
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婆罗多舞动作刚劲有力， 棱角鲜明,变化多,速度快；要 求手、眼、身、法、步的严 格配合，注重面部表情喜、 怒、哀、乐的瞬息变化，是 一种技巧性很强、难度很大 的舞蹈。一场完整的婆罗多 舞蹈的表演，至少包括 6段， 通常只由一名女演员表演。 每一场表演少则3小时,多达 5—6小时。
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卡拉玛姐妹的舞蹈 心灵之舞
形体
衣饰
飞动的美
神态
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用语言来表现舞台艺术，是很困难的， 需要高超的语言技巧。本文主要是用比 喻和排比等修辞手段，形象生动地表现 了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般 慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦 蹙……使人几乎听得见铮铮的弦 响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊 跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地 把视觉形象转化为语言形象，而又通过 语言使读者发挥自己的想像，得到语言 和舞蹈形象的双重审美的享受。
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观 舞 记
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婆罗多舞产生于南印度泰米尔纳德邦 一带，是印度古典舞中最有代表性的一 种。
“婆罗多”一词由梵文“表情”、 “曲调”、“节奏” 3个字的字头组成， 所以有人释为“表情、曲调、节奏三者 巧妙结合的艺术”。早期的婆罗多舞叫 “达西阿塔姆”，因为表演者是寺庙里 被称为神的侍女的“黛维达西”。每逢 宗教节日，她们在神像前或在祭神的行 列里舞蹈，逐渐形成了婆罗多舞蹈的雏 型。18世纪后，婆罗多舞进入宫廷，经 宫廷4位音乐舞蹈大师的加工提炼,逐步形 成现在的婆罗多舞。
3、都运用了比喻、排比的修辞手法描写舞蹈。
异：1、在舞蹈风格上《安塞腰鼓》表现了阳刚之美；《
观舞记》表现的是阴柔之美。 2、《安塞腰鼓》没有用侧面描写，《观舞记》除了
用正面描写，还用了侧面描写，写观众的反映等。
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为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘
怀了观众，也忘怀了自己”?百度文库
卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起 来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心 灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本 身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形 式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞 蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
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文中除了正面描写卡拉玛姐 妹的舞蹈，还从观众的反映侧 面地描写，哪些地方可以说是 侧面烘托？
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《观舞记》 ∶ 《安塞腰鼓》
同：1、题材相同，都是描写舞蹈
2、都写了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化 背景是这么厚这么厚的黄土高原；《观舞记》卡拉玛舞蹈 的文化背景是印度优美悠久的文化艺术）