葛兰西的文化领导权理论

反思 。他发现 ， 意大利革命失败的重 要原 因之 一在于意 大利 的共产党没有掌握意识形 态的主动权 ， 没有在 革命之前 广泛
地发动群众 ， 占领 群 众 的 思 想 阵 地 。所 以 ， 管 在革 命 中 ， 尽 国
家机器一度被无产 阶级政 党掌 握 ， 但还是 没有摆脱 失败 的命 运。在马克思主义的经典作家 眼中 ， 意识 形态在 多数情况下
形 态 理 论 的 完 善 和 发 展 。 他 的思 想 既 继 承 了 马 克 思 主 义 的 精 髓 ， 对 马 克 思 主 义 的 意识 形 态 理 论 进 行 了深 化 。 马 克 思 又
主义经典作家们 认为 ， 在经济 结构 中处于领 导地位 的阶级对
于意识形态也起着领导作用 。在一个 国家 中， 统治 阶级 的意 识形 态就是社会 的主流 意识形 态 。他们 强 调经济 基础 对意 识形态 的决定作 用 。葛 兰西 在意 大利革 命失 败 以后进 行 了
在英语 中 ，ｅｅ ｏ ｙ 有领 导权 和霸权 的意 思 ， ｈｇｍ ｎ 具 但在 汉 语 中， 导权和霸权的意义相差较 大。霸权通 常指 的是 强势 领 力量蛮横无理 、 运用武力对弱势个 体或团体进 行攫取利 益或 地位 ， 并且 凌驾 于其上 的一 种行 为 ， 有否 定意 味。领导 权 具 则指的是一个 阶层或 个体 对另 外一 个 阶层 或 个体 的 自觉 服 从， 不具 有 否定 意 味。所 以 ， 葛 兰 西 的 本 意 而 言 ，ｕｔｒ 就 ｃｌ ｅ ｕ ｈｇｍ ｎ ｅｅ ｏｙ翻译成“ 文化 领导权 ” 为合适 一些 。葛 兰西 的文 更
具 有 否 定 意 义 ， 看 作 是 虚 假 意 识 ， 兰 西 把 这 一 概 念 中性 被 葛 化 ， 其 不 具 有 否 定 意 义 。他 认 为 ， 但 资 产 阶 级 能 够 具 有 使 不
在监狱里 ， 写下了令人 叹为观 止的《 中札 记》， 意大利 他 狱 对 革命失败的原 因进 行 了痛苦 的反 思。他 的反思并 没有 停 留 在意大利革命失败的具体策略上 ， 而是超越 了意大 利革命本 身， 上升到对人类本身 的命 运进 行探索 。他对 马克 思主义 的
化领 导权 指 的 是 ， 一 个 国 家 内 ， 于 统 治 地 位 的 社 会 阶 级 在 处
对革命 的思考 ， 因为它所强调 的重点不 仅从政 治和经济 力量 上发生 了转移 ， 而且颠覆了特殊 的领 导权 。这 种领导权 是指 阶级统治 的一种 整合形 式 ， 它不 仅在政 治 、 济机构 和关 系 经 中存在 ， 而其在经验和意识的活动形式 中存在 。 ［０４ ”１ ＇） １１ ５ 葛 兰西 的文 化领导权 理论 实际上 是对 马克思 主义意识
具有持久性 ， 非一朝一夕就可 以完成。葛兰西 的文化领 导权 思想对伯明翰文化研究学派影响深远 。 关键 词 ： 葛 兰西； 文化霸权（ 文化领导权） 西方马克思主义 ； ； 意识形态
中 图 分 类 号 ： Ｂ ８ ． ０３ １ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ １ ５ ７ （０ １ ０ ０ ２ １０ — ９ ３ ２ １ ）２— １７—０ ４
在西方 马克思主义的思想家中 ， 葛兰西是 个传奇性 的人 物 。其他 的思想 家大多是学者 、 教授 ， 在书斋里 进行研究 ， 而 葛 兰西不是 书斋 里的知 识分 子 ， 是脚 踏 实地 、 他 从事 革命 实
践 的思 想 家 。严 酷 的 囹 圄生 活 并 没 有 阻 挡 住 他 思 想 的 腾 飞 。
一
意识形 态 ， 而且无产 阶级同样也具有 自己的意识 形态 。葛 兰
西对 于 意 识 形 态 的 贡 献 还 在 于 他 看 到 了意 识 形 态 的独 立 性
些命题和观点进行 了完善 和补充 。在《 中札记 》 部著 狱 这
作 里 ， 提 出 和 发 展 了 一 系 列 的 概 念 ， 文 化 霸 权 （ 导 他 “ 领 权 ） “ 机知识分子 ” “ 民社会 ” “ 地 战” 实践哲 学” ”、有 、市 、阵 “
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葛 兰西 的文 化 领 导 权 理 论
李Fra Baidu bibliotek 辉
（山东师范大学 文学院 ， ｌ 济南 ，５０ ４） ｔ东 ｌ ２０１
摘要 ： 在 马克思和恩格斯之后 ， 兰西提 出了文化领 导权 的思想。在 葛兰 西看 来 ， 国家的统 治 中， 葛 在 处于优
山 东师 范 大学 学 报 （ 文 社 会 科 学 版 ） 人
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｓ ＨＡＮＤＯＮＧ ＮＯＲＭＡｌ ＵＮＩ ＲＳ Ｔ Ｈｕ ｎｔ ｓａ ｄ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ＶＥ Ｉ Ｙ（ ｍａ ｉｅ ｎ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ） ｉ
２１ ０ １年 第 ５ ６卷 第 ２期 （ 第 ２ ５期 ） 总 ３
和对经 济基 础的反作用不容忽视 ， 如果忽视 意识形 态的重要 作用 ， 就容易在 革命 中失败 。在 他看 来 ， 意识 形态 的控 制就
是 “ 化 领 导 权 ” 文 。
等， 尤其是“ 文化领导权 ” 这一概念对后世 的西方 马克思 主义
学 者 产 生 了 重 大影 响 。 威 廉 姆 斯 指 出 ， 化 领 导 权 “ 响 了 文 影
势地位 的阶级不但会通过 武力和暴力的手段来维护 自己的统治 ， 还会通过精神领域 中的道德 等柔和 的手段来维 护 自己的统治 ， 就是所谓 的文化领导权 。在葛 兰西看 来， 这 文化领 导权让被 统 治阶级 自觉地在 内心 深处认 同统 治阶
级 的意 识 形 态 。 葛 兰 西 认 为 ， 命 要 取 得 成 功 ， 先 必 须 夺 取 文 化 领 导 权 。文 化领 导 权 的 夺 取 具 有 阵 地 战 的 特 点 ， 革 首