第一次作业：从李鸿章和严复的思想比较论中国近代政治思想分流

从李鸿章和严复的思想论中国近代政治思想分流

数科院于国文201122130036

在中国近现代，思想史主要讨论社会政治问题。因为，在阶级社会，一切政治都是阶级对阶级的斗争，焦点是国家政权问题。保持和争得国家统治权利成为政治的中心，围绕这个中心所形成的政治观点、主张、构想等，是政治思想史要研究的对象和范围。

中国近现代政治思想史上起1840年鸦片战争，下迄1949年新中国成立。爱国———救亡———独立是中国近现代政治思想的主题，民主化和现代化是中国近现代政治思想发展的必然趋势。伴随着近代中国各阶级先进力量“向西方学习”的不懈探索，从“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”到维新变法、追求民主共和、再到提倡民主科学，最后到接受马克思主义，汇聚成近代中国思想解放潮流。

在我们开始中国近代政治思想的分野及其趋势探究之前，着重解析一下材料中所给的两位思想家的见解主张，以寻根不同阶层对当时社会思潮的见解。

首先介绍一下地主阶级洋务派的代表人物李鸿章。李鸿章（1823∼1901年），安徽合肥人。曾入幕湘军，举办淮军，镇压太平天国和捻军。他担任直隶总督、北洋大臣，是举办洋务最多，且成绩最显著者。他认为“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及”，并“深以中国军器远逊外洋为耻”。他积极引进西洋机器生产武器，随着形势发展，他看到“必先富而后强”，认识到“办洋务、制洋兵，若不变法而徒骛空文，绝无实际”，使洋务事业有了长足发展。他办洋务的方针是：“外须和戎，内须变法”八个字。他主持晚清的外交，一贯采取妥协政策，与列强签订不平等条约。

李鸿章所处的时代，正值中西方文化碰撞、交汇，中国从封建社会向半殖民地半封建社会转型时期。作为洋务派的最主要代表人物，他的活动遍及政治、军事、外交、经济、文化教育各个领域，其思想内容十分庞杂。但是总体而言，他所主张的是在不变革中国当时的封建君主专制制度的前提下学习西方的先进科学技术，代表了地主阶级洋务派的救国主张，在中国近代向西方学习这一主流政治思想中占有重要的一席之地。

再看早起资产阶级维新派的一个著名代表人物严复。严复（1854∼1921年），福建侯官（今福州）人。他15岁考入洋务派沈葆桢开办的福州船政学堂，学习数、理、化、天文、地质等自然科学知识，并被派往英国留学，得以直接接触西方文化。他着重研究资产阶级的社会政治学说，1879年学成归国，任福州船政学堂、天津北洋水师学堂教习，后升总办，执教达20年。戊戌变法前，严复在天津创办《国闻报》，刊载自译赫胥黎的《天演论》，以生物界“物竞天择，适者生存”的道理，警示国人应自强保种，救亡图存。严复的主要功绩，第一个比较系统地把资本主义的经济、政治理论和学术思想介绍到中国来，成为向西方寻找真理的先进中国人之一。他早期写的关于变法维新的著作，收入《侯官严氏丛刊》。他的翻译著作总集是《严译名著丛刊》，包括《天演论》《法意》《原富》《群己权界论》《群学肄言》《穆勒名学》《名学浅说》《社会通诠》八大名著。译本附有按语，代表他当时的思想。

他是中国近代著名资产阶级启蒙思想家，也是资产阶级改良主义的代表人物。他提倡西学，反对旧学；提倡民主，反对专制；提倡“人为”，反对宗教迷

信。而在他的晚年又极力与旧学妥协，反对民主，厌倦科学，思想上发生了很大的变化。严复认为西学与中学是互相对立的，不能相容的。他认为，“西学格致……，一理之明，一法之立，必验之物物事事而皆然，而后定之为不易。其所验也贵多，故博大，其收效也必恒，故悠久；其究极也必道通为一，左右逢镶，故高明。”他推祟17世纪英国的培根，说培根之学是“倡为实测内摘之学”。在西方资产阶级革命初期，一些启蒙思想家往往运用自然科学的经验归纳法去批判中世纪经院哲学的唯心主义，为科学的发展扫清道路。严复也用这些西方启蒙思想家的归纳法，反对中国的封建主义旧文化，要求将中国的文化从旧学中解放出来。因此严复在理论上有唯物主义倾向。为了宜传西学，反对旧学，严复翻译了大量西方著作。

严复坚决反对张之洞等洋务派所宣扬的“中学为体，西学为用”的理论。洋务派在维护封建制度的情况下发展洋务，或者说发展洋务的最终目的是为了维护封建制度的存在和延续。严复对此进行了深刻的批判。他指出，这种理论是非牛非马的理论，因为“牛有牛之体，有牛之用，马有马之体，有马之用”，“未闻有牛之体有马之用”。西学与中学不同，它是“以自由为体，民主为用”的。这就表明西学与中学是不能相容的，洋务运动发展的结局是失败也就不容置疑了。体用间题的争论是关系到维护封建统治，还是进行资本主义改革的间题。严复引进的西方进化论，以及自由、平等、民主思想，堪称思想史上的里程碑。它标志着中国学习西方的进程，不仅从器物文化层次发展到了制度文化层次，而且已经临近思想文化的核心层次了。

由此我们可见，当时社会不同阶层均对社会变革提出了自己的鲜明主张，进而引发了中国社会的政治思想潮流涌动。

当时近代中国社会的政治思想大体可以分为如下几个部分，现做简要介绍。

地主阶级革新派的政治思想：他们处在“天崩地裂”的时代，勇于面向现实，以“经世致用”为宗旨，提倡“实学”，以丰硕的著述成果，开一代新风。

太平天国农民革命派的政治思想：在中国社会进入风云变幻、激烈动荡的情况下，以洪秀全为领袖的农民革命派的英勇斗争，把近代中国人民反侵略反封建、探索国家出路的斗争推向了高潮。

地主阶级洋务派的政治思想：一部分官僚以“中体西用”为宗旨，以“自强”“求富”相号召，企图采用西方的军事装备与先进技术，强化和巩固清朝的统治。

资产阶级维新派的政治思想：以实现君主立宪和发展资本主义的目的。

资产阶级革命派的政治思想：宣传反清和西方民主主义思想。

五四时期马列主义在中国的传播：宣扬民主与科学，进而宣传马克思主义。

国民党和其他党派的政治思想。

共产党关于新民主主义革命的理论。

如上，即是近代中国社会的政治思想分野及其趋势。