家乡方言知多少

去那里去 那么 便宜 不要这样 吓得我一屁股坐在地上 这个时候 正正规规 一点点 厕所 罗唆 吃饭 打你两下 返回
地域方言和社会 方言是怎样形成的？ 它们的主要区别是什 么？
方言是怎样形成的
社会的发展往往造成社会内部进一步的分 这样， 工，这样，同一分工的人群在语言交际上就 具有某一社团的特征， 具有某一社团的特征，产生了语言分支或者 语言变体．这就是社会方言． 语言变体．这就是社会方言．社会的发展往 往还伴随着人群生活地域的扩展或者迁移， 往还伴随着人群生活地域的扩展或者迁移， 这样，原来是同一种语言的语言群落， 这样，原来是同一种语言的语言群落，由于 地域的变更，某一地域的语言变体就会跟原 地域的变更， 来的语言逐渐有了差距， 来的语言逐渐有了差距，各地域之间的语言 变体有了自己的稳定性， 变体有了自己的稳定性，就产生了地域方 言．但是为什么同一条长江没有把四川话和 湖南话再分成两种方言呢？ 湖南话再分成两种方言呢？
昭通城在哪点 就在云南哩北大门 昭通城有 哪样 云南人都认得是昭通酱 昭通城哪样火 洒鱼河边哩大苹果 昭通城哪样美 大山包哩 黑劲鹤 支把年纪的人给还记得 清官亭里面 乃个大象坡 记得小乃灰每天都要把的梭 捞鱼摸虾就在乃个里头摸 现在来跟你们摆哈 昭通 苹果和天麻已经买到国外 昭通正在发 展等待你哩到来 看到昭通的变化不要感到奇 怪 先到凤凰山顶 锻炼身体 再克大山包玩 黑颈鹤作伴来到昭通真呢是好吃又好玩 步行 街的商业已经开始发展 古城和新城慢慢开始 修建 昭通的新貌呈现在你眼前 叮叮当当 海 螺烧香 谁人放屁 难肚成慌
你奥特了！ 你奥特了！
从小耐灰到只会你为了啥子活的 从 小学到大学你学到了啥子 现在哩生 活真哩过哩是戳气 上班下班每天上 班又下班 走的该上其道处都是灰尘 装疯卖傻骗子和尚满该都是厮娘 回 想我的小乃会 我屁股上有三把火 我孔洋画还要弹宝珠 卖窑泥巴哩老 坐的歇哈气豁的５ 者经过我家茶铺 坐的歇哈气豁的５ 角钱的散酒， 角钱的散酒，穿哩草孩 挑哩扁担 西Gāi上走的 卖了几十年哩 哪个克 上走的 买他哩篱笆
张生： 《西湘记》第一本第而折,张生：小姐啊 你 西湘记》第一本第而折 张生 小姐啊,你 不合临去也回头.第四折 张生拈香： 第四折,张生拈香 不合临去也回头 第四折 张生拈香：惟愿存 有的人间高寿,亡化的天上消遣 亡化的天上消遣.“合 有的人间高寿 亡化的天上消遣 合”音 huó，意为“应、该”；“惟愿”,“但愿、 惟愿” 但愿 但愿、 ，意为“ 只愿”之意。 只愿”之意。 水浒》第二十七回中： 《水浒》第二十七回中：武松也把眼来虚 闭了,扑地仰倒在凳边 那妇人道：着了！ 扑地仰倒在凳边,那妇人道 闭了 扑地仰倒在凳边 那妇人道：着了！由 你奸似鬼,吃了老娘的洗脚水 吃了老娘的洗脚水.“着 你奸似鬼 吃了老娘的洗脚水 着”音zháo, 意为“挨了,中了”；“奸”意为“聪明,狡 意为“挨了 中了” 意为“聪明 狡 中了 猾”. 醒世恒言》第三卷中： 《醒世恒言》第三卷中：“美娘骊脱了绣 和衣上床.”“骊 鞋,和衣上床 骊”音li，双脚互相在脚后 和衣上床 ， 跟出蹬踹,将鞋褪下 将鞋褪下. 跟出蹬踹 将鞋褪下
昭阳区的方言同学们都会说吗? 知道方言怎样形成是的吗? 我们又知道多少呢?
试试看吧（你知道几种的意思）
热头 丁公 一手 嫩格 冒 非空空 至塔点 上负了 怪儿古董的 你孑 咯登半脑 太阳 经常 要是 这样 别 无缘无故 这儿 告饶 非常奇怪的 你老人家 嗑嗑拌拌
克哪堂点克 楞个 香音 冒恁个整 黑我一大坐嘟 只会止 正二八斤的 一低低 茅司 拌盘子 肿脖子 辱你两哈
《红楼梦》第三十一回中：晴雯道：这会 红楼梦》第三十一回中：晴雯道： 子一把扇子就这么着。 这会子” 子一把扇子就这么着。“这会子”音zì huī zī，意为“如今、现在、这会儿”之意；宝 ，意为“如今、现在、这会儿”之意； 玉道：回回定要叫我。 回回” 玉道：回回定要叫我。“回回”，意为 次次、每次” “次次、每次”。 老残游记》第五回中，老董说： 《老残游记》第五回中，老董说：“他女 人小他头十数呢。”“头十 头十” 意为“ 人小他头十数呢。”“头十”，意为“大 约十岁左右” 第六回， 约十岁左右”。第六回，“叫店家笼了一 盆火来”，“笼火”，意为“生火”。因 盆火来” 笼火” 意为“生火” 此昭通方言可以称得上是古语现存的活化 石。 说到昭通方言的特点， 说到昭通方言的特点，总体上讲昭通方言 是多元文化碰撞、熔炼之结晶， 是多元文化碰撞、熔炼之结晶，不仅简洁
你爷爷我来咯 李英英 我来咯 走隆哪 点 都会听到他哩声音 好多人在模仿 很多人在嘲笑 他为了爱情发疯 你们那 个可以做到跟的节拍唱起来 医院哩院 读医万的万 听的音哟你走起来 科学哩 读科Xu Xuó哩Xuó 科 读科Xu 哩Xu 听到黑怕就摇起来 是上Ku Kuò哩Kuò 上课哩课 是上Ku 哩Ku 的们一起来唱 昭普 昭普哩昭是昭儿哩昭 昭儿 昭儿 你直接是个昭儿 一天日混打 说你2 米书来不好好哩读 说你2句 背的书包 说你2 就要走 爹妈养你嫩个大 说你2句咋个 啦
来到昭通
昭通城在哪点 就在云南哩北大门 昭通城有哪 样 云南人都认得是昭通酱 昭通城哪样火 洒渔 河边的大苹果 昭通城哪样美 大山包的黑颈鹤 来到我介昭通 你介不要客气 我们最耿直 那个 都晓得 听舌尖哩歌 会带你认得昭通 跟的音乐 走 哎 恁个就活了 整一点绿豆糕 就是有点亮人 油糕饵块稀豆粉 好吃又香音 玩累掉 饿了 克馋 嘴街吃东西 啥子都有 怕你肚子装不下 先甩一 碗米线 多放一点酸菜 再整一个烧洋芋 少放点 辣子 都联的 都联的 你千万不要客气 吃了不够 煮面吃 再整一个粑粑 都豁的 都豁的 但是不要 喝多的 整翻掉不好得 而且又伤身体 今儿晚上 带欢的 啥子都算我哩 昭通人的豪爽 会让你觉 得安逸
今天，随着社会发展与进步， 今天，随着社会发展与进步，随着人 口交流的日益广泛， 口交流的日益广泛，不少昭通方言词 汇正从我们的生活中逐渐消亡或减少， 汇正从我们的生活中逐渐消亡或减少， 与此同时新的方言词汇也在不断出现 在我们的工作、生活中。 在我们的工作、生活中。但不管是出 生在这片热土上、 生在这片热土上、还是曾经在这块大 地上学习、工作和生活过的人， 地上学习、工作和生活过的人，都热 爱昭通方言， 爱昭通方言，一听到昭通方言就倍感 亲切。 亲切。
可见， 可见，自然条件不是造成语言分歧的根本 原因，因此， 原因，因此，方言的形成只能从社会历史 条件中去寻找答案．从这方面看， 条件中去寻找答案．从这方面看，我国众 多的方言的形成，原因并不是单一的， 多的方言的形成，原因并不是单一的，而 是多方面的．大致可以这样说：第一， 是多方面的．大致可以这样说：第一，古 代中国由于长期的封建主义统治， 代中国由于长期的封建主义统治，国家分 各地区交流受到一定的限制．这样， 裂，各地区交流受到一定的限制．这样， 各地区语言就各自相对独立的演变着， 各地区语言就各自相对独立的演变着，不 易获得变化的一制性．日积月累， 易获得变化的一制性．日积月累，形成了 独具特色的方言． 独具特色的方言．我国北方方言系统的各 地方言，包括华北、东北、西北、西南、 地方言，包括华北、东北、西北、西南、 华中、华东的一部分， 华中、华东的一部分，大致就是这样造成 的．
方言是“一种语言中与标准语有区别的， 方言是“一种语言中与标准语有区别的，只在 一个区域使用的话”昭通方言又有其简洁、 一个区域使用的话”昭通方言又有其简洁、优 形象、精准等地方方言的特点。 美、形象、精准等地方方言的特点。 喜欢阅读中国古典文学作品的昭通人大都会发 读这写宋元明清创作的白话文或戏曲时， 现，读这写宋元明清创作的白话文或戏曲时， 十分亲切。书中许多词语，昭通人见了它们时， 十分亲切。书中许多词语，昭通人见了它们时， 那时独眼龙看东西——一目了然。因为在这些 一目了然。 那时独眼龙看东西 一目了然 古典著作中使用的一些语言、词汇， 古典著作中使用的一些语言、词汇，如今昭通 人仍在使用，且它们的词义、语音、结构、 人仍在使用，且它们的词义、语音、结构、词 用法都惊人的一致。比如《西游记》 性、用法都惊人的一致。比如《西游记》第二 十四回中，八戒道：我想你有些溜撒， 十四回中，八戒道：我想你有些溜撒，去那他 园子里偷几个来尝尝。行者道：不消讲， 园子里偷几个来尝尝。行者道：不消讲，兄弟 们一家一个。 溜撒” 溜刷)， 们一家一个。“溜撒”音liù shuá(溜刷 ，灵活、 溜刷 灵活、 灵巧、伶俐之意； 不消讲”既不用说。 灵巧、伶俐之意；“不消讲”既不用说。
据昭通诸多学者考证。 据昭通诸多学者考证。昭通大多数人是从 中原、荆楚、甘陕等地迁徙来的。 中原、荆楚、甘陕等地迁徙来的。随着中 华各地人员频繁迁徙昭通， 华各地人员频繁迁徙昭通，川、黔、甘、 陕、桂、闽、中原地区等各类方言随之而 在千百年的互相交往、融汇之中。 来，在千百年的互相交往、融汇之中。 说到昭通方言简洁明了、形象优美， 说到昭通方言简洁明了、形象优美，比如 形容情绪激动、急噪，昭通人说“猴急” 形容情绪激动、急噪，昭通人说“猴急”， 将焦虑不安之态形象地描述出来。 潜水” 将焦虑不安之态形象地描述出来。“潜水” 昭通话叫“没子” 不见了， 昭通话叫“没子”，“没”音，不见了， 没了。形容人说话罗嗦，没完没了， 没了。形容人说话罗嗦，没完没了，惹人 心烦，昭通方言有一词“拌盘子” 心烦，昭通方言有一词“拌盘子”。一个 空盘子，不停的用筷子或汤匙在里边搅拌， 空盘子，不停的用筷子或汤匙在里边搅拌， 那种声音谁受得了？ 那种声音谁受得了？
第二，在我国古代， 第二，在我国古代，由于社会动荡和战乱 所迫而造成过多次的人口大迁移． 所迫而造成过多次的人口大迁移．例如云 南省就来过一大批从中原迁移过来的北方 形成了云南的方言． 人，形成了云南的方言．客家方言也是如 此． 但是，归结起来， 但是，归结起来，最重要的原因则是由该 语言所依存的社会历史条件造成的． 语言所依存的社会历史条件造成的．至于 高山、大河的阻隔，有是也能起一些次要 高山、大河的阻隔， 的作用，尤其是在古代．然而， 的作用，尤其是在古代．然而，如果从自 然条件上来寻找根据， 然条件上来寻找根据，那时不可能得到正 确的解释的． 确的解释Biblioteka Baidu．
在班里樱歌燕舞 在学校鬼五十气 连 老师你都不怕 直接天都扯蓝的 非 主流 哦 非猪流 非主流哩人特们 只整劲舞团 给认得乃个 给认得只 个 个个都在问我 你给认得乃个只个 认得他戳求 给可以当作饭吃 你给 认不得? 认得舌尖帮 认不得? 你奥特了 你 做事直接无B 奥特了 还有一些人 做事直接无B聊 整些砸牌子哩事 冒讲你是昭通人 整啥子JB 整啥子JB 个个都走后门 外地人在 摆 乃些人在讲 昭通人不好 昭通 人霸道 特们总是议论昭通哩缺点
此外，诸如：花麻料嘴（能说会道、 此外，诸如：花麻料嘴（能说会道、谎话连 ）、黑摸地洞 漆黑一团）、康叉叉（ 黑摸地洞（ ）、康叉叉 篇）、黑摸地洞（漆黑一团）、康叉叉（粗 不黏）、犟拐拐（不通融、不依商量、 ）、犟拐拐 糙、不黏）、犟拐拐（不通融、不依商量、 ）、夹里夹壳 小气、抠门） 夹里夹壳（ 横）、夹里夹壳（小气、抠门）……不一而 不一而 诸君只需稍加思索， 足，诸君只需稍加思索，便会领悟到这些语 言描述的形象了。 言描述的形象了。 语言是一个民族或一个地区的文化载体， 语言是一个民族或一个地区的文化载体，更 是他们形象表征。 是他们形象表征。昭通方言植跟于昭通人的 灵魂中，上实际，昭通籍国学大师、 灵魂中，上实际，昭通籍国学大师、杭州大 学教授姜亮夫先生用了数十年时间， 学教授姜亮夫先生用了数十年时间，潜心著 述了《昭通方言疏证》 述了《昭通方言疏证》；昆明陆军学院教授 卢开廉先生亦于１９９０年出版了专著《 １９９０年出版了专著 卢开廉先生亦于１９９０年出版了专著《昭 通方言志》 通方言志》。