我对五四运动的一点看法

红色的记忆

----我对五四运动的一点看法

高中的历史学得不错，对几次学生运动影响很深，其中对五四运动更是难以忘怀。还记得历史老师讲这个章节时的神采奕奕，我们听这节时的求知欲望。

同样是青年，在89年前青年学生改变了历史，五四运动成为中国近代史上一件划时代的事，标志着中国新民主主义革命的诞生。如果现在来研究中国历史，会发现很多时代都是以五四运动为分界线的，由此可见它的深远意义。

我们纪念五四，谈论五四，但是真正的“五四”究竟是什么？“五四”不仅仅是爱国学生风云集会烧起的那一把火，也并不可完全与新文化运动混为一谈，不单单是打倒“孔家店”、反对文言文、反对旧文化。从根本上说，“五四”就是重新寻找方向，重新为中华民族定位。这个起点对于中国人、对中华民族来说，是一个非常了不起的起点。正是在这个起点上，我们的前辈们开始把古老中国带入现代文明社会之中。我们习惯性认为，历史事件的发生同时具备必然性和偶然性，而杰出人物则是点燃导火索的爆破手。“五四运动，是中国现代化社会发展必然的产物，五四运动的发生有着复杂的历史背景，在这场运动中青年学生起着先锋性作用。

同样，发生在圣火传递时的“爱国热潮”看上去让人心潮澎湃，仿佛回到了那个激情燃烧的岁月，以大学生为主体的部分民众走上街头，人们不禁感叹：难道90年前的五四运动又一次降临中国了？民族主义是大学生发泄政治本能与青春期冲动的首选，历来如此？可为什么老师影响不了学生，为什么每一代青年人都要经历民族主义的洗礼？今天的年轻人，多半处在精神生活的迷惘和无知状态，年轻人的反叛不是问题，问题是这个时代根本没提供什么牢靠的价值，供他们反叛后再回归。今天的青年需要属于自己的集体信念！

“有青年，民主就有希望”。然而，当代中国的历史和现实背景下，政治系统的运行有着特殊的规律和惯性，政治果真能如此顺利延续吗？我们将聊天工具上的图标换成一片红心，我们在网络上保卫圣火，我们强烈谴责国外媒体的种种行径，我们约定不去某个超市买东西，我们说我们这是爱国，除了这些表面的行为，你我当中，有多少人真正静静的思考，这一切的价值和意义？或者，我们是不是可以将“散步”沿袭下去，像厦门人，像四川人那样？激情与理性，爱国与宪政，并不是水火不容。

有多少青年学子会去深究“五四”的深层涵义尚不得知，但对于这一段往事，定然不是开个会，挥舞拳头，群情激昂的喊几声口号，或是以近乎盲目的爱国行动回应历史留下的“传统”财富，或是动辄便呼喊再来一次“五四”。也许离开当时的背景和环境，我们再也不可能在现今重来一次“五四”，“五四”不是我们逃避现实的借口，没有梦里那个激荡的“五四”，我们依然要背负荆棘向前走下去。

89年前，青年学生创造了奇迹，89年后，我想作为新时代的我们也可以做得更好，刻苦学习，以优异的成绩回报祖国！

今天是五四青年节。这个节日的重点并不是为了纪念89年前的一场学生运动或者新文化运动，它所纪念的是青年人在那两场运动中所表现出来的精神风貌。这精神风貌，甚至不能用爱国两个字简单替代，也不能用追求西式科学民主这样的具体诉求来概括；永远令人动容的青年风貌，是激情在理性的指引下幻化为责任感、使命感和崇高感；更是心智在激情的动员下去拥抱、去辨析去重新界定、去认真确认，这责任感、使命感和崇高感。运动总是短暂的，今天卷入爱国运动的青年需要的是一份日后的反省，审视内心、静察社会，你应该在哪里安放自我？在物质生活的压迫之下，在精神生活的虚弱之中，也许青年们真的需要一次集体洗礼，一场感性发动理性管理的集体运动，去建设属于自己的时代精神，属于自己的集体信念。

1919年 5月 4日，为了反对北洋军阀政府的代表在卖国条约上签字，北京三千多名青年学生发出了呐喊。他们集会演讲、游行示威，他们火烧赵家楼、痛殴卖国贼。率先点燃了反帝爱国的火焰，发动了彪炳史册的五四爱国运动。“五四”从此成为了中国人民尤其是中国青年的一面旗帜。

五四运动不仅仅是一场爱国的政治运动，自1914年、1915年开始，直到1925年落幕，五四大约经历了十年的历程，而在这风雨十年中，中国经历了许许多多的转型，包括历史层面的、经济层面的和文化层面的。所以说，五四的意义是重大的，五四是社会的五四。不仅如此，，“五四”更一个多元化的时代，如今我们讲“个性解放”、“婚姻自由”、“恋爱自由”，这样前卫的话题早在1919年以后就已经在各报刊上广泛流行了，或者说，正是青年学生们的勇敢激进和爱国情感，使各种不同的思潮、不同的主义、不同的主张、不同的理想，都获得了空前的同等表达的机会，呈现出“百家争鸣、百花齐放”的时代局面，从这个意义上讲，五四是为民族引入了新思潮，注入了新鲜血液。