词义系统

《古代汉语》课件须背内容

词义系统：①本义——词的本来意义，是通过分析字形和考核文献资料所得出的最早的意义。

②别义——引申义：由本义引申出来的意义，包括比喻义。

假借义：通过假借的方式产生的与词的本义、引申义毫无联系的意义。

什么是词的本义？

词的本义，就是词的本来的意义。即词的形体反映出来并有古代文献证明的最早意义。不一定都是原始意义。怎样识别词的本义？

分析字形证以文献

什么是词的引申义？

所谓词的引申义，就是在本义的基础上发展、派生出来的意义。

引申是造成一词多义的根本原因。

从引申义与本义的关系看，可以分为两类：一类叫直接引申，一类叫间接引申。

词义引申的具体途径有二：

㈠从词义所概括的事物的特性（包括性质、形状、颜色、味道、用途等）来引申。

㈡通过借喻和借代等修辞手段的经常运用而引申。（不同于那种临时的打比方。）

古今字

相對於“奉”，“捧”和“俸”两个漢字都是後来產生的，因此可以把“奉”叫做古字，而把“捧”和“俸”叫做今字，這是從時間上来看待這些字的關係。

同源詞

如果直接從語言上来分析，“奉”這个詞詞義引申之後產生了新詞，人們就需要用新的字形来記錄新詞，這樣来看待“奉”、“捧”、“俸”三者的關係，我們又說它們是同源詞，即這三个漢字記錄的詞是同源的，由一个詞分化而来。

什么是假借义

假借义——由于同音通假而产生的义项。

【联绵词】两个音节连缀表义的单纯词，叫做联绵词。也叫连语、连绵词、联绵字、连绵字。

意义上的特点：两个音节共表一义，不可拆开来理解。

形式上的特点：由于字只记音，不表义，所以同一个联绵词

往往有多种写法。

语音上的特点：两字在语音上大多有双声、叠韵、双声兼叠韵的

关系。非双声、非叠韵的只是少数。

【叠音词】也称重言、叠字、重言形况字，是由两个相同音节重叠构成的双音单纯词。叠音词用来描绘事物的状态或描摹动作的声音。

战国四公子：赵平原君（胜），魏信陵君

齐孟尝君（文），楚春申君

【偏义复音词】形式上由两个意义相近或相反的词素构成，而实际上仅偏用其中一个词素意义的复音词，叫偏义复音词，也叫复词偏义、偏义词。

清代学者王鸣盛认为：“读遍天下书，不读《说文解字》，犹不读也。”

唐代李陽冰是《說文解字》有記載最早刊刻者，他在代宗大歷年間刊定《說文》，但其中摻雜李氏臆說頗多。

南唐徐鉉、徐鍇精研《說文》，徐鍇《說文解字系傳》是第一種《說文》注本，成書於南唐末年，世稱小徐本，徐鍇對李陽冰謬說多有匡正。徐鉉於宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文》，世稱大徐本。

清人研治《說文》，多以大徐本為基礎，同時參校小徐本。

清代语言学著作四大奇书：

段玉裁：《说文解字注》

王念孙：《广雅疏证》

朱骏声：《说文通训定声》

郝懿行：《尔雅义疏》

目前汉语字典排列汉字的方法主要有三种：1.按音序排列——汉语拼音方案（1958年）

2.按部首和笔画排列

3.按四角号码排列

《说文解字》的部首分类最大原则是部首必须对此汉字之结构有所意义，因此，有些形声字也被订定成部首。

许慎（约58—约147），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。曾任太尉南阁祭酒、校书东观。他精通群经，学识渊博，时有“五经无双许叔重”之誉。著有《五经异义》等。

《说文》－贡献

１．完整地保存了我国古代的篆文、籀文、古文及其说解，是认识先秦两汉时的碑刻、铭文，进而研究金文、甲骨文的桥梁。

２．首创部首分类法。

３．发明了“六书”理论。

４．确立了研究汉字的原则－－据形求义。

５．“声训”注释系统和形声系统，对研究上古音和探求语源具有重要意义。

《康熙字典》简介

⒈第一部官修字典

⒉主编：大学士张玉书陈廷敬

⒊编纂时间：康熙四十九年－-康熙五十五年

《辞源》成为专门解决阅读古籍时关于词语典故和有关古代文物典章制度等知识性疑难问题的工具书。所收古代词语典故相当丰富，释义精当，引文详细注明出处，是古典文史研究工作者的参考书。

《辞海》仍是综合性辞书，包括成语、典故、人名、地名以及各门学科的名词术语等。古代词语和典故只收比较常见的，释义也较简单、易懂。

词类活用，就是某个词在句中临时改变它的基本功能，灵活地用作另一类词。

1.【通假字】定义

与本字相对，也叫通借字，指用来代替本字的音同或音近字。通假字所表示的意义与字形无关。

通假与六书假借的区别：六书假借是“本无其字”，长期借用；通假是本有其字，临时、个别地方借用（有的沿用成习）。

通假字的辨别：碰到按本义、引申义在句子中讲不通的字，又不是六书的假借，就是通假字。

确定通假字应注意的问题：（1）确定古音相同（或相近）

（2）找到的本字能把句子讲通

（3）要有文献、文字的证明

什么是分化字：一个字由于承担的职能太多，后来分成两个或数个字，分别承担不同的义项，这些职能分细的字叫分化字，原来职能未分的字叫母字或源字。

【古今字】定义：在某一种意义上先后产生的形体不同的一组字，古字出现在前，即原字、母字、源字；

今字出现在后，即分化字，或称区别字。

【异体字】音同义同、笔画不同的一组字，叫做异体字。异体字在任何情况下都可以互换使用。

•异体字，是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是构形有异的字。

什么是繁简字：记录同一个词的几个字中，笔画多的叫繁体字，繁体字简化后笔画少的叫简体字。

清代“说文”四大家

段玉裁《说文解字注》

朱骏声《说文通训定声》

王筠《说文句读》、《说文释例》

桂馥《说文义证》

六书的含义：六书——六种造字的条例、字形分类原则，是主要分析小篆得出的结论。

“六书说”的来源：始见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

（东汉）郑众《周礼·地官·保氏》注：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”

班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借”。

五礼：“吉”礼，用于祭祀；

“凶”礼，用于丧葬；

“军”礼，用于田猎和军事；

“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；

“嘉”礼，用于宴会和庆贺。

许慎的“六书”：指事、象形、形声、会意、转注、假借

六书－许慎定义2

象形－画成其物，随体诘诎，日月是也：按照物体的轮廓而曲折宛转，画成一定物体的样子。

指事－视而可识，察而可见，上下是也：看了就能识别形体，仔细察看体会才能领会意义。

会意－比类合谊，以见指撝，武信是也：比并几个事物（字），会合它们的意义，来体现造字者的意向。

形声－以事为名，取譬相成，江河是也：根据这个字所表示的事物立个属名（字），再取一个音近字比拟读音，结合构成这个字。

转注－建类一首，同意相受，考老是也：属于同一部首之下，意义相同的一组字，是转注字。

假借－本无其字，依声托事，令长是也：本来没有这个字，是借助另一个同音字来寄托所要表示的词。

象形是描摹事物的形状构造字形来体现词义的造字法，1、象形源于图画，表具体概念，必为名词。2、象形，指