川端康成和卡夫卡的遗产
川端康成文学作品赏析
川端康成文学作品赏析一、川端康成是谁呀川端康成可是日本文学界的大拿呢。
他出生在日本大阪，那是个充满烟火气的地方，可他笔下的世界却有着独特的静谧和忧伤。
他的童年不太幸福，亲人的离去让他的内心变得很敏感，这种敏感也融入到了他的作品里。
二、他作品的独特风格1. 细腻的情感描写他就像一个超级细腻的画家，不过他用文字来描绘情感。
在他的作品里，你能感受到那种微妙到极致的情感。
比如在伊豆的舞女中，男主人公对舞女那种懵懂又纯真的爱恋，描写得让人心都化了。
他不是直白地说“我爱你”，而是通过一些小动作、小眼神来传递这种情感。
像男主人公看到舞女的头发被风吹乱时，那种心里的小小悸动，写得特别真实。
2. 融合自然之美川端康成特别擅长把自然景色和人物的心境融合在一起。
在他的文字里，自然不是简单的背景，而是有生命的。
像雪国里的雪，那雪就像是一个沉默的见证者。
当驹子在雪地里行走的时候，雪的冰冷和驹子内心的孤独、挣扎就交织在了一起。
雪的洁白纯净，又和驹子的那种纯洁的一面相呼应。
那一片片雪花，就像是他撒下的情感的种子，在读者的心里生根发芽。
3. 日式美学的体现他的作品里到处都透着日式美学的影子。
那种简洁、含蓄、寂静的美。
他不会用华丽的辞藻堆砌，往往简单的几个词就能勾勒出一种深远的意境。
比如说在描写一个房间的时候，可能就只是提到了纸窗透进来的微光，榻榻米上的一点痕迹，就能让你感受到那种日式房间的静谧和独特。
三、对他几部作品的具体赏析1. 伊豆的舞女这是他比较早期的作品。
故事很简单，就是一个青年学生和舞女之间的一段邂逅。
但在这个简单的故事里，我们能看到青春的美好和无奈。
舞女那纯真的笑，还有她的羞涩，就像春天里的花朵一样清新。
而青年学生内心的矛盾和对舞女的感情，又有着成长的苦涩。
他们之间的感情就像是伊豆的风景一样，虽然美丽但又带着淡淡的哀愁。
2. 雪国这部作品就更复杂一些了。
驹子这个人物形象特别立体。
她一方面在努力追求着自己的生活，学习三弦琴，想要在那个小世界里活出自己的精彩。
卡夫卡对余华创作的影响
卡夫卡对余华创作的影响引言：卡夫卡和余华都是荒诞派的作家，在西方现代派文学中，卡夫卡是现代主义小说家的一个重要的人物，在他的作品中以各种荒诞的故事为我们揭示了一个又一个现代人的困境；同时在中国当代作家余华的作品中也充满了荒诞离奇的风格。
在外国作品逐渐被译到中国，余华接触到卡夫卡的作品后也给他的创作带来了巨大影响，本文大致通过两者作品的比较，来展示卡夫卡对余华作品的影响，加深对他们的认识及用正确的眼光看待文化交流。
弗兰茨·卡夫卡是奥地利人，文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
他是西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。
他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。
于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。
余华，中国当代作家，生于浙江杭州。
他的作品以精致见长。
作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。
余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。
他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。
卡夫卡对中国文化情有独钟，当中国人还不知道有卡夫卡这个人的时候，卡夫卡已经在研读中国文化，这为卡夫卡在中国的译介提供了先天因素。
后来卡夫卡的作品被一批优秀的英语和德语翻译者介绍和大量译入中国，其中《卡夫卡全集》是一部收集卡夫卡作品最全面的中文翻译作品，这些翻译作品的出版为卡夫卡在中国的传播和接受起到很重要的作用。
余华就是受到卡夫卡影响的作家之一。
在余华的文学生涯中，深受日本作家川端康成的影响，余华在迷恋川端康成数年后感到苦闷、迷惘、感到自己的灵魂越来越闭塞的时刻，余华在1986年的一个春天，一个偶然的机会让他发现了卡夫卡，使他摆脱了束缚，获得了艺术上的新生。
余华：那些温暖和百感交集的旅程
余华：那些温暖和百感交集的旅程余华：那些温暖和百感交集的旅程我经常将川端康成和卡夫卡的名字放在一起, 并不是他们应该在一起，而是出于我个人的习惯。
我难以忘记一九八〇年冬天最初读到《伊豆的歌女》时的情景, 当时我二十岁, 我是在浙江宁波靠近甬江的一间昏暗的公寓里与川端康成相遇。
五年之后, 也是在冬天, 也是在水边, 在浙江海盐一间临河的屋子里, 我读到了卡夫卡。
谢天谢地, 我没有同时读到他们。
当时我年轻无知, 如果文学风格上的对抗过于激烈, 会使我的阅读不知所措和难以忍受。
在我看来, 川端康成是文学里无限柔软的象征, 卡夫卡是文学里极端锋利的象征;川端康成叙述中的凝视缩短了心灵抵达事物的距离, 卡夫卡叙述中的切割扩大了这样的距离;川端康成是肉体的迷宫, 卡夫卡是内心的地狱;川端康成如同盛开的罂粟花使人昏昏欲睡, 卡夫卡就像是流进血管的海洛因令人亢奋和痴呆。
我们的文学接受了这样两份绝然不同的遗嘱, 同时也暗示了文学的广阔有时候也存在于某些隐藏的一致性之中。
川端康成曾经这样描述一位母亲凝视死去女儿时的感受：“女儿的脸生平第一次化妆, 真像是一位出嫁的新娘。
”类似起死回生的例子在卡夫卡的作品中同样可以找到。
《乡村医生》中的医生检查到患者身上溃烂的伤口时, 他看到了一朵玫瑰红色的花朵。
这是我最初体验到的阅读,生在死之后出现, 花朵生长在溃烂的伤口上。
对抗中的事物没有经历缓和的过程,直接就是汇合, 然后同时拥有了多重品质。
这似乎是出于内心的理由, 我意识到伟大作家的内心没有边界, 或者说没有生死之隔, 也没有美丑和善恶之分, 一切事物都以平等的方式相处。
他们对内心的忠诚使他们写作时同样没有了边界, 因此生和死、花朵和伤口可以同时出现在他们的笔下, 形成叙述的和声。
我曾经迷恋于川端康成的描述, 那些用纤维连接起来的细部, 我说的就是他描述细部的方式。
他叙述的目光无微不至, 几乎抵达了事物的每一条纹路, 同时又像是没有抵达, 我曾经认为这种若即若离的描述是属于感受的方式。
论余华的先锋小说实验
品位•经典文艺评论论余华的先锋小说实验O顾旭（福建师范大学文学院，福建福州350000）【摘要】余华作为20世纪80年代先锋文学的代表作家,其叙述视角和表达主题上的先锋性实现了对传统文学的借鉴与超越。
从某种程度上来说，余华的作品受到西方现代思潮的影响，这使得他的作品偏向一种隐喻性极强的美学风格，在先锋性基础上实现了暴力与荒诞的结合。
【关键词】余华；叙事风格；暴力与荒诞；隐喻美学20世纪80年代的小说界是属于先锋派的小说界，受到西方现代主义文学思潮的影响，那些接受了大量新观念影响的作家抛弃了传统小说的叙事语言与结构，开始寻求小说创作的新视野。
作为先锋派的代表作家之一的余华,在这个时期创作了大量的先锋小说作品，包括《现实一种》《一九八六年》《古典爱情》《世事如烟》等作品。
其实从历史的视域来看，余华的小说之所以具有先锋性，其本质上主要体现为叙述技巧和表达主题上的先锋性。
本文就余华先锋小说的形成及所受的外来思想的影响，和余华先锋小说中所展现出的先锋特征展开相关的论述。
一、启蒙思想及西方现代主义思潮对余华创作的影响暴力美学,作为贯穿余华早期先锋小说创作的重要特征，有着对于传统家庭伦理秩序强烈的反叛意识，这种对于传统家庭伦理秩序失位现象的批判与余华幼年时期在“文革”中的相关经历有着密切的联系。
童年时期的余华，目睹了周遭社会纷纷扰扰的世象:接二连三的政治运动不仅让社会失序，更让社会上的每个成员都长期处于相互猜疑的人际关系中。
余华在自叙中曾说：“那些所谓义正词严的大字报的背后也尽是人身攻击，尽是相互造谣、恶意中伤。
”而这些混乱的社会现象,也使余华对于这个社会产生了一种距离感与不信任感。
“文革”十年，忠孝仁义的优良传统道德遭到破坏，一个个宣扬去其糟粕的口号背后，实则上是隐藏着一个更大的伪善。
“文革”结束后，以1979年周扬发表的《三次伟大的思想解放运动》为标志，社会各界开始重新在意识形态层面上肯定思想解放这一五四运动的精髓。
《我的文学白日梦》阅读感想
《我的文学白日梦》阅读感想在阅读余华的《我的文学白日梦》时，我仿佛进入了一个充满智慧与幽默的文学世界。
这本书是余华的文学随笔录，收录了 39 篇记录日常和探讨文学的文章，让我对这位作家有了更深入的了解。
余华以其独特的笔触，描绘了他的人生经历和对文学的见解。
他在书中坦诚地分享了自己的创作历程和对文学的热爱，让我感受到了他对文字的敬畏和对读者的尊重。
阅读这本书，就像是与一位智者进行对话，让人受益匪浅。
全书分为“文学青年的诞生”和“如何将写作作为方法”两个部分。
在开头的小篇幅中，余华讲述了自己的人生故事，让我对他的成长背景有了更深刻的认识。
而在“如何写作”部分，他浓墨重彩地阐述了自己的创作经历和对文学与写作的见解，同时也分享了他对川端康成和卡夫卡等文学大师的阅读体验和思考。
川端康成的风格细致入微，注重细节；卡夫卡的风格则随心所欲，不受规范约束。
通过对这两位作家的分析，余华为读者呈现了 40 年来的文学历程，让我对不同的文学风格有了更全面的认识。
读完这本书，我有几点感悟：余华让我明白了阅读的重要性。
他说：“如果你读不懂一些作品，甚至不知道作品的全貌，也就是在没有做到阅读的连续性和完整性时，不要轻易评论，也不要轻易下定论，因为有可能不是作家的错，而是你阅读方式和下定义的错，更是你无知的错，所以你不懂。
”这句话让我反思自己的阅读习惯，也让我明白了阅读需要耐心和持续的努力。
只有通过完整的阅读，才能真正理解作品的内涵，避免轻易下结论。
余华强调了阅读经典作品的重要性。
他认为经典作品是前人的智慧结晶，无论何时阅读都不会出错。
虽然时代不同，可能会存在偏见和局限，但阅读经典作品可以让我们感受到前人的智慧和情感，与他们进行跨越时空的对话。
通过阅读经典作品，我们可以拓宽自己的视野，提高自己的文学素养，也能够更好地理解自己所处的时代和社会。
此外，余华还让我意识到内心的柔软和丰富情感的重要性。
他说：“每个人都应该有柔软的内心，有丰富的情感，如此，才能去理解、悲悯和包容这个世界。
转身的距离：从冷酷残忍到悲悯温情——试论余华小说创作风格的转变原因.doc
转身的距离：从冷酷残忍到悲悯温情——试论余华小说创作风格的转变原因内容摘要：本文以余华早期的先锋小说和后期长篇小说为研究对象，旨在寻找余华在先锋小说的创作高潮之际突然转向与先锋小说风格截然相反的长篇小说的创作这一现象的深层原因。
文章以余华作品的叙述风格和思想内涵上的转变为切入点，深入分析余华早期先锋作品为什么要通过远离常规的叙述方式来暴露人性丑陋与残忍？在将这一风格发展到高潮时期，余华又为什么会通过长篇小说的创作来表现悲悯、苦难、温情的主题呢？这是余华自身成长和思想观念的转变造成的，还是因为作家受到其他因素的影响而做出的改变。
我们需要全面来看余华整个文学创作之路，从各个方面来寻找作家在创作中做出的改变。
关键词：余华先锋小说长篇小说叙述方式思想内涵目录转身的距离：从冷酷残忍到悲悯温情——试论余华小说创作风格的转变原因余华先锋小说创作风格的形成转身的距离：从冷酷残忍到悲悯温情——试论余华小说创作风格的转变原因提起余华，有的人认为余华的小说充满了人性丑陋、暴力、血腥、死亡，给人一种冷酷无情，难以捉摸的感觉，有人甚至评价说余华血管里流动的都是冰渣子；然而，也有人认为余华的小说充满了苦难、温情、悲悯、和生命难以承受的厚重。
出现这两种对立的两种极端，并不是因为读者自身鉴赏能力的差异所造成的，而是余华的创作确实经历了两种极端的蜕变：创作生涯之初，他选择了冷酷而残忍的先锋之路，而在创作成功之际，却又一个突然的转身，选择一条充满温情和感动的道路。
为何如此，本文将从其创作风格的形成和转变成因两个方面来进行分析和研究。
一、余华先锋小说创作风格的形成（一）弃医从文余华高考落榜之后进入了海盐县的卫生院，开始了他的牙医生涯。
虽然余华对这份工作兢兢业业，但是他的内心却是十分落寞。
他说：“我实在不喜欢牙医工作，每天八小时的工作，一辈子都要去看别人的口腔，这是世界上最没有风景的地方，牙医的人生道路让我感到一片灰暗。
”①于是余华暗暗下定决心要通过写作来改变他的牙医命运了。
卡夫卡和旅行娃娃读后感
卡夫卡和旅行娃娃读后感《卡夫卡和旅行娃娃》是日本作家川端康成的一部短篇小说，讲述了一个关于孤独和对生活的追求的故事。
小说以其深刻的思想和独特的叙事风格而闻名，读后感激发了我对生活的思考和对孤独的理解。
故事的主人公是一个名叫卡夫卡的男孩，他在一个偏远的小岛上度过了他的童年。
卡夫卡的父亲是一位医生，母亲则是一位美丽而神秘的女人。
在小岛上，卡夫卡和他的妹妹一起生活，他们过着简单而安静的生活。
然而，卡夫卡内心深处却充满了对外面世界的好奇和对自由的渴望。
故事的转折点发生在一天，卡夫卡的父亲突然离开了家，留下了一封信给卡夫卡。
信中写道，父亲要去远方工作，而母亲则因为疾病而无法照顾孩子们。
这一变故让卡夫卡倍感孤独和失落，他开始渴望离开小岛，去追寻自己的梦想和自由。
在卡夫卡的内心深处，有一个自由的旅行娃娃，它象征着卡夫卡对自由的渴望和对外面世界的向往。
卡夫卡和旅行娃娃之间有一种特殊的联系，他们之间似乎有着一种默契和共鸣。
在孤独和迷茫的日子里，旅行娃娃成了卡夫卡的精神支柱，给他带来了力量和勇气。
然而，当卡夫卡终于有机会离开小岛，去追求自由和梦想的时候，他却发现自己无法离开。
他深陷于对家庭和责任的纠结中，无法摆脱对父母的牵挂和对妹妹的担忧。
他意识到，自己内心的孤独和对自由的渴望无法与现实相抗衡，他不得不放弃自己的梦想，选择留在小岛上。
小说通过卡夫卡的故事，深刻地揭示了人性的脆弱和对生活的追求。
卡夫卡的内心世界充满了矛盾和挣扎，他渴望自由，却又无法割舍对家庭的情感。
他的经历让我深刻地反思了自己对生活的态度和对自由的理解。
我们每个人都有自己的梦想和渴望，但在现实面前，我们往往会面临着各种挑战和困难。
我们不得不做出一些牺牲和选择，放弃一些东西，去追求另一些东西。
同时，小说也让我对孤独有了更深刻的理解。
卡夫卡在小岛上度过了孤独而寂静的童年，他内心的孤独和对自由的渴望深深触动了我。
孤独并不是一种消极的情感，它也可以成为我们内心的力量和勇气。
2022-2023学年江苏省南京市鼓楼区七年级(上)期末语文试卷
2022-2023学年江苏省南京市鼓楼区七年级（上）期末语文试卷一、（23分）1．（8分）扬子同学在活动中介绍自己的阅读体会。
根据语境，完成题目。
阅读是一段温暖和百感交集的旅程。
我迷恋那些不动声色的描述，那些用纤维连接起来的细部，几乎抵达了事物的每一条纹路；我迷恋天马行空的想象，江河山海，天堂冥界，过去未来，无所不臻；我迷恋那些幽旷深邃的思想，修身养德的谆．谆教诲，立已达人的经验总结，从不同方面quán释了人生的意义和价值，zhāng显了理想光辉和人格力量。
（1）为加点字注音：纤．维谆．谆教诲（2）根据拼音写汉字：quán释zhāng 显（3）请从语段中找出一个褒义词。
（4）对语段中词语理解错误的是A.“一段”、“一条”是数量词。
B.“温暖”、“深邃”都是形容词。
C.“连接”与“抵达”都是动词。
D.“那些”是名词。
2．（10分）秦淮同学根据所学古诗制作了诗文辑录表格，根据提示填空。
意象诗句情感出处白鹤晴空一鹤排云上，（1）。
豪迈之情刘禹锡《秋词》蜡烛何当共剪西窗烛，（2）。
思家之愁李商隐《夜雨寄北》（3）正是江南好风景，落花时身世之悲杜甫《江节又逢君。
南逢李龟年》菊花（4），应傍战场开。
和平之盼岑参《行军九日思长安故园》风雨夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（5）陆游《十一月四日风雨大作》河流（6），山入潼关不解平。
个性之逐（7）《潼关》风筝儿童散学归来早，（8）童真之乐高鼎《村居》我的发现（9）3．（5分）根据钟山同学展示的读书摘抄，补全扬子与秦淮同学的对话。
ㅤㅤ在我看来，川端康成是文学里无限柔软的象征，卡夫卡是文学里极端锋利的象征；川端康成叙述中的凝视缩短了心灵抵达事物的距离，卡夫卡叙述中的切割扩大了这样的距离；川端康成是肉体的迷宫，卡夫卡是内心的地狱。
扬子：钟山同学摘录的这段话真是写得太好了。
它用了（1）和（2），（3）和（4）两组反义词，来显示川端康成和卡夫卡的截然不同的文学风格。
余华随笔中的创作哲学自述
第2卷第6期吕梁学院学报2012年12月Vol．2No．6Journal of Lüliang University Dec．2012·文学艺术研究·论余华随笔中的创作哲学自述王雅馨（太原大学外语师范学院，山西太原030012）摘要：余华在其随笔散文中，自觉对文学创作进行积极反思。
从创作意识的角度出发，以哲学对意识的分析方法，对自己的创作哲学进行阐述，主要从形式、真实、虚伪三个方面展开，揭示出余华的创作哲学和作品风格的来源。
关键词：余华;随笔;创作哲学中图分类号：I266．1文献标识码：A文章编号：2095－185X（2012）06－0011－03一、何为创作哲学创作哲学，即是作家在文学创作这种意识活动中所体现出来的对于其在生命过程中接触到的，以及在其作品中所描写的世界的感觉、认识、思索和创造。
是作家通过创作所表达出来的世界观和人生观。
二、作家余华的随笔创作余华在中国当代文学史中成为传奇式的作家，不仅仅在于其独特的文学创作风格，更在于其作品风格的发展过程。
整体看来，其小说创作可以分为三个阶段。
第一个阶段是1987年到1991年这四年，从《十八岁出门远行》这部短篇小说起，到《夏季台风》为止。
第二个阶段是1991年到1995年，从长篇小说《在细雨中呼喊》发表到《许三观卖血记》的出版。
第三个阶段是从2005年由上海文艺出版社出版了长篇小说《兄弟》（上）开始至今。
而1996年至2005年的十年是随笔创作期。
余华在经历了1984年到1986年的初创期和1987年到1990年的成名期这两个时期，发表了一系列的中短篇小说之后，自觉地对自己的文学创作进行了积极反思，并对自己此时的创作哲学进行了阐述。
这种意识活动的结果表现在三篇随笔中，分别是发表于《人民文学》1989年第3期的《我的真实》、发表于《上海文论》1989年第5期的《虚伪的作品》和发表于《外国文学评论》1990年第2期的《川端康成与卡夫卡的遗产》。
《十八岁出门远行》教案一等奖
《十八岁出门远行》教案一等奖1、《十八岁出门远行》教案一等奖教学目标一、知识教育目标1、帮助学生了解20世纪80年代中期先锋实验派小说的一些情况。
2、帮助他们更好地把握这篇小说的内涵与特点。
二、能力培养目标1、迅速弄清本文的表面情节，提高把握小说情节的能力。
2、联系自己的生活经历，深入分析和领会着篇小说的象征意义，揣摩文中情节的寓意。
三、德育渗透目标通过对作品情节和人物的分析理解，提高能够正确面对现实，面对人生的挫折与苦难的能力。
四、美育渗透目标揣摩本文注重个人感觉的描绘，用词生动独特，形象而富有韵味的特点。
重点·难点·疑点及解决办法一、重点、难点深入分析和领会着篇小说的象征意义，揣摩文中情节的寓意。
揣摩本文注重个人感觉的描绘，用词生动独特，形象而富有韵味的特点。
二、解决办法1、引导学生联系自己的生活经历，来深入分析和领会小说的象征意义，揣摩文中情节的寓意。
2、引导学生通过反复朗读，仔细揣摩来体验。
课时安排1课时教学步骤一、明确目标1、帮助他们更好地把握这篇小说的内涵与特点。
2、联系自己的生活经历，深入分析和领会着篇小说的象征意义，揣摩文中情节的寓意。
3、揣摩本文注重个人感觉的描绘，用词生动独特，形象而富有韵味的特点。
二、整体感知1、简介余华，1960年生，浙江海盐人。
1977年高中毕业，曾从事牙医工作5年。
1983年到海盐县文化馆工作。
曾人鲁迅文学院与北京师范大学联合招收的研究生班学习。
1984年发表处女作《星星》。
主要作品有《现实一种》《世事如烟》《河边的错误》《在劫难逃》《往事与刑罚》等。
出版有《十八岁出门远行》《偶然事件》《在细雨中呼喊》《活着》等。
作品怪诞、奇异，叙事方式别具一格。
2、关于先锋派小说所谓先锋实验小说，是指产生于20世纪80年代中期，继伤痕文学、反思文学、改革文学和寻根文学思潮之后，兴起的一种具有现代派意味的新的'文学思潮，代表作家有马原、苏童、格非、孙甘露、余华、北村等。
十八岁出门远行
当我发现以往那种就事论事的写作态度只 能导致表面的真实以后，我就必须去寻找 新的表达方式。寻找的结果是我不再忠诚 所描绘事物的形态，我开始使用一种虚伪 的形式。这种形式背离了现状提供给我的 秩序和逻辑，然而却是我自由地接近了真 实。——《虚伪的作品》
莫言： 余华是“当代文坛上第一个清醒的说梦者” 《十八岁出门远行》是一篇“条理清楚的 仿梦小说” 小说自始至终充满了种种不确定的、令人 难以捉摸的情境。 高明之处在于，它所描述的一切都是非逻 辑的，但又准确无误。
“我”的心灵之旅： 兴奋（“像一匹兴高采烈）——执着（跋涉）— —渴求、期盼（找旅店）——失意（落空）—— 心安理得（坐上车）——痛苦（挨打）——“悲 伤”、“恐惧”——无奈、自慰（以车为店） 更深一层的意义：青春的心灵之旅往往源于热情、 朝气蓬勃而又富于幻想，而现实世界则常常充满 诱惑而令人失望，青春之路一旦受阻，就会令人 变得迷惘盲从，不知所措。远行的理想目标和眼 前的功利目的又令“我已经不在乎方向”，失去 了选择的意义和价值。
十八岁的“我”第一次出门远行所经历的 不可思议的怪事 试图用反理性、反常识的眼光，表现了十 八岁的“我”初涉承认世界的内心体验， 表达了作者对世界和社会的一种独特理解。
情节脉络： 出门——寻找旅店——搭车——满车苹果 被抢——“我”保护苹果却挨打——司机不 以为然反而哈哈大笑——司机抢走“我” 的背包——“我”黑夜里独自躺在劫后冰凉 的汽车里…… 表层意义：外面的世界充满艰辛。
余华： “我觉得我所有的创作，都是在努 力更加接近真实。我的这个真实，不 是生活里的那种真实。我觉得生活实 际上是不真实的，生活是一种真假参 半、鱼目混珠的事物。”
高二下学期期中考试语文试卷(含有答案)
高二下学期期中考试语文试卷（含有答案）（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读（本大题共4小题，共16.0分）阅读下面的文字，完成下列各题。
跑警报宗璞弗之进了教室，站在教桌前，慢慢解开包袱，把《中国通史》的讲义拿出来。
这一学期弗之开了两门课，继续讲通史，增加了断代史。
凄厉的汽笛声响了，是空袭警报。
“今天接得这么紧！”有人低声说。
汽笛声从低到高，然后从高处降低下来，好像力量不够了似的，稍停一下又从低到高。
弗之抬抬手臂，表示不上课了，慢慢地放好讲义，包起蓝花布。
学生们陆续向外走。
最初有警报时人们很慌乱，有人真的拔脚飞奔，成为名副其实的跑警报。
后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步。
弗之和人群的走向相逆，尽量靠边。
“弗之，你往回走？”忽听见招呼，见庄卣（yǒu）辰老师夹在人群中匆匆走来，遂立住脚说：“你走得快，肯定不是跑警报。
”“当然不是。
”卣辰穿一件深色大衣，拿着手杖，眼光还是那样天真清澈，脸上却添了许多皱纹，大概皱纹里装了不少时事报告。
他指一指几排房屋后面的实验室：“老地方。
”弗之知道，每有警报，卣辰都到实验室守护，怕电器着火，怕仪器失窃。
他觉得对实验室的惦记比对警报的恐惧还难受，还不如在实验室守着，炸弹来了也知道是怎么掉下来的。
秦校长和朋友们几次告诫，他都当成耳旁风。
卣辰也知道，有警报时，弗之的习惯是回家坐在腊梅林里。
有些文章便是那时构思的。
“我还有个防空洞，紧急警报来了可以钻进去。
”“我有铁皮屋顶呀。
”两人笑笑，各奔前程。
弗之进了腊梅林，缓步而行，欣赏着阵阵幽香。
走到门前，见门上挂着锁，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墙走来。
城墙的这一段很高，如同一个小悬崖。
崖下原有一小洞，为狸牲出没之所。
附近两家邻居和申大爷商议，邀了弗之参加，修了这个防空洞。
其实上面都是浮土，很不结实，峨和玹子都说它只能防手榴弹。
中国现当代人文环境中的卡夫卡现象
中国现当代人文环境中的卡夫卡现象探究摘要：卡夫卡是二十世纪西方重要的现代派作家，是西方现代文学奠基者之一，其作品中成功运用了现代小说荒诞、变形、象征、黑色幽默、意识流、梦呓……等诸多手法，创造了更贴近真实及更大规模燃发艺术可能性的文学现象。
而纵观卡夫卡的作品，“父亲原型”、“西绪福斯原型”、“动物情节”等得到不断拓展开来，对现代中国文坛产生了翻天覆地的深刻影响。
由此，当代中国文学开始了独立的自我的现代性特色探索。
关键词：异形转移及扩大；表现性；情节渲染；孤独；障碍意识中图分类号：g712 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）05-280-01一、悲观主义的复杂化及抗争的不可知性卡夫卡是一个悲观主义者，虽然他没有像叔本华那样对悲观具有理论上的专项表达，但其作品都无一例外地沾染上了凄切的悲剧因素。
而确切说来，卡夫卡发展了人们对于“悲观”的感叹，将本身荒诞的、痛苦的人生观念将自身抗争前途的不可实现性结合起来，在探究世界本源的基础上将个人内心探究体验所表达出来的现状同西方现代精神的吻合性延续开来，放大，扩展……小说《变形记》似乎是卡夫卡关于悲观异形的一次很好的实践。
通过主人公——推销员格里高利变成甲虫的这么一个荒诞事实来展现了现代人在丧失自我，在绝望中挣扎的精神状态。
而故事的高潮及出彩部分也正在于此，面对着一个变成异形的格里高利，家里人情绪的变化才真正是这部小说的利剑，从最初的惊恐、同情、慌张到渐渐显露的埋怨、嫌弃、厌恶、仇视，作家成功把握住情绪的尺度，将资本主义社会下赤裸裸的金钱关系和利益纽带和盘托出。
在小说中人是荒诞的，人所生活的世界时荒诞的，而这种荒诞显得如此悲凉如此不堪一击，他从侧面诉说了现代人自我价值和个性丧失的悲切，作为一个普通的推销员，格里高利任人摆布没有自我，作为家庭成员，他却丧失了人与人交往中的最起码的被尊重和个性表达，仿若傀儡一般成了家人眼里可有可无的“虚设”。
可以说，这是相当值得悲哀的，而这股子特性在文学世界里是共通的，对于20世纪亟待改革的中国文学来说，这无疑是一个最吸引人心的“瓶颈”突破口。
狂欢的悲剧——余华作品中的暴力叙事及影响力分析
本科学年论文(2012级)题目：狂欢的悲剧——余华作品中的暴力叙事及影响力分析学院：国际文化与教育学院专业：对外汉语作者姓名：张家婧学号：12030118指导教师：郭建玲职称：副教授成绩：浙江师范大学教务处制狂欢的悲剧——余华作品中的暴力叙事及影响力分析摘要：余华作为我国先锋派作家代表，其代表作《活着》、《兄弟》、《现实一种》等等，都充斥着暴力和血腥的元素，这既是这位作家的特色，也是他饱受争议的地方。
本文就余华小说中出现的暴力叙事现象进行总结，归纳其原因，并且对余华在国内外的影响力稍作分析。
关键字：余华；暴力叙事；影响力。
作家余华在从事写作的几十年里，几乎所有的作品都是以悲剧结尾，全文气氛压抑，充斥着绝望和黑暗，全无任何希望或是余地的退守。
不论是小说或是散文，都给读者以骇人和荒诞（后期）的印象。
直白的写作手法多用于细节的描写，使读者想象的画面感充满视觉冲击，而这种冲击不外乎黑、白、红三种颜色。
本文将分析余华作品中暴力叙事的体现、原因以及影响力。
一、暴力现象：1、主题余华作品中的暴力主题，可以分为三种，即政治暴力、情感暴力以及社会暴力。
三者常常在一部作品中交替或重复出现。
政治暴力：以《兄弟》为例，文革背景奠定了政治暴力的基础，即以主人公宋钢和李光头在文革前后的遭遇为主线，重情重义的宋钢坚持“只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿”的信念，却最终因为自己的情义遭遇了在文革时代随波逐流的李光头而卧轨成全了兄弟情谊放弃了爱情；而李光头则因为文革而春风得意大发横财，这种看似得益于文革政治文化体系的遭遇，却在一定程度上也是政治暴力的后果。
李光头的所谓“成功”，对于坐在金马桶上幻想的暴发户来说，也未尝不是一种毁灭。
情感暴力：以《活着》为例，福贵改邪归正后的家庭亲情可以算是小说中为数不多的正面感情，而这种感情被撕裂恰恰是《活着》的意义，即人生就是不断地失去并且走向死亡，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
散文家：川端康成(日本)人物简介
代表作品之一
川端康成的散
文在国际文学
界也具有一定
的影响力 -他
的作品被翻译
成多种语言，
受到了国际读
者的喜爱
01
02
• 川端康成的散文对日本后世
• 川端康成的散文对世界文学
散文创作产生了深远的影响
的发展产生了一定的影响
03
川端康成散文作品赏析
《雪国》的优美文字与深刻主题
《雪国》是一部优美的散文作品，通过对雪国景物
• 研究内容包括川端康成的生平、创作
• 研究内容包括川端康成的生平、创作
历程、作品主题、风格等方面
历程、作品主题、风格等方面
• 川端康成研究的历史对日本文学史的
• 川端康成研究的现状对日本文学史的
研究具有重要意义
研究具有重要意义
CREATE TOGETHER
谢谢观看
THANK YOU FOR WATCHING
亲情、友情的探讨等
的感情纠葛等
• 这些伦理探讨能够给读者带来深刻的
• 这些女性形象能够给读者留下深刻的
思考
印象
04
川端康成在日本文学史上的地位与影响
川端康成与日本文学的传统与创新
川端康成是日
本文学史上具
有重要地位的
作家之一 -他
的作品往往被
看作是日本文
学的代表作品
之一
川端康成在日
本文学史上具
有一定的创新
• 这些优美的文字能够给读者带来丰富
的历史和文化体验
《千只鹤》的伦理探讨与女性形象
《千只鹤》是一部探讨伦理问题的散文作品，通过
对茶道师与两位妻子之间的故事，表现出对伦理关
系的思考
论余华创作风格的转变
论余华创作风格的转变摘要：作为先锋作家的余华，其作品的创作风格有着鲜明的转变。
以1989年为界，其前期作品体现为他的现代性思考，从思想上对中国传统文化进行深刻反思。
其后期创作则由现代性的先锋姿态转向抒写民族性情怀，以《许三观卖血记》为其代表作，探索其对民族性的开掘。
本文试以余华为例，探索当下文坛作家所具有的现代性意味和民族性情怀的双重写作视点。
关键词：余华；现代性；民族性；《许三观卖血记》中图分类号：i206 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）29-0003-01一、前期创作：思想上的现代性在西方作家的影响下，作为先锋作家的余华创作了极具现代性特征的作品。
他自己也曾经多次表明:“是川端康成与卡夫卡构成了我对文学的认识，我的叙述得益于川端康成，而奇情异想则要感谢卡夫卡的影响。
”①在艺术形式上，余华学习西方作家的零度叙述手法，陌生化的语言以及反常规叙事，而在思想上则表现为理性的批判精神，这是一种“学者和批评家对于一些历史、文化现象在理论层次上所做的一种概括性描述”②。
文学的现代性是一种批判性，体现了作家深刻的忧患意识，这反映在余华的作品中，体现了他对中国传统思想文化的深刻反思：首先是对人性美的消解：在中国传统的价值体系中，人性是兽性的对立面，张扬着人性美的价值所在。
人性美如冬日里的阳光温暖而美好，而作家发掘人性恶却需要极大的勇气。
但是，人性恶就像深藏在地心的火焰，在外界矛盾加剧或人性利益之争中会不自觉地喷出地表，威胁脆弱的人性本善。
先锋作家让人们看到自我内心深处的罪恶，还原人性恶的部分，这种认识深刻而又残酷。
在《我没有自己的名字》中，那些看客自认比“来发”聪明，他们通过各种畸形途径如抢“来发”扛煤赚的钱，吃他和小狗的喜糖来贬低、嘲笑、耍弄一个弱者。
他们试图通过侮辱弱者的人权，侵犯傻子的身权来显示自我所谓的完美人格，而事实是他们在戏弄他人的同时，也在无形中暴露了自己的人性之恶。
余华曾说：“当三岛由纪夫‘我想杀人，想得发疯，想看到鲜血’时，他的作品中就充满了死亡和鲜血。
川端康成和卡夫卡的遗产
一旦 被 人
偶 然 的 机 会 让 我 发 现 了卡 夫 卡 朋 友在杭 州 逛 书 店 时 看 到 一 本 选 的 那 是 最后 一 本
来 在这 个 朋友 家 聊 天
》
。
。
我是和 一个
《
发 现 也 立 即藏 好
画
,
我 看 到 过 一些 他 的 速 写
。
卡 夫卡小说
。
基 本 上 是 一 些 人 物 和 椅 子 及 写 字 台的 关
,
因 此 作 为小 说 家来 说
。
他 们 显 然没
,
的
作 家 没 有 必 要 依 赖 一种 直 接 的
有 福 克 纳来 得 完 善
既 定 的 观 念 去理 解 形 式
形 式 是 否 愉悦
。
在某 种 意 义 上 说
,
无 论是 川 端 康成
,
还 是 卡夫 卡
。
他 们都
作 家 完 全 可 以依 据 自 己 心 情 是 否 愉 快来 决 定 在我 想 象 力 和 情 绪 力 日益 枯
,
这 暗 示 了某 种 思 维 特 征
。
。
他 显 然 是 善于
,
。
同时 我 提 出 一 个 前提
。
就 是 要他 把
》
。
《
卡夫 卡
进 行 长驱直 人思 索的
《
他 的 思 维 异 常锋 利
,
他 的 同 意 使我 在不 久 之 后 一
《
可 以 轻 而 易举 地 直 达 人 类 的 痛 处
乡村 医 生
,
那 部短 篇 使 我
,
,
写 到 一个
:
不 久 之 后 我 注意到 了一 种 虚 伪 的
玩味人生的哲人《灵魂饭》读后感
玩味人生的哲人《灵魂饭》读后感一个宁静的黄昏，夕阳西下。
我在窗前合上了余华的《灵魂饭》。
我又一次看完了他的一部著作。
透过窗户向外望去，窗外的墙上挂着晚霞。
我陷入了思索……第一次认识余华，是读他的《十八岁出门远行》。
至今这篇小说在我心中留着不可磨灭的印象。
他的这篇作品，透着一种浓浓的人生的味道，一种夹在现实与虚幻之间的感触。
每读一遍，心里就一次颠簸。
于是，我慢慢被余华小说里的那一种特质吸引，使我去读他另外的文字。
这一次读的，是他的《灵魂饭》。
以前一直以为余华只写小说，而读到这一本他的随笔集时，才知道原来余华的随笔也如此有味。
在书中，作为父亲的余华写自己的儿子的童年，又回忆自己的童年，在两个童年、两个时空间里思索、神游。
他写他儿子如何与他作对，又追叙自己小时候和父亲作对，已过不惑的他充满感慨。
看他倾诉这些故事，想象他怎样在海盐那个农村里生活，会突然有一种莫明的感动，我的心似乎能停在岁月的那个角落，那个他躲他父亲的麦地旁，来体味那一份属于他，确令我觉得相似的情怀！我在思考，为什么我会觉得相似？余华在书中写道：“我十岁展望2000年时，我显然是奢侈了。
而现在回忆十岁的情景时，我充满了伤感。
这是时间对我的迫害，同样的距离，展望时是那么漫长，回忆时却如此短暂。
”读到这里时，我再次涌起一阵感动，对，感动，我不能用别的词语来修饰那种感觉。
我记得很小的时候也想过长大以后，我现在想长大成人也就是几个春秋后的事，我感到一种悲凉，一种无言的恐惧，一种对时间不可抗拒的畏缩；而在看到余华相同的、更沉重的文字后，这种感觉趋向了感动。
我想像余华从一个牙医，在一个几乎被尘世遗忘的地方变成了现在这样一位作家，我觉得余华优雅地玩味了人生。
我又想起以后自己的人生，感觉心在成熟，也好像在苍老。
或许成熟就是苍老，或许。
这些感情大概是建立在读余华其他作品的感悟上积淀出来的吧。
毫无疑问，余华是一位优秀的小说家。
但他有太多让人迷惑的作品。
我第一次读他的《四月三日事件》、《世事如烟》、《往事与刑法》等小说时，简直不知其所云。
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川端康成和卡夫卡的遗产
（余华）
如果我不再以中国人自居，而将自己置身于人类之中，那么我说，以汉语形式出现的外国文学哺育我成长，也就可以大言不惭了。
所以外国文学给予我继承的权利，而不是借鉴。
对我来说继承某种属于卡夫卡的传统，与继承来自鲁迅的传统一样值得标榜，同时也一样必
须羞愧。
川端康成和卡夫卡，来自东西方的两位作家，在1982年和1986年分别让我兴奋不已。
虽然不久以后我发现他们的缺陷和他们的光辉一样明显。
然而当我此刻再度回想他们时，犹
如在阴天里回想阳光灿烂的情景。
川端康成拥有两根如同冬天里的枯树枝一样的手臂，他挂在嘴角的微笑有一种衰败的景象。
从作品中看，他似乎一直迷恋少女。
直到晚年的写作里，对少女的肌肤他依然有着少男般的憧憬。
我曾经看到一部日本出版的川端康成影册，其中有一幅是他在接受诺贝尔文学奖时的演说，面对他的第一排坐着几位身穿和服手持鲜花的日本少女。
他还可能喜欢围棋，他
的《名人》是一部激动人心的小说。
《美的存在与发现》是他自杀前在夏威夷的文学演说，文中对阳光在玻璃杯上移动的描叙精美之极，显示了川端在晚年时感觉依然生机勃勃。
文后对日本古典诗词的回顾与他的《我在美丽的日本》一样，仅仅只是体现了他是一位出众的鉴赏家。
而作为小说家来说，这两篇文章缺乏对小说具有洞察力的见解，或许他这样做是企图说明自己作品的渊源，从而转弯抹角地回答不久以前对他们（新感觉派）的指责，指责认为他们是模仿表现主义、达达主义、
莫朗等。
这时候的川端有些虚弱不堪。
1982年在浙江宁波甬江江畔一座破旧公寓里，我最初读到川端康成的作品，是他的《伊豆的舞女》。
那次偶然的阅读，导致我一年之后正式开始写作，和一直持续到1986年春天对川端的忠贞不渝。
那段时间我阅读了被译为汉语的所有川端作品。
他的作品我都是购买双份，一份保藏起来，另一份放在枕边阅读。
后来他的作品集出版时不断重复，但只要一本书中有一个短篇我藏书里没有，购买时我就毫不犹豫。
现在回想起来，当初对川端的迷恋来自我写作之初对作家目光的发现。
无数事实涌出经验，在作家目光之前摇晃，这意味着某种形式即将诞生。
川端的目光显然是宽阔和悠长的。
他在看到一位瘸腿的少女时给予了深切的同情，她与一个因为当兵去中国的青年男子订婚，这是战争给予她的短暂恩赐。
未婚夫的战死，使婚约解除，她离开婆家独自行走，后来伫立在一幢新屋即将建立处，新屋暗示着一对新婚夫妇即将搬入居住。
两个以上的、它们之间可能是截然无关的事实可以同时进入川端的目光，即婚约的解除与新屋的建成。
《雪国》和《温泉旅馆》是川端的杰作，还有《伊豆的舞女》等几个短篇。
《古都》对风俗的展示过于铺张，《千鹤》里有一些惊人的感受，但通篇平平常常。
川端的作品笼罩了我最初三年多的写作。
那段时间我排斥了几乎所有别的作家，只接受普鲁斯特和曼斯菲尔德等少数几个多愁善感的作家。
这样的情景一直持续到1986年春天。
一个偶然的机会让我发现了卡夫卡。
我是和一个朋友在杭州逛书店时看到一本《卡夫卡小说选》的。
那是最后一本，我的朋友先买了。
后来在这个朋友家聊天，说到《战争与和平》，他没有这套书。
我说我可以设法搞到一套，同时我提出一个前提，就是要他把《卡夫卡小说选》给我。
他的同意使我在不久之后一个夜晚读到了《乡村医生》。
那部短篇使我大吃一惊。
事情就是这样简单，在我即将沦为文学迷信的殉葬品时，卡夫卡在川端康成的屠刀下拯救了我。
我把这理解成命运的一次恩赐。
《乡村医生》让我感到作家在面对形式时可以是自由自在的，形式似乎是“无政府主义”的，作家没有必要依赖一种直接的、既定的观念去理解形式。
在某种意义上说，作家完全可以依据自己心情是否愉快来决定形式是否愉悦。
在我想像力和情绪力日益枯竭的时候，卡夫
卡解放了我，使我三年多时间建立起来的一套写作法则在一夜之间成了一堆破烂。
不久之后我注意到了一种虚伪的形式（参见我的《虚伪的作品》，载《上海文论》1989年5月）。
这种形式使我的想像力重新获得自由，犹如田野上的风一样自由自在。
只有这样，写作对我来说才如同普鲁斯特所说的“有益于身心健康”。
此后读到的《饥饿艺术家》、《在流放地》等小说，让我感到意义在小说中的魅力。
川端康成显然是属于排斥意义的作家。
而卡夫卡则恰恰相反，卡夫卡所有作品的出现都源自于他的思想。
他的思想和时代格格不入。
我在了解到川端康成之后，再试图去了解日本文学，那么就会发现某种共同的标准，所以川端康成的出现没有丝毫偶然的因素。
而卡夫卡的出现则可以说是一个奇迹了，文学史上的奇迹。
从相片上看，卡夫卡脸型削瘦，锋利的下巴有些像匕首。
那是一个内心异常脆弱过敏的作家。
他对自己的隐私保护得非常好。
即便他随便在纸片上涂下的素描，一旦被人发现也立即藏好。
我看到过一些他的速写画，基本上是一些人物和椅子及写字台的关系，他的速写形式十分孤独。
他只采用直线，在一切应该柔和的地方他一律采取坚硬的直线。
这暗示了某种思维特征。
他显然是善于进行长驱直人思索的。
他的思维异常锋利，可以轻而易举地直达人类的痛处。
《审判》是卡夫卡三部长篇之一，非常出色。
然而卡夫卡在对人物K的处理上过于随心所欲，从而多少破坏了他严谨的思想作风。
川端康成过于沉湎在自然的景色和女人的肌肤光泽之中。
卡夫卡则始终听任他的思想使唤。
因此作为小说家来说，他们显然没有福克纳来得完善。
无论是川端康成，还是卡夫卡，他们都是极端个人主义的作家。
他们的感受都是纯粹个人化的，他们感受的惊人之处也在于此。
川端康成在《禽兽》的结尾，写到一个母亲凝视死去的女儿时的感受，他这样写：女儿的脸生平第一次化妆，真像是一位出嫁的新娘。
而在卡夫卡的《乡村医生》中，医生看到患者的伤口时，感到有些像玫瑰花。
川端康成和卡夫卡的遗产是两座博物馆，所要告诉我们的是文学上曾经出现过什么；而不是两座银行，他们不供养任何后来者。