道德经快速记忆法编码
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
寂兮廖兮
周行而不殆
吾不知其名 强为之名曰大
大曰逝 逝曰远 远曰反 故道大 天大地大人亦大 域中有四大而人居其一焉
人法地，地法天 天法道 道法自然
26
二流子不知轻重，想安静的象圣人整天行走都不离开自重，却轻易失去了根本的原则 重为轻根静为燥君
是以圣人终日行不离缁重
虽有荣观燕处超然
奈何万乘之主 而以身轻天下
是以圣人为腹不为目故去彼取此
第十三章
巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下 宠辱若惊贵大患若身
何谓宠辱若惊
宠为上辱为下
得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身
吾所以有患 为吾有身 及吾无身 吾有何患
故贵以身为天下 若可寄天下
爱以身为天下 若可托天下
第十四章
一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头, 随不见尾，
将欲取天下而为之
吾见其不得已
天下神器
不可为也 不可执也
为者败之执者失之
故物或行或随或吹或嘘
或强或累或挫或毁
是以圣人去甚、去奢、其泰
30章
孙悟空辅佐他师傅不以兵强天下，师傅和大军吃了善果， 很早了 以道佐人主者不以兵强天下
其事好还 师之所处 大军之后 善者果而已 果而勿矜 果而不得已 物壮则老
31章
鲨鱼的牙齿像兵器一样，他不小心伤到其他鱼要办丧礼 夫兵者不祥之器
我独泊兮其未兆如婴儿之未孩 众人皆有余而我独若遗 我愚人之心也哉 沌沌兮 俗人昭昭我独昏昏 俗人察察我独闷闷 湛兮其若海 辽兮若无止
众人皆有以 而我独顽似鄙 我独异于人 而贵食母
21章
鳄鱼驼着孔融在大道上行走，自古以来还是第一个
孔德之容
唯道是从
道之为物
唯恍唯惚
惚兮恍兮
其中有象
恍兮惚兮
其中有物
窈兮冥兮
政善治 事善能 动善时
夫唯不争 故无尤
第九章
猫持着银子身退江湖去修道
持而盈之不如其已揣而锐之不可常保
金玉满堂莫知能守富贵而娇 自遗其咎
功遂身退天之道
第十章
保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他
的恩德
载营魄抱一
专气致柔
涤除玄览
爱民治国
天门开阖
明白四达
生之蓄之
是谓玄德
轻则失本燥则失君
27
扇形的耳机没有折的痕迹、没瑕疵、也不用绸子做，关键是用绳子做的，所以圣人常用扇子
救人救物，师资要善待。
善行无辄迹善言无瑕折
善数不用筹策 善闭无关楗不可开
善结无绳约不可解
是以圣人常善救人故无弃人
常善就物故无弃物
是谓袭明
故善人者不善人之师不善人者善人之资
不贵其师不爱其资
虽智大迷是谓要妙
28
雄的拿玫瑰花给雌的，白黑、荣辱这些朴素散就要启程了, 守其雌为天下溪
常德不离复归于婴儿
守其黑为天下式
常德不忒复归于无极 守其辱为天下谷
常德乃足复归于朴
朴散则为器 圣人用之则为官长
故大智不割
29
瘦子要取天下，我见他是不得已，不可以为这个执着， 随行的人都吹嘘，强累，挫毁, 所以他甚至要奢侈到泰国去
六亲不和 国家混舌L
第十九章
一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、 绝圣弃智民利百倍
绝仁弃义民复孝慈
绝巧弃利盗贼无有
此三者以为文不足
故令有所属：
见素抱朴少思寡欲绝学
20章
拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于
人。
唯之于阿 善之于恶 人之所畏 慌兮 ： 众人熙熙如享太牢如春登台
古之善为士者
微妙玄通
深不可识
夫唯不可识
故强为之容：
豫焉
若冬涉川
犹兮
若畏四邻
俨兮
其若客
涣兮
若冰之将释
敦兮
其若朴
辽兮
其若谷
混兮
其若浊
孰能浊以止静之徐清
孰能安以久动之徐生
保此道者不欲盈夫唯不盈
第十六章
高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根， 安静平常，不知道平常会有凶
事，知道就会宽容，终身不危险
第一章
大树上坐着陈道明， 他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出
去就很玄妙
非常道
非常名
天地之始
天地之母
欲以观其妙
欲以观其徼
第五章 两只刍狗带着手套跑到橐瀹里 天地不仁以万物为刍狗
圣人不仁以百姓为刍狗
天地之间其犹橐瀹乎
虚而不屈
第六章 刘德华的歌声绵绵若存 谷神不死是谓玄牝
玄牝之门是谓天地根
绵绵若存用之不勤
第七章
送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念 天长地久天地所以能长且久者
以其不自生故能长生
是以圣人后其身而身先外其身而身存
此非无私邪？故能成其私
第八章
带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他
上善若水
水善利万物而不争 处众人之所恶 居善地 心善渊 与善人 言善信
视之Fra Baidu bibliotek见
听之不闻
搏之不得 此三者不可致颉 故混而为一
其上不缴其下不昧绳绳不可名
夫归于无物
是谓无状之状 无象之象
是谓惚恍 恍兮惚兮 其中有象惚兮恍兮 其中有物
迎之不见其首 随之不见其后
执古之道以御今之有 能知古始是谓道纪
第十五章
把月饼给古代善良的卫士， 他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样, 安静一生呢？保证不赢就换新的
其中有精
其精甚真
其中有信
自古及今
其名不去
以阅众甫
吾何以知众甫之壮哉
以此
两个饭团像弯曲的拳头，圣人抱一个就不自己、不争抢，所以古人叫 曲则全 洼则盈 少则得 是以圣人抱一为天下式：
不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全”者 其虚言哉 诚全而归之
二胡在有物质时混成的，在天地之前就有了，寂寞无聊但也独立不改变 有物混成
第十一章
30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用 三十辐共一毂当其无有车之用
埏埴以为器当其无有器之用
凿户牖以为室当其无有室之用
有之以为利无之以为用
第十二章
12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人 五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽
驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨
物或勿之故有道者不处
君子居则贵左用兵则贵右
兵者不祥之器，非君子之器
胜者不美而美之者
是乐杀人夫乐杀人者
则不可得志于天下也
致虚极
守静笃
万物并作
吾以观复
夫物芸芸
各复归其根
归根曰静
是谓复命
复命曰常
知常曰明
不知常
妄作凶
知常容
容乃公公乃王
天乃道
道乃久
没身不殆
第十七章
王乃天
把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受 太上 其次 其次 其次 信不足焉 有不信焉
悠兮其贵言 功遂身退百姓皆谓我自然
第十八章
18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚 大道废 慧智出
周行而不殆
吾不知其名 强为之名曰大
大曰逝 逝曰远 远曰反 故道大 天大地大人亦大 域中有四大而人居其一焉
人法地，地法天 天法道 道法自然
26
二流子不知轻重，想安静的象圣人整天行走都不离开自重，却轻易失去了根本的原则 重为轻根静为燥君
是以圣人终日行不离缁重
虽有荣观燕处超然
奈何万乘之主 而以身轻天下
是以圣人为腹不为目故去彼取此
第十三章
巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下 宠辱若惊贵大患若身
何谓宠辱若惊
宠为上辱为下
得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身
吾所以有患 为吾有身 及吾无身 吾有何患
故贵以身为天下 若可寄天下
爱以身为天下 若可托天下
第十四章
一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头, 随不见尾，
将欲取天下而为之
吾见其不得已
天下神器
不可为也 不可执也
为者败之执者失之
故物或行或随或吹或嘘
或强或累或挫或毁
是以圣人去甚、去奢、其泰
30章
孙悟空辅佐他师傅不以兵强天下，师傅和大军吃了善果， 很早了 以道佐人主者不以兵强天下
其事好还 师之所处 大军之后 善者果而已 果而勿矜 果而不得已 物壮则老
31章
鲨鱼的牙齿像兵器一样，他不小心伤到其他鱼要办丧礼 夫兵者不祥之器
我独泊兮其未兆如婴儿之未孩 众人皆有余而我独若遗 我愚人之心也哉 沌沌兮 俗人昭昭我独昏昏 俗人察察我独闷闷 湛兮其若海 辽兮若无止
众人皆有以 而我独顽似鄙 我独异于人 而贵食母
21章
鳄鱼驼着孔融在大道上行走，自古以来还是第一个
孔德之容
唯道是从
道之为物
唯恍唯惚
惚兮恍兮
其中有象
恍兮惚兮
其中有物
窈兮冥兮
政善治 事善能 动善时
夫唯不争 故无尤
第九章
猫持着银子身退江湖去修道
持而盈之不如其已揣而锐之不可常保
金玉满堂莫知能守富贵而娇 自遗其咎
功遂身退天之道
第十章
保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他
的恩德
载营魄抱一
专气致柔
涤除玄览
爱民治国
天门开阖
明白四达
生之蓄之
是谓玄德
轻则失本燥则失君
27
扇形的耳机没有折的痕迹、没瑕疵、也不用绸子做，关键是用绳子做的，所以圣人常用扇子
救人救物，师资要善待。
善行无辄迹善言无瑕折
善数不用筹策 善闭无关楗不可开
善结无绳约不可解
是以圣人常善救人故无弃人
常善就物故无弃物
是谓袭明
故善人者不善人之师不善人者善人之资
不贵其师不爱其资
虽智大迷是谓要妙
28
雄的拿玫瑰花给雌的，白黑、荣辱这些朴素散就要启程了, 守其雌为天下溪
常德不离复归于婴儿
守其黑为天下式
常德不忒复归于无极 守其辱为天下谷
常德乃足复归于朴
朴散则为器 圣人用之则为官长
故大智不割
29
瘦子要取天下，我见他是不得已，不可以为这个执着， 随行的人都吹嘘，强累，挫毁, 所以他甚至要奢侈到泰国去
六亲不和 国家混舌L
第十九章
一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、 绝圣弃智民利百倍
绝仁弃义民复孝慈
绝巧弃利盗贼无有
此三者以为文不足
故令有所属：
见素抱朴少思寡欲绝学
20章
拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于
人。
唯之于阿 善之于恶 人之所畏 慌兮 ： 众人熙熙如享太牢如春登台
古之善为士者
微妙玄通
深不可识
夫唯不可识
故强为之容：
豫焉
若冬涉川
犹兮
若畏四邻
俨兮
其若客
涣兮
若冰之将释
敦兮
其若朴
辽兮
其若谷
混兮
其若浊
孰能浊以止静之徐清
孰能安以久动之徐生
保此道者不欲盈夫唯不盈
第十六章
高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根， 安静平常，不知道平常会有凶
事，知道就会宽容，终身不危险
第一章
大树上坐着陈道明， 他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出
去就很玄妙
非常道
非常名
天地之始
天地之母
欲以观其妙
欲以观其徼
第五章 两只刍狗带着手套跑到橐瀹里 天地不仁以万物为刍狗
圣人不仁以百姓为刍狗
天地之间其犹橐瀹乎
虚而不屈
第六章 刘德华的歌声绵绵若存 谷神不死是谓玄牝
玄牝之门是谓天地根
绵绵若存用之不勤
第七章
送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念 天长地久天地所以能长且久者
以其不自生故能长生
是以圣人后其身而身先外其身而身存
此非无私邪？故能成其私
第八章
带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他
上善若水
水善利万物而不争 处众人之所恶 居善地 心善渊 与善人 言善信
视之Fra Baidu bibliotek见
听之不闻
搏之不得 此三者不可致颉 故混而为一
其上不缴其下不昧绳绳不可名
夫归于无物
是谓无状之状 无象之象
是谓惚恍 恍兮惚兮 其中有象惚兮恍兮 其中有物
迎之不见其首 随之不见其后
执古之道以御今之有 能知古始是谓道纪
第十五章
把月饼给古代善良的卫士， 他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样, 安静一生呢？保证不赢就换新的
其中有精
其精甚真
其中有信
自古及今
其名不去
以阅众甫
吾何以知众甫之壮哉
以此
两个饭团像弯曲的拳头，圣人抱一个就不自己、不争抢，所以古人叫 曲则全 洼则盈 少则得 是以圣人抱一为天下式：
不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长
夫唯不争故天下莫能与之争
古之所谓曲则全”者 其虚言哉 诚全而归之
二胡在有物质时混成的，在天地之前就有了，寂寞无聊但也独立不改变 有物混成
第十一章
30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用 三十辐共一毂当其无有车之用
埏埴以为器当其无有器之用
凿户牖以为室当其无有室之用
有之以为利无之以为用
第十二章
12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人 五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽
驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨
物或勿之故有道者不处
君子居则贵左用兵则贵右
兵者不祥之器，非君子之器
胜者不美而美之者
是乐杀人夫乐杀人者
则不可得志于天下也
致虚极
守静笃
万物并作
吾以观复
夫物芸芸
各复归其根
归根曰静
是谓复命
复命曰常
知常曰明
不知常
妄作凶
知常容
容乃公公乃王
天乃道
道乃久
没身不殆
第十七章
王乃天
把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受 太上 其次 其次 其次 信不足焉 有不信焉
悠兮其贵言 功遂身退百姓皆谓我自然
第十八章
18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚 大道废 慧智出