第十章2 福禄贝尔的学前教育思想

他提出,作业活动是幼儿的体力、智力和道 德和谐发展的一个主要方面。通过作业活 动，可以对幼儿进行初步的教育。他制定 了一套详细的幼儿园作业大纲，要求幼儿 的作业活动严格遵循从简单到复杂的原则。 他指出，在作业活动中，教师应当对幼儿 及时地进行指导和帮助，培养幼儿集中注 意力和认真制作的习惯，促使表现和创造 能力的发展。
p68
P68、71
游戏和作业p80、81
认识历史和自然p83
（三）学生期的教育
p101、110、161、182
宗教教学
自然教学
p152
语言
艺术
四、游戏与恩物
福禄贝尔认为，游戏是儿童的内在本能， 尤其是活动本能因而对儿童的教育，不 应 加以束缚、压制，也不应拔苗助长，而是 应当顺应其本性，满足其本能的需要，如 同园丁顺应植物的本性，给植物施以肥料， 配合以合适的日照、温度。如此，蕴含在 人里面的神性将得以在人性里逐步被唤醒 而体现出来。
福禄贝尔的教育思想
一、生平
福禄贝尔（1782—1852）19世纪上半叶德 国著名的教育家，近代学前教育理论的奠 基人。是“幼儿园”的首倡者。
代表作《人的教育》1826年正式发表。 序P1-11
二、认识论、人性论
一切事物都来自上帝的精神，来自上帝， 并唯独取决于上帝的精神，一切事物的唯 一本源在于上帝。
序p6-7
序p7
序p15
1.教育适应自然的原则p9
p13
2.循序渐进p26
3.及早教育p63
四、儿童分期与教育
幼儿期 少年期 学生期
（一）幼儿期人的教育p35
睡眠p35
p36
p36
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ食p40、42
着装p42
运动p48
儿童探索事物p50
绘画
语言p65
p67
（二）少年期教育p68
五、作业教学
做事、劳动等各种活动是人类认识自己的 唯一途径。通过活动达到“生命统一”。 只有在人的活动中，人的本质才能充分表 现出来，并为人所认识，也为自己所认识。 序言p17
p26
福禄贝尔认为，人的劳动、生产，不只是 维持衣、食 、住，而是要把隐藏内部的精 神、神性表现出来，为了认识自己而劳动 和创造这是最主要的，而对劳动所得的结 果如衣、食、住是次要的东西。如每人用 自己的力量及神的力量充分的使用，一定 能过着很好的生活，所以人不能怠惰而应 当勤劳。
这个上帝的精神，即上帝，在一切事物中 存在着、作用着、主宰着。
一切事物的命运和使命就是展现它们的本 质，也就是展现它们的上帝精神。
序p6 人性论：人性本善。
p89
p90
三、教育目的与原则
教育目的：教育就是引导人增长自觉，达 到纯洁无瑕，能有意识地和自由地表现神 的统一的内在法则，并采用适当的教育方 法和工具，使其成为一个有思想、有智慧 的人。
六、评价
福禄贝尔以游戏作为幼儿教育的基础，是教育 史上最早系统论述游戏在儿童发展和教育中意 义的教育家。
他认为游戏是童年生活中最快乐的活动，是表 现和发展儿童的自动性和创造性的最好的活动 形式。成人既应允许儿童自由地尽情地游戏， 又必须注意观察和指导儿童的游戏，从而通过 游戏增进儿童的体力和智力，利用儿童与同伴 的共同游戏，培养公民意识和意志品质，进行 道德教育。
游戏是儿童内部需要和冲动的表现，游戏 作为儿童最独特的自发活动，成为幼儿教 育过程的基础。在福禄贝尔看来，一个游 戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏 中的儿童，正是幼儿期儿童生活最美好的 表现。从某种意义上说，幼儿园应当是幼 儿游戏的乐园。
为了更好地引导幼儿认识自然、扩大知识和发 展能力，福禄贝尔在幼儿园教育实践中创制了 一套供他们使用的活动玩具，并称之为“恩 物”。福禄贝尔创制的这套“恩物”的基本形 状是圆球、立方体和圆柱体。该套“恩物”仿 照大自然事物的性质、形状和法则，体现了从 简单到复杂、从统一到多样的原则，客观上有 助于扩大幼儿的知识，发展它们的创造力和想 像力。“恩物”作为幼儿认识万物的初步手段， 适合幼儿教育的要求，与幼儿天性的发展相适 应，从而在欧洲乃至世界各国得到了广泛的流 行。
福禄贝尔创建了学前教育理论的体系，对 后来的资产阶级的学前教育事业起了重大 的影响。他的影响不仅限于学前教育：他 强调儿童的积极活动和创造能力，主张儿 童的社会生活训练，提示了游戏在儿童教 育中的地位，提倡学校中的体力劳动。这 些对十九世纪后期的资产阶级国家的小学 教育方面起了一定的影响。