双声与叠韵 连绵词

双声叠韵

双声与叠韵

“双声”、“叠韵”的名称起于晋宋之际。姚秦时鸠摩罗什所译《涅槃经》“悉昙章”就有“双声”、“叠韵”的名称。到宋齐以后，文人学士对双声叠韵已经矢口可辨。《南史·谢庄传》说：

王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。答曰：“玄护为双声，碻厫为叠韵。“

王玄谟曾与垣护之一征魏(公元450)，败于碻磝，所以谢庄“玄”、“护”二字和“碻厫”地名以为讥笑。随口应对，毫无拘碍，足见他辨析声韵非常娴熟。

“双声语”又称“体语”。梵文“悉昙章”称声母(即辅音)为“体文”，“体语”的名称即由“体文”而来。如《北史·徐之才传》说之才“尤好体语。公私言聚，多相嘲戏”。唐封演《封氏闻见记》说梁财颙“好为体语，因此切字皆有纽，纽有平上去入之异”。所谓“纽”即同一声母，“纽有平上去入”就是同纽的四声字，如“真轸震质”“章掌障灼”，四声不同，而声母相同，因此后代也称声母为“声纽”。把声母相同的字组成一句话，就是“体语”。

双声和叠韵的道理很简单，宋齐以后文贵骈俪，辞尚华靡，在声音上也特别注意属对。上句用双声字，下一句往往用叠韵字相对，诗歌中最为突出。到了唐代，近体律诗形成，一联之内，双声对双声，叠韵对叠韵。调高律谐，务求精细。我们可以举杜甫诗为例：《野人送朱樱》：西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写

．．愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐霑门下省，退．朝擎出大明宫。金盘玉筯无消息，此日尝新任转蓬。

《咏怀古迹之四》：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像

．．空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

《惠义寺园送辛员外》：双峰寂寂春台，万竹青青送客杯。细草留连

．．侵坐软，残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。直到緜州始分手，江边树里共谁来。

《咏怀古迹之二》：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

这里加·的是双声，加—的是叠韵。

练习

1、下列一些词语哪些是双声，哪些是叠韵？

宛转艰难从容洋溢缤纷磊落徘徊摇曳蹉跎荏苒流连踟蹰逍遥依稀

2、从下面的诗句里择出双声叠韵字，并注意古今音的异同：

（1）野云

．．细随风。（杜甫）

．．低度水，檐雨

（2）庾信平生最萧瑟

．．。（杜甫）

．．，暮年诗赋动江关

（3）间关莺语花底滑，幽咽

．．泉流水下滩。（白居易）

（4）悠扬

．．归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。（李商隐）

（5）舞榭欹倾

．．基尚存，文窗窈窕纱犹绿。（元稹）

（6）水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。（苏轼）

3、写出现在常用的15个双声词和叠韵词。

4、下列各组字在你的方言里，跟普通话的读音在声母上有哪些不同？根据你的方言，把相同的归并在一起，看看有哪些声母。

古居空去求巨鱼五都他汤同奴女知抽耻除布普匹蒲分芳孚房明无祖将苍前苏辛似徐止庄昌床食书失山施时于馀与云呼何火许来拿扰耳

联绵词

联绵词：词汇学术语。也叫“联绵字”、“连字”、“骈语”等等。是除了叠音词、象声词和叹词之外的双音节单纯词。组成联绵词的两个音节大多具有双声、叠韵、或双声兼叠韵的关系。

如：双声联绵词：

陆离、踌躇、萧瑟、磅礴、倜傥、蜘蛛。

叠韵联绵词：

崔嵬、灿烂、葫芦、妖娆、峥嵘、须臾。

双声兼叠韵联绵词：

辗转、顑頷。

也有一些既非双声，也非叠韵的联绵词如：

浩荡、跋扈、颠沛、滂沱、蜈蚣、鹦鹉。

联绵词的双声和叠韵都是以上古音为标准来判断的，不能以现代汉语语音鉴别。

如“萧瑟”，今音XIAO SE，不属于双声联绵词，但是在上古音，二字声母都在心母，即都读S﹏，大概读为SAO SA，今天粤语仍是这样读。又如“峥嵘”，叠韵联绵词，二字都在耕部，即都读﹏ENG,四川方言还这样读。普通话今读不叠韵。

联绵词是单纯词，即只包含一个词素，因此其意义是由组成联绵词的两个字（两个音节）共同来表示的，所以，记录联绵词的两个字不能拆开来解释。如《庄子·秋水》：

“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

成语“望洋兴叹”出自此，但是“望洋”是联绵词，两个字不能拆开解释，不是“望着海洋”的意思，解释为“仰视貌”。

由于联绵词都是一些意义抽象的词，往往表示事物状态、主观感受，所以没有本字来表示，记录联绵词的两个字大多是纯粹的记音符号，所以同一个联绵词往往有好多文字形式，如“望洋”又作“望羊、望徉、望阳”等等，但是到今天，联绵词基本上有了规范的写法。

联绵词也不能拆开来用，如《诗·周南·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”但是也有例外，如《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮忽兮，其中有物。”“恍惚”二字拆开来了，这是经典，不可一概而论。

当然，应该注意，古人所谓联绵词，范围比现在大，也包括其他双音节合成词，如王国维先生《联绵字谱》，就有如：“踊跃、和谐、艰难、刚强、穷困、变化”等等。

此外，现代学者也有把双音节译音词归入其中的，如：“葡萄、苜宿、玻璃”等等。

【鉴赏】王国维先生《肃霜涤场说》：

《诗·豳风·七月》：“九月肃霜，十月涤场”……案：此二句乃与“一之日觱发，二之日栗烈”同例，而不与“七月流火，九月授衣”同例。肃霜、涤场，皆互为双声，乃古之联绵字，不容分别释之。肃霜犹言肃爽，涤场犹言涤荡也……故马有肃爽，鸟有鷫鷞，裘有鷫鸘，水有潚湘，皆以清白得称，则《诗》之肃霜，亦即《大招》“天白颢颢”、《九辨》“天高气清”之意，不当如毛传之说也……《礼记·郊特牲》“臭味未成，涤荡其声。”荡，亦作盪，《说文》：“盪，涤器也。”既涤荡，则必清肃、必广大，故又有广大之义。汉《郊祀歌》：“天门开，詄荡荡”。如淳曰：“詄读如迭。”詄荡即涤荡之转语，广大则必条达，故又转而为条畅，为条鬯。《乐记》：“感条鬯之气”……条畅、条鬯，亦涤荡之转语也。广大者必卓绝，故又有卓异之义，《广雅》：“俶傥，卓异也。”司马相如《封禅文》“俶傥穷变”，《史记·太史公自序》：“扶义俶傥”，《汉书·司马迁报任安书》：“唯俶傥非常之人称焉”，其字《文选》作倜