阳泉非物质文化遗产.
阳泉非物质文化遗产
申报地区或单位 盂县文化馆 盂县文化馆 盂县文化馆 盂县文化馆
郊区一带、三都村 平定文化馆
序号 7 8 9 10
二、传统音乐（共计4项）
项目名称 盂县民间吹打乐
阳泉民歌 东南舁村八音会
平定寺庙音乐
申报地区或单位 盂县文化馆 郊区文化馆 郊区文化馆 平定文化馆
三、传统舞蹈（共计5项）
序号 11 12 13 14 15
基本特点：
不脱离民族特殊的生活生产方式，是 民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。 它依托于人本身而存在，以声音、形象和技 艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而 得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆 弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的 过程来说，人的传承就显得尤为重要
九、民俗（共计19项）
序号 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
项目名称 藏山庙会 水神山庙会 盂县婚俗 盂县丧俗 盂县河灯节 藏山赶老会 西南舁村迎喜神 西南舁村开市 北舁村跑马毘 西南舁地区场祭 西南舁地区供谷秀、谷秀齐 西南舁地区打窖 郊区面羊 孔南庄村十籽窝窝 郊区拜年 霍树头村祈雨 东南舁村送瘟神 平定下董寨春节 平定婚俗
年，直至赵家冤屈得以昭雪。在盂县民间，有关
赵氏孤儿的传说口耳相传、传承有序。每年农历 四月十五庙会，盂县有100多座庙宇都供奉同一 个神，那就是灵感大王——赵氏孤儿赵武。而且， 每年过庙会都要唱戏，除藏山庙会外，大部分庙 会都会唱《赵氏孤儿》。
鼓舞（平定武迓鼓）（民间舞蹈 ）
阳泉评说是民间曲艺形式中朗诵类的一种，有近百年历史。起源于平定县，发展在阳泉地区，是山 西省主要的曲艺曲种。以说、学、逗、唱为主要艺术手段，其基本特点是方言韵白，长短句式，具 有幽默风趣、琅琅上口、亲切感人的艺术风格。 阳泉迓鼓流行于阳泉地区的一种民间艺术，“迓”为迎迓、迎接之意，是古代民间举行上会、迎神 文娱活动时迎接神驾的乐舞仪仗之一，故名迓鼓。根据其不同的表演形态，又分别称为“文迓鼓”、 “武迓鼓”。文迓鼓现流传于郊区，集说、唱、舞、打为一体，说白为方言，合辙压韵，诙谐幽默。 武迓鼓现流传于平定，产生于北宋神宗熙宁六年（1073年），具有固定程式，即编列21人，分别持 鼓、铙钹、云锣、小镲，边奏边舞，有固定的队形名称、曲牌以及敲击法。 故事火是民间传统焰火的一种特殊形式，是利用各种机关和技艺燃放表现故事的焰火艺术。流传于 平定县。其题材多为表现当地民间传统的青龙捉妖精、双头蛇、四面怪、蜘蛛精等。后相继出现了 炮打坦克、轰炸机投弹、九莲灯、凤凰展翅等现代题材的佳作。 马尾猴流传于平定县其表演题材多为降妖驱邪避灾的民间故事，人们称表演为耍鳌山。此技艺至第 三代传人张治同、杨维义时，制作工艺日趋精巧，人们送其雅号马尾猴。新中国建立初期，高宝庆 等老艺人又制作了送公粮、水浇地、火箭上天等新节目，并伴以锣鼓，使之更趋完善。 皇纲平定东回皇纲源于隋唐，是当时的一种运输工具，主要用于皇家和朝廷官吏运送贵重物品和官 府赈济灾民运送粮草及其他物品。纲分两类，一类是水纲、也就是船纲，划纲；一类是旱纲，也就 是车纲、抬纲。后来用于民间的婚丧嫁娶，如石盒、抬盒之类。 牛斗虎流传于盂县一带。根据当地流传的一则民间传说而起源。整个舞蹈由2人扮演牛，2人扮演虎， 1人扮演人熊。表现虎在人熊挑唆下与牛斗，而终被牛战胜的故事。伴奏由大鼓、大锣、大镲演奏 锣鼓点“霸王战”。 抬阁起源于旧迎神赛会，流传于平定县，分8人、16人抬两种，用木杆扎架，架上树一铁棍，将演 员捆于铁棍上。铁棍上端折弯，穿入衣袖，似单臂平举状。棍端再竖一根铁棍，置一演员于其上。 整个构图如一人单臂举起另一人状。抬起木架，边走边颠，口唱号子。 背阁民间百戏形式之一。以一人背扛另一人的“阁”类舞蹈。制法是：制一铁十字架形，下端制2 个铁托子，架在背者两肩，用绳子固定。十字架上置一男童或女童。 剪纸剪纸艺术大致分为窗花和底样两种，其中月廓在当地窗花剪纸中别具特色，沿俗而成完婚的标 徽，至今不衰，其流行之始无考。 面塑俗称面花、礼馍、花糕，因各类习俗活动不同而变化。其结构分两部分，基本以动物、植物为 主，上插各种题材的小花，皆彩绘装饰，也有塑造戏剧人物者。 珐花瓷原是山西烧制建筑构件上的雕花琉璃釉彩，为缸瓦胎，色釉有红、黄和绿。以白瓷土为胎质， 以彩釉为着色剂，在未上釉的白瓷胎上着彩釉，涩地留白。 刻花瓷平定窑刻花瓷始于唐，兴于宋，是中国传统陶瓷中的珍品，它以竹刀代笔，纯手工制作，花 形古朴，线条流畅，具有极高的艺术品位和收藏价值。
阳泉民俗简介
关于“龙筋”牌黄瓜干的由来，还有一 个动人的传说。1703年（康熙四十二年）， 康熙西巡，驻柏井驿休憩，在食用此品后， 对其称赞不已，此后黄瓜干就成了进贡的 产品。到乾隆年间，有人专献此品于皇帝， 乾隆皇帝又亲笔御批“龙筋”二字的龙票， 以示“龙筋”牌黄瓜干的独特，其中还提 到了种植地的专属是平定州后沟、河头两 村，从此，“龙筋”牌黄瓜干真正成为平 定古州的一大名品，并进入美馔佳肴“宴 席四干”的名列。
糊嘟是人们用玉米面做出来的一种面食，原本是山村苦寒 人家的日常食物，但因其特色的蘸料和软硬适中老少咸宜 的口感。糊嘟的制作简单，但其内容却丰富，锅里放清水， 把洗尽切块的土豆、豆角等辅料一并搁进锅里煮，待到锅 里的水和菜煮开后就可以撒面了。撒面时，沿着沸水面的 外延转着圈撒，中间和边沿留出可以上蒸汽的空隙，面撒 好后就盖上锅盖改慢火慢慢蒸煮，等锅里的水耗到只剩可 以与撒进去的面粉均匀调拌时就到了调糊嘟的工序。调糊 嘟是一个非常关键的工序，需要两个人共同操作，一人紧 紧把稳锅沿，一人用擀面杖急速搅动锅内已经蒸煮成熟的 面和菜。这时候最见功力，搅动的过程是面、菜、水三者 紧密融合的过程，搅动的时间短了，频率不够，方法不对 头都可能使做出来的糊嘟里夹有生面疙瘩，这样的糊嘟是 不合格的。
冬季绿色蔬菜——黄瓜干 黄瓜干 冬季绿色蔬菜
1.3 豆叶菜
平定人自古以来一年四季都食用“豆叶菜”。它 是一种特殊的乡间土莱，是用小豆叶或是黄豆叶 经过加工后沤制的。制这种豆叶菜 ，自然是以豆 叶为原料 。采摘豆叶的时节，应在“白露”前后 。 届时平定人都会结伴而行 ，称之为“捋叶”。而 且当地风俗，只要白露一到，群众一齐出动捋豆 叶，走到哪家的田间都可以，村与村之间也不分 界限，在白露以前是不允许采摘豆叶的。据平定 县的百姓说，吃豆叶菜，能“清内热、助消化、 健脾胃”，对身体有好处。豆叶菜的吃法，可当 “梢子”吃，可炒、调制后食用。尤其是当地吃 法，豆叶菜小米酸饭更有地方特色。
山西非物质文化遗产(ppt)
民间手工技艺（共计17项）
69. 阳城生铁冶铸技艺
晋城市阳城县
70 .平遥推光漆器髹饰技艺 晋中市平遥县
71 .杏花村汾酒酿制技艺 吕梁市汾阳市
72 .山西老陈醋传统酿制技艺 太原市清徐县 省非 物质文化遗产保护中心
76. 长子响铜乐器制作技艺 长治市长子县
77 .交城琉璃咯嘣制作技艺 吕梁市交城县
歌） 朔州市朔城区 忻州市繁峙县 长治市襄垣县、武乡县、 壶关县 41. 道情戏（晋北道情戏、临县道情戏﹡、神池道情戏、洪洞 道情戏） 朔州市右玉县 吕梁市临县 忻州市神池县 临汾 市洪洞县 42 .二人台 忻州市河曲县 44 .皮影戏（孝义皮影戏、侯马皮影戏） 吕梁市孝义市 临汾 市侯马市 47. 晋南眉户 临汾市 运城市临猗县 48 .上党落子 长治市潞城市 50 .孝义木偶戏 吕梁市孝义市
民间音乐（共计12项）
8. 左权开花调 晋中市左权县 9 .河曲民歌 忻州市河曲县 10. 五台山佛乐 忻州市五台县 11. 晋南威风锣鼓 临汾市 12 .绛州鼓乐 运城市新绛县 13 .上党八音会 晋城市 长治市长治县、
长子县 15 .太原锣鼓 太原市
民间舞蹈（共计14项）
20 .狮舞（天塔狮舞） 临汾市襄汾县 21 .走兽高跷 运城市稷山县 22 .翼城花鼓 临汾市翼城县 30 .背铁棍（抬阁、挠阁） 太原市清徐县 晋
董永传说
例：董永传说（ 运城市万荣县）
董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国 曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝 的记载因主题突出（行孝）、情节完整（“鹿车载父”、“卖身葬 父”与天女适嫁“助君偿债”）因而在我国农村地区广泛流传。
由于董永与七仙女的故事是一则既有教化作用又有爱情色彩的 民间传说，其教化内容同中国民众长治久安的大众心理需求相适应， 爱情故事又契合了民众追求婚姻幸福的内在感情，所以它的神奇幻 想同人间现实巧妙融合的艺术特色深受民众喜爱。
阳泉十大民俗文化
阳泉十大民俗文化一、藏山历史文化当年，赵盾门客程婴携孤儿赵武，为躲避佞臣屠岸贾的追杀，藏匿于此洞，一躲就是十五年，这就是有名的赵氏孤儿。
晋灵公时，宠信佞臣屠岸贾。
赵盾屡次劝说国君，反遭迫害。
晋景公三年，屠岸贾假借君命，欲灭赵氏。
韩厥闻知，告于赵盾子赵朔，劝其逃亡。
朔不肯，并以“不绝赵氏”相托。
屠岸贾率众攻赵于下宫，杀赵盾子赵朔、赵同、赵括、赵婴齐、灭赵族。
赵朔妻庄姬(晋公主)身怀有孕，避祸宫中，生下一男婴，名叫赵武。
屠岸贾闻讯入宫搜孤，未逞。
赵朔门客公孙杵臼与程婴相谋救孤，取程婴之子代替赵孤，结果公孙杵臼与假孤遭遇害，程婴与真孤藏匿山中。
越十五年，晋景公十七年。
得韩厥助，迎立赵孤，灭屠岸贾一族。
程婴为报公孙杵臼，自刎。
赵武为之祭祀哀悼。
西汉元年成时，刘向撰《说苑》《新序》，在《复思》《节士》篇中，均有赵氏孤儿的详细记叙。
并对赵氏孤儿的事迹予以极高评价：“程婴，杵臼可谓信交厚士矣!”“非程婴则赵孤不全，非韩厥则赵后不复。
” 元代纪君祥创作出历史剧《赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，利用戏剧形式，塑造了程婴、公孙杵臼、韩厥等见义勇为、舍己为人的光彩照人形象，揭露了权奸屠岸贾阴险、狡诈和凶残的本质，使之在社会上得到广泛传播，藏山也逐渐发展成景区。
二、盂县狮子舞（liondance）。
舞狮是中国优秀的传统民间艺术，每逢佳节或隆重庆典，民间都以狮舞来助兴。
狮子舞在旧时称"太平乐"；在豫北当地人俗语称：“玩狮”，至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。
而到了唐代（公元618～907年）时更得到广泛的发展。
狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。
至今已有一千五百多年的历史。
三、棒槌火平定元宵塔火亦名"棒槌火",是山西平定县境内特有的习俗,元宵塔火,常常吸引着成千上万的人观赏.塔火,是用黄土和成泥以及砖垒砌成高约一米五左右,再用直径一般为五十厘米的木棒槌贴成圆孔形状而造成的,因而称之为"棒槌火".这种塔火,一炉要装一百五十到二百斤碳块,而且每天装一次.装好点燃后,燃烧的火苗就从无数个圆孔里喷出来.塔火的顶部,随着十二生肖的年份推移,用黄泥作成兔猴虎马等生肖的造型.也有的用生铁铸成狮子,老虎,宝塔,元宝等造型。
阳泉博物馆11个展品介绍
阳泉博物馆11个展品介绍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：阳泉博物馆是位于山西省阳泉市的一座历史悠久、文物丰富的博物馆。
这里收藏了大量珍贵的文物，展示了丰富的历史文化。
今天我们就来介绍阳泉博物馆里的11个精彩展品，让我们一起走进历史的长廊，感受阳泉的文化底蕴。
1. 王莽铜印王莽铜印是阳泉博物馆的镇馆之宝，这枚铜印是由西汉王朝的王莽制作，印文清晰可见，内容为“丞相辅弼王莽，世食万年”。
这枚铜印保存完好，是研究西汉王朝历史的重要文物。
2. 金代瞑目佛像这尊佛像是金代的作品，寓意深刻。
佛像身着华丽的袈裟，面容庄严慈祥，与传统的佛像形象有所不同。
被称为“瞑目佛像”的原因是这尊佛像闭眼冥思，给人一种超脱尘世的感觉。
3. 春秋竹简这批竹简是出土于阳泉的春秋时期遗物，经过专家鉴定，内容包含了大量关于当时政治、社会、经济等方面的文字记录，是研究春秋时期历史的重要依据。
4. 青铜器阳泉博物馆的青铜器馆藏丰富，包括大量商代、西周、春秋战国时期的青铜器，其中有大型鼎、食器、盘、簋等。
这些青铜器造型优美，刻画精致，展现出古代文化的瑰丽和华丽。
5. 石刻佛像阳泉博物馆内展示了大量的石刻佛像，包括释迦牟尼佛、药师佛、观音菩萨等，这些佛像保存完好，雕工精湛，是研究中国佛教文化的重要物证。
6. 千年青花瓷器阳泉博物馆收藏了大量的明清时期的青花瓷器，这些瓷器工艺精湛，青花色彩浓郁，图案精美，是中国瓷器艺术的珍贵遗产。
7. 金戈铜马金戈铜马是汉代的兵器，这些铜马造型逼真，铜质精良，是汉代兵器的代表之一。
这些铜马保存完好，展示了汉代的兵器制作技术和军事实力。
8. 玉器阳泉博物馆的玉器馆藏丰富，包括玉佩、玉器、玉璧等，这些玉器文化内涵丰富，工艺精湛，展现了古代玉文化的魅力。
9. 唐代泥塑唐代泥塑是中国古代雕塑的代表作之一，阳泉博物馆展示了大量唐代泥塑作品，包括佛像、神像、人物像等，这些泥塑造型生动，表情逼真，是中国古代雕塑艺术的典范。
平定砂锅陶艺：昔日皇家御品今朝富强有道
平定砂锅陶艺：昔日皇家御品今朝富强有道作者：李泽龙高佳敏来源：《中国经贸》2020年第01期山西省阳泉市郊区杨家庄乡小西庄村，座落于阳泉东北部207国道边，义白一级公路直通村前，总人口1311人671户，耕地800亩。
小西庄村祖辈流传着一门颇具特色的砂锅生产手艺。
在清代《平定州志》中即有“砂产州北之中，村民陶为器皿，货之他乡”的翔实记载。
是山西省人民政府批准由省非遗保护工作领导组确定的第二批省级非物质文化遗产。
砂锅具有“烧饭不变色，煎药不变性，炖肉不变味”，内外光洁、皮薄均匀、耐酸耐碱、轻巧耐用、具有取材天然、绿色环保的实用功效。
品种繁多，有木炭火锅、电砂货锅、套三砂锅、大中小蛋蛋锅、豆腐锅、炖肉罐、笼屉、龙床、药壶、药锅、砂瓢、花盆等。
从一块泥到一口锅，造型、花边、印花、上釉特别的美术工艺和精湛的手工技艺，把几百年来颇具特色的砂货制作工艺传承至今。
历史悠久世代相传小西庄村自古称为“砂货之乡”。
砂货亦称砂器、砂陶，是介于陶器和瓷器之间的一种制品。
小西庄村作为远近闻名生产砂货的集中地，深挖砂货发展优势是关键之举。
有历史渊源。
《平定州志》记载：“砂锅产州北之中，村民陶为器皿，货之他乡”。
小西庄原属平定州管辖，正处于“州北”之地，且村上的砂锅生产历史悠久，相传已有1000余年的历史。
据村里《李家族谱》记载，可记忆的就有七代人从事砂货生产。
李、阎、王、张、任五大家族五代以上的传承谱系都有此记载。
有产业基础。
小西庄村承传的砂货品种，主要有套锅、火锅、煎药壶、炖肉坛、砂碗、蒸笼、茶壶，产品质地细腻，厚薄均匀，造型美观，气色纯正，内壁浅绿平滑而油润，外表晶莹闪亮，不仅是山西省著名土特产品，而且在全国也享有盛名。
2008年，小西庄的砂锅陶艺生产技艺被批准为省级非遗项目。
2017年以前，小西庄村共有砂器生产企业7家，年产量30万件以上。
有产品声誉。
20世纪80年代出版的《平定县志》记载，平定砂器在唐朝已成为当地手工业技术与商业贸易的主要产品。
山西阳泉评说笑料的核心内容研究
山西阳泉评说笑料的核心内容研究摘要：阳泉评说是一种极具晋文化特色的地方曲艺，已列入山西省的第一批非物质文化遗产。
本文综合采用文献分析法、举例论证法、实地考察法，对阳泉评说笑料所包含的核心内容等进行初步探讨。
呼吁年轻人要重视故土艺术，呼吁阳泉评说的后代传人及评说爱好者要传承其精神内涵，使这朵奇异的小花在文艺百花园中永不凋零。
关键词：阳泉评说；核心内容；笑料笑料是评说构成的主要部分，好比做菜必备的材料一般，评说中的笑料要“出乎意料之外，在于情理之中”，靠风趣幽默取胜，不能强拉硬扯，荒诞不经。
从评说的前身“哈哈笑”“新闻同乐”来看，都离不开笑料。
阳泉评说的笑料种类一共有九种：一、贯口以流利的、有节奏的、一气呵成的语言进行表演。
贯口的内容多是罗列事物的名称，叙述其经历、环境和形容人物的面貌。
如评说《丑恶的嘴脸》中这样描述林彪的嘴脸：“你看看林彪的嘴脸，他是倒竖眉、三角眼、勾勾鼻子往下弯，招风耳朵光忽扇，蒜灌脑袋不大点，中间还有个圪尖尖，与野地里长得狗尿苔长得一般……”这一段一气呵成，如行云流水，大家一听便得知那林彪卖国贼的一副丑相。
二、歪曲歪曲事实。
也就是以一种不符合逻辑的荒诞曲解取胜，或是通过巧辩来自圆其说，再或是以特定人物的情况构成“笑料”的。
如《巧相会》中：咱弟兄自从徐州分手，我就被那曹操困住，解放以后我才出头，为了寻找大哥，我跑遍五洲、路过荆州，看了看没有，我才来在阳泉住在剪子沟。
白天二矿下坑，黑夜灯下看书，我看到婚姻法规定是一妻一夫，我就主观决定，让二位皇嫂都找了日头主。
三、实话采用大实话来构成笑料，从反生活逻辑的角度来解释生活现象。
这种解释使听众觉得出乎意料又合乎情理，因而造成“笑料”。
如《改旧换新》中：“我十三岁上就学戏，那时啥也干不了，在剧团学了三年戏，就学下了跑龙套，就是那‘肘号号’。
那一回唱的《金沙滩》，俺这‘肘号号’的可很重要，侍候杨家的带上刀，要侍候的换上矛，刀换矛，矛换刀，千万不敢闹错了，正和七郎闹，双方武打正热闹，我就一步没走好，蹭就给挑掉了帽，这台上是说，台底下是笑；我弯下腰就赶紧捡起帽，递给他不要，一脚就踢在我这小腿肚高，本来就疼的很厉害，还不能换了号号，你说说倒灶不倒灶。
山西省第二批的非物质文化遗产名录推荐项目名单
山西省第二批非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目140项，扩展项目26项，共166项）
（新入选项目）
（共140项，涉及保护单位153家）
一、民间文学（25项,涉及保护单位28家）
二、传统音乐（11项，涉及保护单位11家）
三、传统舞蹈（17项，涉及保护单位20家）
四、传统戏剧（4项，涉及保护单位4家）
五、曲艺（7项，涉及保护单位8家）
六、传统体育、游艺与杂技（10项，涉及保护单位10家）
七、传统美术（9项，涉及保护单位9家）
八、传统技艺（29项，涉及保护单位32家）
九、传统医药（8项,涉及保护单位9家）
十、民俗（20项,涉及保护单位22家）
山西省第二批非物质文化遗产名录推荐项目名单
（扩展项目）
（共26项，涉及保护单位53家）
一、民间文学（1项，涉及保护单位2家）
二、传统音乐（3项，涉及保护单位3家）
三、传统舞蹈（2项，涉及保护单位4家）
四、传统戏剧（6项，涉及保护单位15家）
五、曲艺（2项，涉及保护单位4家）
六、传统体育、游艺与杂技（1项，涉及保护单位2家）
七、传统美术（7项，涉及保护单位14家）
八、传统技艺（3项，涉及保护单位4家）
十、民俗(1项，涉及保护单位5家)。
阳泉彩色面塑创新与传承
非遗传承文 付海云阳泉彩色面塑创新与传承一、阳泉面塑的历史渊源山西面塑，民间称为“面花”“面人”“面羊”“花馍”等，各地叫法不一。
现在学界比较认可的是汉代起源说，该学说认为我国的面塑应该起源于汉代 。
自先秦时期有了石磨，便给面食制作创造了物质条件。
汉代开始出现的面食，那时候称之为“饼”。
经过现代人考古发现，现存最早的古代面人，是从唐代古墓中出土的面制俑头。
这一发现有力证明了我国面塑工艺至少有1000多年的历史。
二、阳泉面塑的艺术特点（一）造型立体阳泉面塑主要是以圆雕和立体形式呈现的。
使人们在观赏中能够触摸到真实完整的作品。
在制作过程中，面塑艺人通常要考虑面塑的使用功能、所表现的主题以及所运用的场所、环境等因素。
（二）制作随意民间面塑是千百年来广大劳动人民集体意识的体现。
广大劳动人民在长期生产生活中逐渐形成了敏锐的观察力、丰富的想象力和娴熟的技艺。
阳泉面塑的制作随意性主要表现在两个方面，一方面，民间面塑艺人在创造艺术形象时具有强烈的主观成分，追求的是情感上的感受，往往不注重形象上的逼真。
另一方面，由于面本身的特点，如柔软、面发、蒸制，使面塑在造型上表现出了较强的随意性。
（三）充满象征阳泉面塑在许多种造型上都包含着深刻的象征意义。
如利用谐音，制作鹿的造型，取谐音为“禄”，作为吉祥之物而长期存在于民间；还有猴子骑马，取其谐音为“马上封侯”；红色的蝙蝠，谐音“洪福齐天”。
如利用寓意，石榴造型寓意“多子多福”，葡萄也是“多子”的寓意，桃子、松鹤寓意为“长寿”。
三、阳泉面塑的文化价值阳泉面塑具有很高的审美价值、历史价值。
多样的造型、艳丽的色彩，反映出当地民众的审美情趣。
在当地，面塑具有祭神娱人的意义，体现着当地人内心深处的精神寄托。
同时，面塑与当地各项民俗活动紧密相连，传承至今已逾千年。
面塑已然成为反映当地民俗文化的一面镜子和了解当地民众心理的一扇窗口，为充分了解当地民俗和民众生活提供了丰富的史料。
逢年过节、婚丧嫁娶、老人祝寿、婴儿满月等民俗节庆里，都会有面塑的出现。
盘合寓美意 红纸传情韵
剪纸是我国丰富多彩的民间文化中一朵璀璨的奇葩，也是中国最具特色的民间技艺之一，作为一种民俗文化的图形符号，它生动表达了人民群众向善向美的意愿和质朴厚重的审美。
剪纸在山西省阳泉市平定地区由来已久，其中婚俗盘合剪纸是最为独特的一种。
在阳泉平定一代，传统婚嫁习俗中，为了增添喜庆热烈的气氛以及表达对新人的祝福和期盼，会请当地的民间艺人为新人用红纸剪盘合，在新婚前夕将盘合贴在洞房里。
盘合内容以对男女婚嫁结合和生命繁衍不息的赞美与歌颂为主题，是当地民俗活动中必不可少的重要内容，是阳泉人在结婚时婚房中的必备品。
如今，历时千余年，在一代代民间剪纸艺人的传承下，阳泉（平定）盘合依然彰显着经久不衰的生命力。
本期传承，就让我们来领略阳泉（平定）盘合的艺术魅力以及感受民间剪纸艺人梁盛萍的巧手慧心。
·专题策划｜本刊编辑部 ·资料提供｜梁盛萍 ·采访记者｜秦改梅盘合寓美意 红纸传情韵《安居乐业》盘合婚俗盘合：一轮满月，一线姻缘寓意美好的乡土艺术平定位于太行山西麓，这里群山环绕、丘陵起伏、沟壑纵横，为晋冀要冲、三晋门户；这里地肥物美、山川秀丽，与山西悠久的历史文化一脉相承。
早在旧石器时代这里就有先民聚居，经过一代代人的繁衍生息，积淀了丰富厚重的乡土艺术。
在平定流传着这样一个美丽传说：在远古时期，伏羲和女娲本是兄妹，突然有一天遭遇了水灾，大地一片汪洋。
兄妹俩躲在葫芦里，在大海上漂泊，天下除了兄妹俩其余人全被淹死了，繁衍后代成了最大的问题。
伏羲和女娲迫于无奈在卦台山上祈祷卜卦，卜卦要求他们各执一扇磨盘从南山和北山顶上向山下滚去，如果磨盘合拢，预示天意允许他们结为夫妻；如果磨盘不合拢，说明有悖人伦，不能结为夫妻。
祈祷完后，伏羲与女娲分别将手中的磨盘向山下推去，磨盘沿着山坡向下滚。
或许是兄妹的虔诚感动了上天，两扇磨盘居然在山下合在了一起。
兄妹二人认为这是上天的旨意，于是结为夫妻，成为人类的始祖，盘合的称谓也借用此意境而产生。
山西非物质文化遗产名录
曲艺类（1项）潞安大鼓长治市民间美术类（1项）中阳剪纸中阳县传统手工技艺类（4项）阳城生铁冶铸技艺阳城县平遥推光漆器髹饰技艺平遥县杏花村汾酒酿制技艺汾阳市山西老陈醋酿制技艺太原市民俗类（1项）民间社火潞城县民间文学类（共计7项）董永传说运城市万荣县民间传唱史诗《杨家将》山西大学；忻州市代县广武传说朔州市山阴县赵氏孤儿传说阳泉市盂县；运城市新绛县万荣笑话运城市万荣县司马光传说运城市夏县牛郎织女传说晋中市和顺县民间音乐类（共计12项）左权开花调晋中市左权县河曲民歌忻州市河曲县五台山佛乐忻州市五台县晋南威风锣鼓临汾市绛州鼓乐运城市新绛县上党八音会晋城市；长治市长治县、长子县文水鈲子吕梁市文水县太原锣鼓太原市晋北鼓吹忻州市忻府区、五台县；大同市阳高县恒山道乐大同市阳高县上党乐户班社长治市临县大唢呐吕梁市临县民间舞蹈类（共计14项）狮舞（天塔狮舞）临汾市襄汾县走兽高跷运城市稷山县翼城花鼓临汾市翼城县临县伞头秧歌吕梁市临县稷山高台花鼓运城市稷山县踢鼓秧歌朔州市平定武迓鼓阳泉市平定县寿阳爱社晋中市寿阳县汾阳地秧歌吕梁市汾阳市朔州喜乐朔州市背铁棍（抬阁、挠阁）太原市清徐县；晋中市祁县；运城市万荣县；忻州市代县原平凤秧歌忻州市原平市榆社霸王鞭晋中市榆社县武乡顶灯长治市武乡县戏剧类（共计19项）晋剧省文化厅蒲州梆子临汾市；运城市北路梆子忻州市上党梆子晋城市；长治市雁北耍孩儿大同市灵丘罗罗腔大同市灵丘县秧歌戏（朔州、繁峙、襄武、壶关）朔州市朔城区；忻州市繁峙县；长治市襄垣县、武乡县、壶关县道情戏（晋北、临县、神池、洪洞）朔州市右玉县；吕梁市临县；忻州市神池县；临汾市洪洞县二人台忻州市河曲县锣鼓杂戏运城市临猗县皮影戏（孝义、侯马）吕梁市孝义市；临汾市侯马市碗碗腔（孝义、曲沃）吕梁市孝义市；临汾市曲沃县太谷秧歌（祁太秧歌、晋中秧歌）晋中市太谷县、祁县晋南眉户临汾市；运城市临猗县上党落子长治市潞城市线腔运城市芮城县孝义木偶戏吕梁市孝义市碓臼沟秧歌大同市赛戏朔州市曲艺类（共计7项）潞安大鼓长治市太原莲花落太原市襄垣鼓书长治市襄垣县阳泉评说阳泉市晋东南说唱道情长治市屯留县；晋城市阳城县河东说唱道情运城市盐湖区、永济市沁州三弦书长治市沁县杂技与竞技类（共计2项）挠羊赛忻州市心（形）意拳（戴氏形意拳）晋中市民间美术类（共计6项）中阳剪纸吕梁市中阳县平阳木版画临汾市面塑（定襄、闻喜花馍、焙面面塑、新绛）忻州市定襄县；运城市闻喜县、新绛县；晋城市阳城县山西民居砖雕艺术省非物质文化遗产保护中心；山西省民居雕刻艺术研究会黎侯虎（布艺老虎）长治市黎城县广灵染色剪纸大同市广灵县民间手工技艺类（共计16项）阳城生铁冶铸技艺晋城市阳城县平遥推光漆器髹饰技艺晋中市平遥县杏花村汾酒酿制技艺吕梁市汾阳市山西老陈醋传统酿制技艺太原市；省非物质文化遗产保护中心山西面食省非物质文化遗产保护中心；山西晋餐文化研究会云雕制作技艺运城市新绛县地窨院建筑技艺运城市平陆县长子响铜乐器制作技艺长治市长子县交城琉璃咯嘣制作技艺吕梁市交城县平定黑釉刻花陶瓷制作工艺阳泉市平定县新绛县澄泥砚传统制作工艺运城市新绛县郭杜林晋式月饼制作技艺太原市绛州飞龙制作技艺运城市绛县梨花春酒传统酿造工艺朔州市汾阳王酒传统酿造工艺吕梁市汾阳市上党堆锦艺术长治市传统医药类（共计2项）傅山养生健身术（八珍汤、傅青主女科）太原市尖草坪区龟龄集酒药传统制作工艺晋中市太谷县民俗类（共计18项）民间社火长治市潞城县尧王传统祭祀文化运城市；临汾市舜王传统祭祀文化运城市；晋城市禹王传统祭祀文化运城市关公文化运城市河东盐池文化运城市寒食节晋中市介休市洪洞大槐树根祖文化临汾市洪洞县后土文化运城市万荣县骡驮轿朔州市晋祠庙会（水母娘娘传说、晋阳风火流星）太原市晋源区走亲习俗临汾市洪洞县河曲河灯会忻州市河曲县背冰运城市芮城县、永济市任庄扇鼓傩戏临汾市曲沃县柳林盘子会（含弹唱）吕梁市柳林县、离石区孝义贾家庄婚俗吕梁市孝义县裴氏谱系文化运城市闻喜县。
阳泉非物质文化遗产
盂县文化馆
2
平定武迓鼓 民间舞蹈
第一批 2006
平定文化馆
3
阳泉评说
曲艺
第一批 2006
市群众艺术馆
4
平定黑釉刻花 民间手工技艺 第一批 2006
平定县
陶瓷制作工艺
5
盂县武术社火 传统竞技与杂技 第一批 2007增 盂县西小坪村
6
盂县民歌
传统音乐
第二批 2009
盂县文化馆
7
平定皇纲
传统舞蹈
第二批 2009
非物质文化遗产分类：16大类
（一）民族语言
（三）民间美术
（二）民间文学(口头文学)
绘画
神话 传说 故事
雕塑 工艺 建筑 其他
歌谣
（四）民间音乐
史诗 长诗
民歌 器乐
谚语
舞蹈音乐
谜语
戏曲音乐
其他曲艺音乐Fra bibliotek其他（五）民间舞蹈 （六）戏曲
生活习俗舞蹈
曲牌体制的戏曲剧种
岁时节令习俗舞蹈 板腔体制的戏曲剧种
人生礼仪舞蹈
西南舁乡雨下沟村 郊区文化馆
西南舁乡西南舁村 巨城镇移穰村 平定文化馆 矿区文化馆 矿区文化馆 矿区文化馆
七、传统技艺（共计10项）
序号 38 39 40 41 42 43
44
45 46 47
项目名称 盂县粗粮饭食制作工艺
盂县桃仁月饼 郊区稷米种植术
郊区三环套 大西庄村油烤供制作技艺
平定黄瓜干制作工艺
（十）生产商贸习俗 农业 林业 渔业 狩猎 饲养和牧畜业 商贸 副业 其他
（十一）消费习俗 服饰 饮食 居住 交通 其他 （十二）人生礼俗 妊娠 分娩 诞生、命名 满月、百日、周岁 寿诞礼 葬礼 其他
阳泉平定文化遗产
我的家乡山西省阳泉市的非物质文化遗产简介山西，是中华名族的发祥地之一。
在这片土地上，十万年前就有人类生息繁衍。
历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产，尤其是非物质文化遗产，在我的家乡山西省阳泉市就有好多的非物质文化遗产。
阳泉市是山西省东部地区政治、经济、教育、文化中心，是中国能源重化工基地的重要组成部分。
市区洮河横贯，境内山川叠翠，矿藏资源丰富，气候宜人，有“煤铁之乡”的称誉。
民间文学1、赵氏孤儿传说【国家级】《史记》载，公元前597年，晋景公听信权臣屠岸贾谗言，致使赵氏家族300余口满门抄斩，义士程婴和公孙杵臼将赵盾之孙赵武救出，策马逃入千里之外的深山（今盂县藏山）藏匿15年之久。
当地百姓为保忠良之后，送水送饭，程婴带着赵氏孤儿习文练武，把一个婴儿抚养成英俊少年，直至赵家冤屈得以昭雪。
在盂县民间，有关赵氏孤儿的传说口耳相传、传承有序。
每年农历四月十五庙会，盂县有100多座庙宇都供奉同一个神，那就是灵感大王——赵氏孤儿赵武。
而且，每年过庙会都要唱戏，除藏山庙会外，大部分庙会都会唱《赵氏孤儿》。
2、仇犹古国传说【县级】盂县古称仇犹，有着悠久的文化历史，是蜚声三晋大地的文献之邦。
“智伯献钟”的典故就源于古老的仇犹古国。
有关仇犹古国的历史，通过祖辈们一代一代的口传心授，可以追溯到春秋战国时代。
２００３年，金龙大街开工建设，为人们轻轻揭开了这个古国神秘面纱的一角。
通过考古勘查，人们首次发现了历史上真实的仇犹国臣民们生活过的地方和痕迹。
2003年在建设金龙大街的施工过程中发现了春秋战国时期的古墓群，一柄沉睡了至少２３００年的春秋战国时期的青铜剑破土而出，５００多件陶器和青铜器重见天日。
这些古墓有２３００年到２７００年的历史，属于春秋战国时期的墓穴，这在阳泉市乃至整个晋东地区的文物发掘考古史上，均属第一次。
由此证实，盂县的历史最起码可追溯到距今２０００多年的春秋战国时期，这些出土文物和那个时期相吻合，这些文物均为研究盂县春秋战国时期特别是仇犹国被灭后的政治、经济、文化和生活习俗提供了非常重要的实物资料。
阳泉市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通知
阳泉市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通知文章属性•【制定机关】阳泉市人民政府•【公布日期】2021.03.16•【字号】阳政函〔2021〕28号•【施行日期】2021.03.16•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文阳泉市人民政府关于公布第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录的通知阳政函〔2021〕28号各县（区）人民政府，市直各有关单位:第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录（共计30项、保护单位31个）已经市人民政府批准，现予以公布。
各县区、各单位要按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《山西省非物质文化遗产条例》有关规定，遵循“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，扎实做好非物质文化遗产代表性项目的传承、传播工作，推进我市非物质文化遗产保护工作取得新成效，为弘扬中华优秀传统文化作出更大的贡献。
附件:阳泉市第四批非物质文化遗产代表性项目名录阳泉市人民政府2021年3月16日附件阳泉市第四批非物质文化遗产代表性项目名录（共计30项、保护单位31个）一、民间文学（共计2项、保护单位2个）1.辛庄石鱼文印的传说郊区荫营镇辛庄村村民委员会2.娘子关的传说平定县文化馆二、传统音乐（共计1项、保护单位1个）3.盂县民歌盂县人民文化馆三、传统舞蹈（共计1项、保护单位1个）4.耍老虎斗豹平定县东回镇瓦岭村村民委员会四、传统体育、游艺与杂技（共计2项、保护单位2个）5.张庄村武社火平定县张庄镇张庄村村民委员会6.义东沟秘宗门武术城区文化馆五、传统美术（共计8项、保护单位8个）7.皇历包制作工艺阳泉市金玉文化中心8.韵彩—油晶画山西中鑫正盛经贸有限公司9.盂县剪纸盂县人民文化馆10.平定布艺岳田楼布艺工作室11.押花葫芦平定县文化馆12.平定泥塑阳泉市史林珠雕塑工作室13.传统葫芦工艺卫明宝葫芦工艺坊14.杨氏根雕城区文化馆15.平定面塑平定县晓莉手工艺品工作室六、传统手工技艺（共计12项、保护单位13个）16.牵牛镇村陶瓷工艺郊区河底镇牵牛镇村村民委员会17.古琴制作技艺郊区文化馆18.盂县土豆饼制作技艺盂县人民文化馆19.盂县打铁技艺盂县人民文化馆20.阳泉压饼山西绿德农业科技股份有限公司、山西三来食品有限公司21.戏剧盔帽制作工艺平定县文化馆22.传统豆腐制作技艺平定县冠山镇杨家沟村村民委员会23.平定三八席制作技艺平定县古州老号饭庄24.连庄刀切面制作技艺平定县巨城镇连庄村村民委员会25.平定紫砂制作技艺山西晋明堂文化科技有限公司26.连庄辣椒酱制作技艺卫明宝葫芦工艺坊七、传统医药（共计1项、保护单位1个）27.下荫营田氏“百损膏”郊区荫营镇下荫营村村民委员会八、民俗（共计3项、保护单位3个）28.十二杆旗阵平定县柏井镇梁家垴村村民委员会29.耍叉上会平定县娘子关镇西武庄村村民委员会30.朝阳堡打铁火山西朝阳堡文化传媒有限公司。
阳泉十大著名景点介绍
阳泉十大著名景点介绍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：阳泉是山西省一个历史悠久的城市，拥有着丰富的旅游资源和独特的人文景观。
今天，我们就来为大家介绍一下阳泉市的十大著名景点。
一、平型关战役纪念馆平型关战役是中国抗日战争中的一次重要战役，也是中国军队第一次全歼日军一个旅的战役。
平型关战役纪念馆位于阳泉市平型关景区内，馆内陈列着大量珍贵的历史文物和资料，展示了当年中国军民英勇抗日的场景。
游客在这里能够更深刻地了解平型关战役的历史意义和中国抗日战争的艰辛历程。
二、平型关景区平型关景区是一个集旅游、休闲、度假为一体的景区，拥有着壮观的自然风光和丰富的人文景观。
景区内有着平型关战役遗址、抗日战争纪念馆、山水风景区等景点，处处都透露着红色革命文化的痕迹。
游客可以在这里感受到历史的厚重和英烬的气息，体验抗战时期的艰辛与壮丽。
三、井泉寺井泉寺是阳泉市的一处著名古寺，建于唐代，历史悠久。
寺内供奉着释迦牟尼佛，寺庙气势恢宏，庄严肃穆。
寺内珍藏着许多唐、宋、元、明、清时期的文物和石刻，展示了古代建筑艺术和佛教文化的精髓。
每年的春秋两季，井泉寺都会举办佛事活动，吸引了众多信徒和游客前来朝拜。
四、黄河石林黄河石林位于阳泉市北部，是一个壮美的自然风景区。
这里山清水秀，石峰奇特，景色迷人。
石林中有着千姿百态的怪石和石窟，历史悠久。
游客可以在这里漫步山间，感受大自然的神奇与美景，享受青山绿水的清新与宁静。
五、阳泉大佛寺阳泉大佛寺始建于北魏时期，是山西省著名的古刹之一。
寺内供奉着一尊高达10米的坐佛，气势宏伟，庄严肃穆。
寺内还有着许多珍贵的古代文物和艺术品，展示了古代佛教建筑和雕塑的精湛技艺。
每年的佛诞节和寺庙的开光日，阳泉大佛寺都会举行盛大的庆典，吸引了众多信徒和游客前来观光。
六、橡树湾橡树湾位于阳泉市西郊，是一个以湖泊为主的风景区。
这里山水相依，绿树成荫，湖水清澈见底，景色宜人。
橡树湾水域面积广阔，适合各种水上活动，如划船、垂钓等。
阳泉评说(曲艺)
阳泉评说（曲艺）阳泉评说起源于平定，发展在阳泉。
它以阳泉语言为基调，赋予方言特有的韵律和不规则的节奏，长短句式，合辙押韵，吸收普通话吐字咬词的语音，朗朗上口，风趣幽默，说中有评，评中有说，跳进跳出，生动活泼。
有单人、双人、多人和化妆评说等多种形式，在山西非常具有代表性。
阳泉评说是民间艺人郗富根(1889-1964)于民国初年收集综合了平定乡里秧歌、迓鼓道白，结合当地特有的方言韵律，吸收北京天桥卖艺的形式，创造出一人表演，以说为主、方言韵白、格律自由、风趣幽默的演说形式“哈哈笑”。
后人在此基础上，发展为“阳泉评说”，成为以阳泉为中心的民间乡土艺术。
1962年中共山西省委宣传部组织召开“郗富根先生艺术生涯研讨会”，把郗富根始创的“哈哈笑”及阳泉文艺爱好者编演的评说，正式定名为“阳泉评说”，同时为郗富根举办了收徒拜师仪式，收了贾子祥等七名弟子。
经过第二代传人四十余年的艰苦努力，阳泉评说在形式内容上、创作表演上，都有了较大的改进和明显的提高，达到了高峰阶段。
流行范围由原来的市区、郊区及平定城关，扩展到盂县、昔阳，并在忻州、吕梁、晋中等地相继出现，几乎遍及全省。
阳泉评说被收录在《中国大百科全书———戏曲、曲艺卷》的条目中，成为曲艺大家庭中的一员。
阳泉外来人口比较密集，阳泉方言不断进化，因此，阳泉评说有着广泛的受众群体。
阳泉评说是平民化的艺术，反映的是老百姓的生活感触，老百姓的喜怒哀乐，通俗易懂，简单明了，俗中有雅，浅中寓深，一说就爱听，一听就喜欢，至今一些段子还在老百姓口中流传。
阳泉评说具有漫画式的特点，幽默、诙谐、讽刺、夸张，是笑的艺术。
阳泉评说灵活运用各种艺术手段，丰富自身，化他为我，决不束手束脚，扭捏作态。
阳泉评说是地方语言的高度凝炼，具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息，能最有效地、最生动地展现和传承晋东地区原生态的历史文化精粹，是珍贵的民间口头文学遗产。
阳泉评说反映的是各个时期老百姓生活的真实写照，记录了山西东部地区各个历史时期政治、经济、文化的变迁，展示了阳泉的民俗风情、伦理道德、审美情趣，具有社会性、民间性、民俗性的艺术研究价值，具有独特的民族传统教育功能，传承的是传统道德，弘扬的是民族精神。
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阳泉市非物质文化遗产保护项目名录一览表（国家级）
名称
类别
批次
公布时间 申报地区 或单位
1
平定武迓鼓 民间舞蹈 第二批
2008
平定文化馆
2
赵氏孤儿传 民间文学 第三批
2011
盂县文化馆
说
3
平定砂器制 传统技艺 第四批
2015
郊区南小
作技艺(扩展 项目名录 )
西庄村、 平定文化
馆
4
平定黑釉刻 民间手工 第四批
基本特点：
不脱离民族特殊的生活生产方式，是 民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。 它依托于人本身而存在，以声音、形象和技 艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而 得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆 弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的 过程来说，人的传承就显得尤为重要
பைடு நூலகம்
“非遗”保护传承的意义：
1、 确认民族身份。“一个民族的身份证”。 每一种文化代表自成一体的独特的不可替代 的价值观念，因为每一个民族的传统和表达 形式是证明其世界上的存在的最有效手段。
2、保护文化多样性的需要。 文化多样性创造了一个多姿多彩的世界，
它使人类有了更多的选择，得以提高自己 的能力和形成价值观，并因此成为各社区、 各民族和各国可持续发展的一股主要推动 力，以及在民主、宽容、社会公正、各民 族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展 起来的文化多样性对于地方、国家和国际 层面的和平与安全是不可或缺的。
（十）生产商贸习俗 农业 林业 渔业 狩猎 饲养和牧畜业 商贸 副业 其他
（十一）消费习俗 服饰 饮食 居住 交通 其他 （十二）人生礼俗 妊娠 分娩 诞生、命名 满月、百日、周岁 寿诞礼 葬礼 其他
（十三）岁时节令
汉族节日 少数民族节日 其他 （十四）民间信仰
原始信仰 俗神信仰 祖先信仰 庙会巫术与禁忌 其他
非物质文化遗产分类：16大类
（一）民族语言
（三）民间美术
（二）民间文学(口头文学)
绘画
神话 传说 故事
雕塑 工艺 建筑 其他
歌谣
（四）民间音乐
史诗 长诗
民歌 器乐
谚语
舞蹈音乐
谜语
戏曲音乐
其他
曲艺音乐
其他
（五）民间舞蹈 （六）戏曲
生活习俗舞蹈
曲牌体制的戏曲剧种
岁时节令习俗舞蹈 板腔体制的戏曲剧种
人生礼仪舞蹈
3、增强民族凝聚力。
任何一个社会群体的发展都需要凝聚力，而一 个群体或者民族的凝聚力最根本最重要的是来自 于文化认同。我们今天所进行的非物质文化遗产 保护事业，除了在保护中国千百年来积淀起来的 各种传统艺术形式方面应发挥重要作用外，还应 充分考虑到这些传统表现形式在传承中华文明， 特别是传承中华道德文明、增强民族自信心和民 族凝聚力方面将发挥重要的作用。
成员：贾瑞芳 陈露洁 陈婷欣
非物质文化遗产的了解 阳泉非物质文化遗产 非遗保护与开发存在的困难和问题及建议
概念：根据联合国教科文组织《保护非物质文化
遗产公约》定义：非物质文化遗产指被各群体、 团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、 表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工 具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体 随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条 件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产 得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历 史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造 力。
盂县文化馆
2
平定武迓鼓 民间舞蹈
第一批 2006
平定文化馆
3
阳泉评说
曲艺
第一批 2006
市群众艺术馆
4
平定黑釉刻花 民间手工技艺 第一批 2006
平定县
陶瓷制作工艺
5
盂县武术社火 传统竞技与杂技 第一批 2007增 盂县西小坪村
6
盂县民歌
传统音乐
第二批 2009
盂县文化馆
7
平定皇纲
传统舞蹈
第二批 2009
第三批 2011 第四批 2013 第四批 2013 第四批 2013 第四批 2013 第四批 2013
（十五） 民间知识 医药卫生 物候天象 灾害 数理知识 测量纪事 营造 其他
（十六） 游艺、传统体育与竞技 室内游戏 庭院游戏 智能游戏 助兴游戏 博弈游戏 赛力竞技 技巧竞赛 杂耍（艺）竞技 其他
非物质文化遗产又称无形文化遗产，是各民
族人民世代传承的、与群众生活密切相关的各种 传统文化表现形式和文化空间，它既是历史发展 的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。 近年来我市的非物质文化遗产保护工作取得了积 极的成果：初步建立了国家、省、市、县4级非 物质文化遗产名录体系和传承人保护体系。目前 国家级非物质文化遗产名录项目4项，省级名录 项目20项，市级保护项目79项，其中67项第二 批市级项目已完成申报、评审、公示等工作，并 已上报市政府。县级保护项目100余项。
曲牌板腔综合体制的戏曲剧种 少数民族的戏曲剧种
宗教信仰舞蹈
民间小戏剧种
生产习俗舞蹈
傩及祭祀仪式性的戏曲剧种
其他
傀儡戏曲剧种
其他
（七）曲艺
说书 唱曲 谐谑 鼓词 快板 莲花落 数来宝 相声 其他
（八）民间杂技
杂技 魔术 马戏 乔妆戏 滑稽 其他
（九）民间手工技艺 工具和机械制作 农畜产品加工 烧造 织染缝纫 金属工艺 编织扎制 髹漆造纸、印刷和装帧 其他
名录）
15
黄瓜干制作技艺 传统技艺
16
面花（阳泉彩色面 传统美术
塑） （扩展名录）
17
剪纸（阳泉盘合） 传统美术
（扩展名录）
18
盂县河灯节（扩展 民俗
名录）
19
山西珐花器制作技 传统技艺
艺（扩展名录）
20
春节(娘子关跑马排 民俗
春节习俗）（扩展
名录）
第二批 2009 第三批 2011
第三批 2011
2015
平定县
花陶瓷制作 技艺(扩展项
技艺
目名录)
阳泉广电局 、 山西文化产业网、黄河网
阳泉市非物质文化遗产保护项目名录一览表（省级）
来源：阳泉文化广电局网 山西新闻网 山西省文化厅 中国新闻网 山西省人民政府 （第四批）
名称
类别
批次
公布时间 申报地区或单 位
1
赵氏孤儿传说 民间文学
第一批 2006
盂县文化馆
8
盂县牛斗虎 传统舞蹈
第二批 2009
盂县秀水镇南 白水村
9
阳泉文迓鼓 传统舞蹈
第二批 2009
郊区文化馆
10
平定砂货烧制 传统技艺
工艺
第二批 2009
郊区南小西庄 村、平定文化 馆
11
平定雩祭
民俗
12
阳泉布老虎（扩展 传统美术类
名录）
13
平定三八席传 民俗
统技艺（扩展名
录）
14
平定婚俗（扩展 民俗类