唐诗：五言绝句《鹿柴》

唐诗：五言绝句《鹿柴》

鹿柴

唐代：王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注释

鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

但：只。闻：听见。

返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。

照：照耀(着)。

译文二

空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。

注释二

鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

复：又。

赏析

第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别

喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨

后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），

侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现

山的空寂清泠。因为杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得

空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山即使“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾

鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其

实是非常丰富多彩的。不过此刻，这个切都杳无声息，仅仅偶尔传来

一阵人语声，却看不到人影（因为山深林密）。这“人语响”，似乎

是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长

久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人

语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且因为刚才那一阵人语响，

这时的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，

深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂

静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却

常属于一类，所以幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，

应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青

苔上。读者猛然一看，会觉得这个抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但

细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，

都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖

射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片

光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加

突出。特别是这“返景”，不但微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去

之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝绝大部分用

冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无

轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学

趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山

居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼

的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，

素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，即使还不至于幽森枯寂。

王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光

的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所

显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

创作背景

唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川

别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。