经济全球化与马克思主义原理

经济全球化与马克思主义哲学原理

经济全球化的过程早已开始，尤其是80年代以后，特别是进入90年代，世界经济全球化的进程大大加快了。经济全球化，有利于资源和生产要素在全球的合理配置，有利于资本和产品在全球性流动，有利于科技在全球性的扩张，有利于促进不发达地区经济的发展，是人类发展进步的表现，是世界经济发展的必然结果。但它对每个国家来说，都是一柄双刃剑，既是机遇，也是挑战。特别是对经济实力薄弱和科学技术比较落后的发展中国家，面对全球性的激烈竞争，所遇到的风险、挑战将更加严峻。目前经济全球化中急需解决的问题是建立公平合理的新的经济秩序，以保证竞争的公平性和有效性。经济全球化是指贸易、投资、金融、生产等活动的全球化，即生存要素在全球范围内的最佳配合置。从根源上说是生产力和国际分工的高度发展，要求进一步跨越民族和国家疆界的产物。进入21世纪以来，经济全球化与跨国公司的深入发展，既给世界贸易带来了重大的推动力，同时也给各国经贸带来了诸多不确定因素，使其出现许多新的特点和新的矛盾。为此，研究和了解这一问题有着一定的现实意义。

马克思曾经预言，随着生产力和全球交往的高度发达，各民族之间的分工将会消失，人的存在空间将会大大扩展，人将会逐渐由“狭隘地域性的个人”变成“世界历史性的个人”；同时，人的自由支配时间将增加，人的独立自主性将增强，从而人的全面发展将逐步成为可能。今天的全球化正在向马克思所预言的方向迈进。随着现代交通工具、通讯工具和因特网的发展，人作为“世界历史性的个人”发展已在逐渐成为现实；全球化正在消灭着传统意义上的“三大差别”和与此相应的社会分工，为人的全面发展创造着条件；随着高新技术日益广泛的应用，人们的劳动强度在日益减小，闲暇时间在逐渐增多，这就为人的自由发展提供了可能。当然，由于资本主义在今天的全球化中还占据主导地位，马克思所批判的资本主义的异化现象依然存在，只是增加了新的内容，最突出的新异化是“物质主义”和“消费主义”。同时，全球化为人的发展所创造的条件，在各个国家内部不同阶级和阶层之间，在发达国家和落后国家的人们之间是相当不同的。所以，要真正实现马克思所期望的“每个人的自由发展”还需要人类的长期努力。

马克思曾指出“世界历史”时代是以开拓“世界市场”为基本形式的大工业把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步作好了准备，是各文明国家里发生的一切必然影响到其余国家。单是大工业建立了世界市场这一点就把全球各国人民，尤其是文明国家的人民彼此紧紧地联系起来，以至每一个国家的人民都受到别的国家发生的事情的影响。正是凭借着市场这只“看不见的手”资本主义才在全球范围内建立起广泛的经济联系，把一切民族和国家都卷入世界经济体系。今天的经济全球化正朝着马克思所预言的方向发展，马克思曾指出资本主义发展的本质是要消灭民族国家的

界限，超越民族特殊性，其发展趋势就是要统治全世界。在全球化的今天，我们除了看到跨国性的技术图景，超越民族界限的媒体图景，国际间更多的文化交流之外，也要看到所谓“文明的冲突”与“政治和文化霸权”的同时存在。

经济全球化作为不可阻挡的历史浪潮，经济全球化是当今世界经济和科技发展的产物，在一定程度上适应了生产力进一步发展的要求，促进了各国经济的较快发展。但同时，也使世界经济的发展蕴藏着巨大的风险。目前，经济全球化已经在经济活动的各个方面广泛展开，发展成为生产要素在全球范围的广泛流动和实现最佳配置的过程。世界各国在经济上相互依存，任何一个国家的经济都不能不受到全球经济发展的影响。

经济全球化给世界各国带来经济利益的同时，也给各国经济的发展带来了威胁和挑战。对中国来讲，亦是如此。.经济全球化加速了我国对外开放的步伐，有助于我们解决改革攻坚阶段的棘手问题，促进经济增长方式的转变，加速社会主义市场经济体制的建立，同时也给我国民族产业的发展带来了威胁，.对国家经济管理职能提出了挑战。对我国政治的稳定带来了挑战。

总之，全球化是当今人类社会发展的不可抗拒的历史潮流。它给马克思主义哲学的发展带来了新的机遇和挑战。如果我们能够抓住机遇，发现生长点；回答新挑战，解决新问题，就一定能够在新的世纪为马克思主义哲学的发展开辟出新的天地，为我国的社会主义现代化事业和人类的进步事业做出理论贡献。