作为教育者

作为教育者，我们需要思考这样的问题：假如你是一个裁缝，你给儿童做衣裳；假如你是理发师，你给儿童理发；假如你是牙医，你给儿童打理牙齿。然而，我们既不是裁缝和理发师，也不是牙医，我们是教育工作者，我们要做的不是装饰儿童，去改变儿童的外部，而是改变儿童自身。我们可以用语言来教育他，用环境来影响他，用活动来培养他，但就是没有办法像裁缝、理发师、牙医那样地对儿童裁剪、修剪、打磨，我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成，这似乎有点无奈。然而，一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己。我们必须把为教者设计的教育，转变为学生设计的教育，即实现生本教育。

那么，目前我们德育工作的现状如何呢？从教育的内容看，爱国主义、集体主义、思想道德等主旋律教育卓有成效，而与学生生存发展息息相关的“三观”（人生观、世界观、价值观）教育、环保教育、心理健康教育、青春期教育、民主法制教育则明显欠缺。从教育的途径看，我们的教师较多采用的是班会、个别学生教育，而学生认为所起作用最大的是社会实践活动。有关的调查还显示，学生的班会课和思品课主要以说教为主，缺少实践环节。在个案调查中80%的学生抱怨思想教育工作方法简单、内容空间狭窄。教育内容的大而空，教育方式的“坐而论道”，造成了学生心口不一、言行不一，观念与行动分离。这种知行脱节的现象，就是心理学上所谓的道德假性认知。因此，要走出德育的困境，必须树立起德育生本的理念，使我们的德育能真正的深入人心。

1、德育生本要以创导底线教育为前提。我们的学校教育制度下的德育工作重心似乎遵循着这样一种顺序：幼儿园着重进行的是爱国主义、国际主义的教育；小学进行的是人生观、世界观的教育；中学进行的遵纪守法教育；大学进行的是文明礼貌习惯的教育。以至于有人戏称：“幼儿园国际主义，小学共产主义，中学集体主义，大学个人主义，研究员卫生评比。”这样的德育其内容顺序是不是有点颠倒？这样的德育其作用是不是难以真正融化在学生的血液中，落实在学生的行动上？不难看出，长期以来，我们的教育，尤其是学校德育，从启蒙教育开始，就要求每一个学生树雄心、立大志，要求每一个学生树立共产主义理想，要求每一个学生树立国家、社会和集体的利益高于一切的集体主义观念，要求每一个学生在思想行为上全心全意为人民服务。而忽视了一些底线道德的教育，特别是在人之初，我们的德育要求太高以至于忽视儿童的心理成熟度，造成了德育“高耗低效”，到大学后却为文明习惯“补课”。倡导“底线道德”，开展“底线道德”教育，就要从基础道德抓起。比如，当我们在对学生进行爱国主义教育时，可以要求他们从爱自己身边的人——老师、父母、同学及邻居等做起。这是爱的底线，再逐步升华到爱国。又如，我们要教育学生为他人义务服务、为学校义务劳动时可以从学生基本的生活自理能力的培养做起，因为面对独生子女备受溺爱的实际，守住“能够自己的是自己做”这条道德底线，才是更重要的。倡导底线教育，并非拒绝崇高，而是强调分清教育的层次，防止思想道德教育的架空和伪化。雨果说得好：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人的常规。”尽管学校德育不能抛弃他应有的崇高和神圣，也不可缺少应有的理想教育，但是应该还给学生以人之为人的精神世界，应该以人性、人格、人品作为最基本的底线，应该以培养起善良、正直、诚信、同情、宽容、谦逊、合作等关键的品质作为起码的目标，并由此生成学生的道德自律和道德自觉。

2、德育生本要以体验教育为主渠道。在许多人的心目中，德育似乎就是“灌输”。从中国的传统教育来看，自古以来就是这种封建家长式的教育，为学生者只有老老实实听话、守规矩的份，哪有自己思考、自己体验的说法。“德育渗透”一词好就好在比较模糊，反正我已讲解过人生的道理了，至于学生们有没有理解，那就慢慢渗透吧！其实，灌输也好，渗透也好，都是站在教育者的角度观察的，这种教育中没有学生的主体性，没有以人为本的教育理念。体验教育强调学生自求自得，亲身经历，以其真实的自我展示在教师与同学们面前，促使教育目标的落到实处。少年儿童的行为规范、道德规范等等，只有转化为他们自己的东西这后

才会被他们自觉地去遵守和执行，这就是内化。教育心理学认为，儿童品德的形成和发展还必须以儿童的社会认知为前提，这就是说，儿童必须经历一个社会化的过程。由于儿童在社会交往和社会合作过程中需要承担和扮演种种社会角色，也就是需要协调个人与他人、个人与集体的各种关系，这就使他们不得不去习得某些社会公认的道德规范，在复杂的道德情境中学会对是非善恶作出判断推理，形成对自己、对他人对集体乃至对世界的认知。因此内化必须经过体验，反复的体验活动才能调动学生的内心活动，使道德素质成为个性的一部分，形成较稳定的特征，有效地矫正与防止知行脱节、主客观背离、双重人格等“假性认知”。实践证明，一切的教育，只有让受教育者去体验，才能产生应有的教育效果。

3、德育生本要坚持多元价值取向。美国有个教育代表团曾到我国的一所学校进行教育考察，听了一节思想品德课，教学的问题情境是：一群猴子被拿枪的猎人紧紧追赶时，一条小河挡住了去路。河边只有两只小船，一下子容纳不了这群猴子。谁先过？我们的一年级小朋友几乎是不假思索地说：让别人先过。多么闪光的思想啊！课上得很成功，孩子们的崇高品格更让人感动。课后，美国教育代表团代表提出质疑：为什么只有一种答案？难道就不可以有其他的回答吗？要是美国学生他们可能会说：我先过，我将来要当总统；我先过，我将来会成为科学家，他们的价值怎么跟我比呢？我先过……上面这个案例，体现了东西方教育不同的理念和思维。或许，我们会批评美国学生太自私？担心美国的教育导向会教坏我们的孩子？但是，我们的一元化教育是否已陷入一种思维定势？是否是产生校园假性认知现象的症结所在？也许，多元的价值取向更有助于实现孩子们心灵上的真正自由，更有助于孩子个性的真实表达，更有助于消除双重人格，更有助于教育的创新。

德育的出发点，不是禁锢人、束缚人、约束人，而是以学生发展为本，创造条件发展人。德育应着力于学生独立人格的培养。德育的根本目的，是构筑精神支柱，发掘创造潜能。德育不仅是社会的道德要求，而且是学生自我生存、自我发展的需要，要善于将社会道德要求转化为学生自我要求，形成内在的道德认知和自觉的道德行为。任何教育只有转化为自我教育才能真正达到教育的效果。德育要走向生本，德育必须走向生本。

小学毕业班学生心理辅导策略

作为毕业班的班主任应该如何根据学生的年龄特点和心理变化情况，有针对性地开展工作，帮助学生调适心态，培养能力，健康成长，顺利地度过小学生活的最后阶段呢？

一、做学生的良师益友和“心医”

随着阅历的丰富和独立意识的增强，升入六年级的学生对老师的尊重和信任有所选择，不再像过去那样盲目地崇拜和依赖老师，对老师的优劣有了自己的一套评价标准，喜欢老师把他们当作“小大人”看待，渴望得到尊重和理解，对于粗暴的批评和压制感到反感。通过调查发现，