《中国近代音乐史料汇编》(1840~1919年》阅读拾遗

《中国近代音乐史料汇编》(1840~1919年》阅读拾遗

《中国近代音乐史料汇编(1840～1919)》(以下简称《汇编》)初版于1998年，由中国音乐学院教授张静蔚先生编选、校订。该书搜录晚清域外游记、清末民初报刊、杂志、教科书等相关音乐史料共计1 13种，分为“洋务运动后外国音乐的部分记述”、“维新运动前后对外国音乐教育的介绍”、“学堂乐歌及其他音乐史料”、“音乐教科书序言选”、“戊戌维新前后的音乐论文”、“辛亥革命后的音乐论文”六辑，摘撷编次，条理井然，可谓目前学界关于近代音乐史料搜录最为丰富的著作，至今仍为中国近代音乐史研究者的不二之选。据笔者掌握的情况，此书目前有人民音乐出版社1998、2004年两种版本，内容并未修订增补。《汇编》选材广泛，视野开阔，开辟了近代音乐史料研究的新领域，实有筚路蓝缕之功。笔者阅读多遍，受益匪浅。不过，《汇编》在史料收集和编选体例等方面存在缺漏和不足，颇有遗珠之憾。笔者不揣谫陋，试将阅读心得举隅如下，与张先生商榷，并就教于各位方家。

《汇编》第一辑“洋务运动后外国音乐的部分记述”与第二辑“维新运动前后对外国音乐教育的介绍”，

取材于晚清域外游记。书中收录了以张德彝《航海述奇》为代表的27种晚清域外游记。这部分史料长期湮没无闻，1980年代，经钟叔河先生整理出版《走向世界丛书》后，方才引起学界注意。张静蔚先生率先将此类游记中的相关音乐史料整理校订，可谓慧眼独具。不过，晚清域外游记文本数量远不止这些，王锡祺《小方壶斋舆地丛钞》(包括《补编》、《再补编》、《三补编》)共收录域外游记84种；钟叔河《走向世界丛书》搜集整理36种域外游记；陈左高《历代日记丛谈》和《中国日记史略》共著录48种域外游记；王尔敏《十九世纪中国士大夫对中西关系之理解及衍生之新观念》一文则开列晚清记述西洋风物及游记文本151种，其中域外游记63种。而据钟叔河《中国本身拥有力量》一书所言，仅其亲见的域外游记文本就达300余种。因此《汇编》所列文本只是域外游记中很少一部分，这部分音乐史料仍是一座亟待开发的富矿。当然，要将所有文本一网打尽，也不现实，笔者只是希望读者能借《汇编》提供的史料线索，按图索骥，扩大阅读范围，查漏补缺，将更多的音乐史料发掘出来。

《汇编》重点收录了张德彝的游记文本。张氏一生八度出洋，身份由最初的同文馆英文翻译，到秘书、参赞，再到最后的出使大臣，经历极其丰富，共留下

八部述奇记录海外生涯。《汇编》收录了前6种，在介绍张德彝生平时，沿袭了钟叔河先生的看法，说“《七述奇》疑未成书”。此说不确，其实早在1985年，《七述奇》稿本已在中国历史博物馆馆藏文献中被发现。张德彝《七述奇》记述了光绪二十七年(1901)清廷为日本使馆书记杉山彬“被害”一事，命专使那桐赴日的见闻。《七述奇》牵涉行程较短，因涉及中日交涉，事涉机密，故只记述舟车行止，旅途见闻一笔带过，极其简略。文字虽少，其中倒是提到了在日中国留学生分声部合唱“官曲”的情形：

二十六日乙丑，晴。华商李淦、孔兆成等及北洋武生等先后来见，又前英馆学生现充东京高等业学校教师张百辉(廷鹿)来拜。男女学生往来排队，高歌官曲，前后分唱，前停后接，整齐。

《七述奇》并未公开印行出版，《汇编》未收录倒也正常，但《八述奇》当时已由北京图书馆影印出版，且《汇编》注明张德彝相关游记文本皆参阅“北京图书馆藏稿本”，然亦未见收录，不知何故。《八述奇》中相关西方音乐、戏剧史料所在多有，可以确定剧名的西洋戏剧就有《唐?璜》、《艾米丽》、《罗密欧与朱丽叶》等，其他如参加舞会、宴会、音乐会的记述更是不可胜数。如张德彝驻英期间，应邀参加苏格兰使馆

举办的纪念“安得路”诞辰招待会(即苏格兰the st Andrew’s Day“圣?安德鲁”狂欢节)，他详细描述了晚宴奢华、热闹的场景：

又有童乐兵九名，年皆十四五六，由育婴堂选出者，各著苏格兰披毯短服。第一名手执领班银杵，他皆手拱吹苏岛之五管气筒萧。英人呼日派铺，呼其人日派铺尔，译言吹筒人也。不时绕廊一周，至正座后，排立气吹一阵，以侑酒。其声兽舞莺飞，新奇震耳。

此处的“派铺”即苏格兰风笛Bagpipes的音译，寥寥数语，形象地描绘了苏格兰风笛演奏时，一人指挥，众人列队随后，步伐整齐，音韵铿锵的场景。

为便于读者了解相关作者的信息，《汇编》专设附录，简要介绍77位作家生平。对于生平信息未能查实的作家，则标示“待查”，这也显示了编者严谨负责的学术态度。不过，在待查的37位作家中，像蔡尔康、戴鸿慈、奋翮生(即蔡锷)、徐建寅、林炳章、俞复、

孙鼎、项文瑞、夏锡祺、谢荫昌等人的生平史料，如今已考证翔实，在网络上和相关文史资料中均可查到，有些已成基本文史常识。其余还有傅云龙、李筱圃、志刚等人的基本信息缺失过多，如今也可查实，再版重印时，最好能将有关作家生平略作补正，方称完璧。此外附录中将志刚《初使泰西记》误作“《出使泰西记》”，

也应订正。

《汇编》在资料选录标准上不够统一，如所引张德彝《三述奇》，同治十一年正月十四至十六日三段文字，此时张德彝一行已返回国内，所引文字分述偃城、平原、德州三地百姓张灯结彩，鼓乐喧天闹元宵的情景。既为“洋务运动后外国音乐的部分记述”，却将无关文字收录，选材失当。《汇编》选录张德彝日记文字时，均将原文日期照录于前，而其他作品摘录文字则舍弃了原文日期，颇显突兀，一来体例不一，二来不利于读者查阅原文。而摘录张德彝日记中的文字，只有《再述奇》和《三述奇》标明了年份，其他部分文字则仅标明了月份和日期，同样给读者阅读带来不便。作为一部严谨的音乐史料参考书，应尽力保存史料原貌，这样的细节应该考虑到。

《汇编》史料引用亦有不甚严谨，张冠李戴之处。如对黎庶昌《西洋杂志》的摘录，其中有一段“参观英国高校”谈西方音乐教育的文字，此段文字其实出自郭嵩焘日记，且《汇编》引用文字、标点、断句亦多错误，现将郭嵩焘原文摘录如下：

持乐器者数十百人，亦两两相并，别为一队。询其所歌之辞，则先祝君主天佑，次及大太子，次及诸子及公主，次及百官，次及绅士，又次则云始创建此