孔子文化大展

孔子文化大展

我们现在来到的是孔子文化大展展厅，这个展厅有800平方米，共展出119件文物。大家都知道孔子是中国伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人、奠基人。

孔子一生集古今之大成，他所创立的儒家学说，深刻影响了中国两千多年的社会历史进程，并且成为世界上影响最大、影响最深的古代文化之一。

孔子的学说，指导着人们弃恶扬善，尊礼守法，坚守一颗慈悲之心，成就了一个宽厚善良的中华民族。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”，这是后人对这位至圣先师致以的崇高敬意。

我们面前这一件呢，是楷木孔子雕像，楷木是曲阜独有的的一种树木。

孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，公元前551年生于鲁国陬邑昌平乡，公元前479年，孔子73岁时，溘然长逝，葬于曲阜城北泗水之上。

孔子的祖先是宋国贵族，据《史记·孔子世家》载，其祖先本是殷商后裔，周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝名臣微子启于宋，建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖，后来家道没落。孔子曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

孔子的父亲叔梁纥是春秋时鲁国陬邑大夫，“以勇力闻于诸侯”。叔梁纥晚年与年轻女子颜徵在生下孔子。孔子三岁时，父亲去世，孔子与母亲移居阙里，此后世居于此。

我们现在看到的是圣迹图，明代，为了介绍孔子的生平事迹，出现了名为《圣迹图》的连环图画。《圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，是一部形象化的孔子编年史。

这一幅是尼山致祷，表现的是叔梁纥和颜徵在为了生一个健康的儿子作为家族的继承人，常到尼丘山祈祷。这一幅是麒麟玉书，传说孔子降生前，有只麒麟来到他家门前，口吐天书：“水精之子，继衰周而为素王。”

现在看到的是夫子洞的复原场景，夫子洞相传是孔子出生的地方，后人为纪念孔子，将其命名为夫子洞。

孔子少年时便天资聪慧，敏而好学。他自称“十有五而志于学”，学无常师，曾问礼于老聃、访乐于苌弘、学琴于师襄……终于成为一位学识渊博，多才多艺的人。

这一幅是俎（zǔ）豆礼容，孔子年幼时，经常和小伙伴们一起演习礼仪。这一幅是职司乘田，孔子也曾经做过乘田（管理牛羊的小官），他无论做什么都兢兢业业，把牛羊养的肥肥壮壮。这一幅是命名荣祝，公元前532年，孔子生了个儿子，鲁昭公派人送了鲤鱼表示祝贺。孔子觉得很是荣耀，给儿子取名孔鲤，字伯鱼。

孔子三十岁时侯，“设教于阙里”，开始招收学生，首创私学，教之以礼、乐、书、御、书、数六艺。他以“有教无类”的原则招收门徒，打破了西周以来“学在官府”的传统，他的学生遍及当时的各诸侯国。孔子对学生采取“因人施教”的教育方针，发挥他们各自的潜能。四十年间，弟子三千，贤者七十二……

这里展出的是明代《孔子杏坛讲学图》、清代的《孔子行教像》和《弟子侍立像》，让大家一睹圣人的风采。

孔子重视学以致用，积极入世，面对当时诸侯割据，礼崩乐坏的社会现实，他很想发挥自己的才能，推行仁政德治，肩负起匡扶天下的重任，但却迟迟未能如愿。直到五十岁时，才得到从政的机会，取得了一系列优异的政绩，后来由于他实行的一些措施妨碍了当权者的利益，遭到抵制而失败，定公十三年春生气辞官出走。

孔子为了推行自己“仁政德治”的政治主张，寻求治国平天下的机会，离开父母之邦，走上周游列国的慢慢长路，在外漂泊十四年，行程数千里，历尽艰辛，却未能找到知遇之主。68岁时又回到了鲁国。

这里的几幅圣迹图就介绍了孔子周游列国途中发生的故事，这一幅是丑次同车。这一幅是宋人伐木。这一幅是适卫击磬。这一幅是子路问津。这一幅是在陈绝粮。这一幅是作歌丘陵。

孔子68岁回到鲁国后，孔子以古稀之年，专心教学，并致力于整理古代文献，为传承古代文化做出了巨大的贡献。

这里展出的圣迹图一幅为西狩获麟：描绘的是鲁哀公14年，鲁国打猎时猎到一只异兽，孔子认为是麒麟，认为麒麟这种瑞兽被杀死是“吾道穷亦”，很是伤感，于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

现在看到的展板展出的是孔子墓的图片，公元前479年，孔子逝世，葬于泗水之滨。那时的孔子墓“封而不垄”，弟子们只在墓前用砖砌了一个“方六尺与地平”的祀坛，占地很小，这便是孔林之始，孔子子孙死后“皆附葬焉”。后世统治者为显示对孔子的尊崇，不断修治、扩大孔林，至清康熙年间已扩大至200万平方米，并构筑围墙8000多米，林内古木参天，包括许多稀有苗木，令人叹为观止。

孔子处于春秋末期周室衰微、诸侯争霸、礼崩乐坏、天下失序的动荡时代，为了实现自己理想中的太平盛世，竭力倡导仁政德治，主张恢复周礼重振纲常。为此，他不断努力汲取夏商周代的文化营养，创造了以“仁”为核心，以“礼”为形式，包括政治思想、伦理思想、教育思想等在内的完整浩大的思想体系，涉及到社会生活的各个领域。

纵观孔子的一生，最伟大的还是他的教育成就。他提倡“有教无类”，首创私学，并且用科学的教学方式和方法，教学生以“六艺”，一生诲人无数，其办学目的也是为了培养推行仁政德治的人才，以此去实现理想的小康社会，创造天下为公的的大同世界。

我们看到这个场景是复原的杏坛，杏坛相传是孔子讲学的地方，因周围环植银杏树而得名，也是孔子教育光辉的象征。

我们现在看到的是敧器，敧器空的时候就是倾斜的，水装到中间的时候就正了，装满时就会倾覆。

书院——起源于唐代，兴盛于宋代，清朝光绪时期改称学堂，经历了千年之久的办学历史。南宋时随着理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所，对弘扬儒学文化起到了极大的推动作用。这个展板上就为我们介绍了几个著名的书院。1白鹿洞书院， 2岳麓书院，3嵩阳书院，4鹅湖书院

我们现在看到的是孔庙模型，孔庙也称至圣庙，是历代祭祀孔子的地方。曲阜孔庙主要是明清时的建筑，南北全长800多米，占地13万平方米，建筑100座460余间，黄瓦红墙，雕龙绘凤，完全仿皇宫之制，显示了孔子这位至圣先师的崇高地位。

我们看到中轴线上最高大的建筑是大成殿，大成殿面阔九间，东西长54米，南北深34米，高31.89米，殿基占1836㎡，重檐九脊，黄琉璃瓦，歇山顶。

这里我们能够看到复原的龙柱，大殿四周廊下环立28根擎檐石柱。大殿的前檐下是10根深浮雕的石柱，每根柱上雕刻两条盘旋飞腾的祥龙，中间有一颗宝珠，四周祥云围绕，并以波涛相衬。龙柱分左右对称，气势之恢宏，造型之优美，雕刻技法之精巧，龙的形态之逼真，堪称绝无仅有。大殿两山和后檐下是18根八棱水磨浅浮雕团龙祥云石柱。据说清代皇帝到曲阜孔庙祭拜孔子时，孔子后人要用红绸将龙柱遮住，怕犯了“逾制”之过。

这个橱窗中展出的是祭祀孔子时使用的祭器，粉底珐琅彩五贡（清）：“香炉一个，尊两个，烛台两个”。

我们现在看到的是复原的孔府大门。大门两侧是展出的是门神的年画。《门神》，农历新年来临的时候，中国人要做的第一件事情就是贴门神、贴春联。门神是民间信仰的守卫门户的神灵，用以驱邪避鬼，保平安，降吉祥，是民间最受人们欢迎的保护神之一。