高二上学期历史第一次月考

高二（上）历史第一次月考测试题
第Ⅰ卷
一．选择题：（大题有30小题，每小题2，共计60分。

每小题列出的四个选项，只有一项符合题目要求。

）
1．公元前 782 年，幽王继位，宠幸褒姒。

“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，寇至则举烽火。

诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。

”这段材料表明了
①幽王荒淫无道②分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务③西周末年诸侯势力强大④分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令
A.①②③
B. ①②④
C.②③④
D.①②③④2．2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。

“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。

这种爵位世袭制源于我国的
A、宗法制
B、分封制
C、君主专制 D禅让制3．三省六部制度是中国古代政治制度的重大创造。

以下有关表述错误的有A．这一制度开始于隋朝
B．是加强皇权、削弱相权的产物
C．它标志着中央集权制度走向衰落
D．这一制度对隋唐以后很多朝代都有影响
4．监察制度的存在，使中央权力不断得到加强。

下列官职或机构不具有监察职权的是
A．御史大夫B．通判 C．按察司D．军机处
5．人才的选拔与官吏的任命直接关系到政权的巩固，历史上选官和用官制度的变化给我们带来了深刻的启示，下列选官和用官制度出现的先后顺序是
①科举制②察举制③九品中正制
A．①②③B．②①③C．①③②D．②③①
6.西汉初的中央集权体制与秦朝相比，最大的区别在于
A.中央机构
B.皇帝权力
C.地方行政制度
D.独尊儒术7.电影《女驸马》中有这样的一段唱词，“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”，这指的是哪一级科举考试
A．乡试B．会试C．院试D．殿试
8．嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。

这件事情反映出
A．避讳现象开始出现B．皇帝权力受到了侵犯
C．皇帝地位至高无上D．百姓对汉文帝的尊敬
9.下图是清政府首次发行的邮票“大龙票”，
请推断邮票取名“大龙”的主要原因是
A．龙是皇室的象征，代表皇权至高无上
B．龙有霸气，代表中国的强盛
C．军机处建议，皇帝审
批
D．龙是中国最古老的图腾
10．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途。

他们竟然都得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，都应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。

他们从孔子那里寻找的“智慧”是
A．“尚贤” B。

“制天命而用之” C．“已所不欲，勿施于人” D．“以法为本”11.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？A．Kong Qiu B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun Kuang
12.蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。

这位思想家是
A．孙子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
13.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
14.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是
A．彻底抛弃法家思想 B．加强君主专制中央集权
C．向西域传播儒家思想 D．使儒生成为官僚队伍主体
15.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
16、西方的人文精神萌芽于
A、古希腊文明
B、古罗马文明
C、秦汉文明
D、古印度文明
17、被称为“人文主义之父”的人物是
A．但丁 B．薄伽丘 C．彼特拉克 D．莎士比亚
18、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。

这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

”以上观点反映了
A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 D．维护教会的神学和世俗权威
19、他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业、和家庭，他是个哲学的殉道者。

他曾自问：“什么是哲学？他自答：“认识你自己！”材料中的“他”是
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．伏尔泰D．卢梭
20、导致启蒙运动兴起的根本原因在于
A．文艺复兴运动促进了人们思想的解放 B．欧洲资本主义经济的进一步发展
C．欧洲资产阶级力量的进一步壮大 D．封建专制统治的腐朽
21、马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。

其中“理性”的含义是
A．独立的思考与自主的精神 C．君主的权利与党派的信仰
B．国家的意志与精神的寄托 D．权威的批判与历史的传统
22．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A 普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德
23.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能做出任何肯定的决定。

凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。

”这段话体现了下列哪位思想家的主张
A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德24.古希腊人将神塑造成为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
A民主思想 B无神论思想 C科学思想 D人文主义思想
25.希腊人认为神和自己是很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。

这一看法直接源于希腊
A长期的海外贸易 B繁荣的商品经济
C丰富的人文精神 D成熟的民主制度
26.普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。

他们共同强调的是
A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观
C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性
27.有人说“西方什么都禁，就是不禁人的本能。

中国什么都不禁，独禁本能。

”下列说法最能证明上述观点的是
A“人文主义”“民贵君轻” B“因信称义”“天人感应”
C“人文主义”“存天理，灭人欲” D“因信称义”“致良知”
28.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。

下列各项中符合文艺复兴时期人文主义特征的是
A人的感觉是判断一切的准绳 B挑战以教皇为首的宗教权威
C宣扬人性解放和思想自由 D提出了资产阶级的政治构想
29.文艺复兴和中国明末清初的启蒙思潮的相同点是
①有追求个性的思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础
A ①②
B ①③
C ②④
D ③④
30.19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。

”托克维尔此处所说的“最大胆地学说”的提出者是
A 孟德斯鸠
B 狄德罗
C 洛克
D 伏尔泰
第Ⅱ卷非选择题（共40）
二．非选择题（31题12分，32题12分，33题16分，共40分）
31.阅读下列材料（12分）
材料一《阿房宫赋》：“六王毕，四海一”。

李白：“秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。

”
材料二自秦始皇建立君主专制制度后，历代都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事决策，处理全国政务。

《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。

”
材料三清代一位军机大臣形容自己的工作：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。

画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。

”请回答：
（1）材料一中的“秦王”指谁？主要反映了“秦王”的哪一功绩？(2分)
（2）根据材料二，概括宰相的主要职责。

(2分)在君权与相权关系的处理上，汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？(3分)
（3）根据材料三和所学知识，概括军机大臣的职责(2分)
（4）根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代政治制度的演变趋势。

(3分)
32．古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。

阅读下列材料并回答问题。

（12分）
材料一孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也……”“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

”
（1）孟子“仁政”学说的理论基础是什么？(2分)
材料二荀子认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而。

忠仁亡焉；……故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让。

合于文理，而归于治。

由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。

”
（2）综合材料一、二，比较苟子与孟子观点的异同。

(2分) 材料三英国剧作家莎士比亚借哈姆雷特之口说道：“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
（3）结合历史背景分析，莎土比亚时代的人们为什么对人性持如此乐观的态度？(3分)
材料四美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。

如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。

”“人总是要追求其个人私利的。

要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。

聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。

”
（4）据材料四分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？美国1787年宪法对政府进行了怎样的“内在的限制”？综合材料二与材料四，比较汉密尔顿与荀子观点的异同。

(5分)
33、下列材料并回答问题：（16分）
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在尺度。

——普罗泰格拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。

他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。

上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒得救不靠行为，全凭信仰。

要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。

那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。

如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？（2分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？（2分）其核心是什么？（2分）材料二反映的内容与材料一有何关系？（2分）
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（4分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？（2分）
当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（2分）
一、选择题：（大题有30小题，每小题2，共计60分。

）
1、B
2、A
3、C
4、D
5、D
6、C
7、D
8、C
9、A 10、C 11、D 12、B 13、C 14、B 15、C 16、
A 17、C 18、A 19、
B 20、B 21、A 22、B 23、A 24、D 25、
C 26、A 27.C 28.C 29.A 30.A
二、非选择题题（31题12分，32题12分，33题16分，共40分）．
31．（1）秦始皇，统一中国。

（2）辅助皇帝，统率百官，处理政务。

汉武帝：中外朝制；唐太宗：三省六部制；宋太祖：设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权(两府三司制)。

（3）职责：跪受笔录，上传下达(或秉承皇帝旨意办事) 。

（4）君权日益加强，相权日益削弱，君主专制达到顶峰。

32、（1）人性善。

(2分)
(2)异：人性善、人性恶。

同：目的都希望实现善。

(相近表述可酌情给分)(2分)
(3)受意大利文艺复兴和新航路开辟的影响，欧洲人的精神生活和物质生活都发生了巨大变化，人们开拓进取，对自身充满信心。

(3分)
(4)人性恶。

三权分立。

同：人性恶。

异：汉密尔顿主张通过法律对人性加以引导；荀子主张通过礼仪教化使人向善。

(三权分立也可具体表述。

5分)
33、（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质（2分）
（2）文艺复兴运动；（1分）人文主义；（1分）是古希腊人文精神的“复兴”与发展（继承与发展）。

（2分）
（3）否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。

（2分）
（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。

（2分）理性（2分）。