《月亮与六便士》读后感

《月亮与六便士》读后感

这是一部关于“梦想（月亮）与现实（六便士）“得扛鼎之作。读后感触很深,月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样。

其实选择哪一种都无可厚非，只是一个人的所选恰恰能反映出其所想。如果你正渴望着生活的巨变，那么本书就是点燃你勇气的火种；如果你正渴望着长足的安定，那么这本书就是定心丸式的反面教材。如果你还举棋不定，那么你可曾听到过内心真实的声音？一千个读者，或许也会有一千个思特里克兰德。

世界上最无趣的人，为什么离经叛道？还记得书中令人印象深刻的铁塔比喻和孤独论吗？我们生来就被外界规则和自我防御的本能筑起层层堡垒，连那高塔也要是万千塔群中最妥当的形状才得以安心生存。天才如思特里克兰德，为何永远离不开道德感的争论？

道德非存在不可么？在最古老的时代中，人们认为道德起源于神的启示，神明颁布道德戒条以巩固社会秩序。随着进化论的出现，道德被看作是整个生物进化过程“社会性本能”在人类社会阶段的发展形式。后来先验论者认为，道德是人心所固有的“理性”或“良知”的产物。经验论者则认为道德是能够满足人的心理或生理需要的某种感觉。因此，道德非存在不可。如果人人都毫无道理地像思特里克兰德那样，或许世界已经早早乱了套。

然而，就像鱼生活在水中未必意识得到水的存在，我们从小到大所处的环境、所接受的价值、所经历的一切都变得那样理所应当。思特里克兰德是突然间变了一个人，抛下固有的生活么？不是。他小时候便想做个画家，像所有小时候的我们一样有着天马行空的梦想。这个梦想暂时被现实淹没了，却在无数个孤独又无法言说的日夜一点点浮上心头，不可抗拒，在不惑之年掀起他生活中、乃至他去世后在世界上的惊涛骇浪。那么，你的梦想呢？不够热忱？不够有才？不够勇敢？是怎样的高塔禁锢了你呢？是否曾设想过：当你窝在斗室内，阳光在墙上投下你的影子，呈现的可是你期待的内容？

希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻有七位智者的铭言，其中有一句点燃了希腊文明的火花，并成为永恒亘古的命题，那句话是这样说的：人啊，认识你自己。留在高塔，或走出去，听听你内心的声音，别后悔，别回头。

论这个地球上最不可测的动物，人若称第二，还有谁敢称第一呢？不然《三体》中比人类不知发达多少倍的三体文明首领，在了解到人类有着欺骗、撒谎、计谋和伪装之后，会对人类伊万斯说：我害怕你们。

人性这一深刻又复杂的命题贯穿着本书的始终。开篇大书特书世人追捧传奇；都市中的思特里克兰德太太、施特略夫太太的“不纯粹”和荒岛上爱塔的“纯粹”；施特略夫从头到脚都是滑稽的矛盾；就连本书的叙述者“我”这一边嫌恶着混蛋，一边被巨大的好奇吸引；即使书中出现不过二、三节的小配角也有着鲜明的个性。犀利的作者没放过任何一个人。

为何在文明社会中备受打击的思特里克兰德到了不开化的岛屿却备受同情？是岛民比文明人更善良么？文明社会中当然有善良无比的文明人，如施特略夫，而再善良的文明人也难以摆脱既定规则的约束，那是一种巨大的不可抗力。而在原始自然的岛屿，一切规则都很简单，对一切不一样的“古怪”有着巨大的包容力。很多现代人度假仍会选择岛屿，除了美不胜收的海景，是否也怀恋那种被无垠大海包围、与世俗两隔的感觉，仿佛使灵魂得到了暂时的放空呢？

当我们了解了这般复杂的人性，并不是要在生活中变得尔虞我诈、处处警惕，而是多一份理解万岁的宽厚仁慈。你要知道，成为疯狂的天才和平凡的好人，都不太容易。

16年的朋友圈被许巍刷屏：生活不止眼前的苟且/还有诗和远方的田野/你赤手空拳来到人世间/为找到那片海不顾一切。

又回到高更问自己、问世人的问题：我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去？