查尔斯·库利人物思想介绍PPT

由于库利很少做定量操作，随着定量运动的普及，库利的观点进入了被忽视的时期。但是，
第二次世界大战以后，由于他的自我观点、强调原始团体的重要性、对社会过程和制度分析的评 论，他的著作又开始为人们所引述。
1929年很遗憾的因患癌症逝世。
第二 部分
核心观点
镜中我理论
初级群体
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镜中我理论
库利认为：
1、关于他人如何“认识”自己的想 象；
即：我们设想自己在他人面前的 行为方式
人的自我是通过与他人的 相互作用形成的，这种联 系包括三个方面：
2、关于别人如何“评价”自己的想 象；
即：在做出行为后，我们设想或理 解他人对自己行为做出的评价
3、自己对他人的这些“认识”或“评 价”的情感。
即：我们根据对他人的评价的想象来评价 自己的行为，并据此做出下一步反应
想的全面性及其内涵的启迪价值。本书从一本全新的观点来探讨"人类
本性与社会秩序"方面的学术精典著作。 本书经典理论即“镜中我”理论。
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《社会组织》
库利在1909年出版的著作《社会组织》中，提出了初级群体的概念， 又被称为“首属群体”。书中指出：在初级群体中，个人情感“将获得共 鸣而被社会化，并且受共同精神的约束。个人可能雄心勃勃，但他的志向 的主要目标是和其他人的思想相一致的。”初级群体是维护社会稳定与和 谐的重要基础。他强调：在初级群体中，人际关系是友谊关系而不是利益 关系。 本书经典理论为“初级群体”。
一个人的自我观念是在与 其他人的交往中形成的，一 个人对自己的 认识是其他人 关于自己看法的反映。人们 总是在想别人对自己的评价 之中形成了自我的观念。 “一个人对于自我有了某种 明确的想象——即他有了某 种想法——涌现在自己心中， 一个人所具有的这种自我感 觉是由别人思想的、别人对 于自己的态度所决定的。这 种类型的社会我可以称作„反 射的自我‟或曰„镜中我‟。”
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镜中我理论
库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机的和稳定的 联系。他认为问题不在于承认个人或社会哪一个处在优势，而是要考虑 个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。与他的群体 论相一致，他假定：“一个单独的个体是未曾经验过的抽象；同样，一 个社会，当被视为与个体分离的事物时也是如此。真实的是，人的生活 可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考察。”他的 这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作 为社会学研究的特征。
美国早期著名社会学家和社会心理学家； 1887年获密歇根大学学士学位； 1894年获该校博士学位，此后一直在密歇根大学执教； 曾任美国社会学会主席。
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个人履历：
儿童时期：
库利出生于美国密歇根州安娜堡市，在家中的六个子女中排行第四，属公理教会家庭， 原居纽约州西部。就在他出生的这一年，他父亲就任密西根最高法院法官，从此展开了璀
美国传播学研究的先驱:
查尔斯· 霍顿· 库利
Charles Horton Cooley
制 作 人 张： 梦 心
第一部分 人物简介 第二部分 核心观点 第三部分 代表作品 第四部分 人物评价
目录
第一 部分
人物简介
职位概述 个人履历
查尔斯· 霍顿· 库利
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职位概述：
库利，（1864～1929）：
美国传播学研究的鼻祖；
本书是美国著名社会学家库利的一本晚期著
作。在本书中，他运用达尔文“自然选择”和
“适应集体生存”的原理，发展了其“大心智” 学说，认为这些原理为人类社会之尝试性的发
展，提供了好的方法。
第四 部分
人物评价
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《人物评价》
查尔斯·霍顿·库利是19世纪末20世纪初美国芝加哥学派的一个代表人物； 库利对人际传播和对传播社会意义的研究对现代传播学的研究具有启发 性和开创性； 传播学史上为解释传播媒介如何改变社会文化和人的行为作出成功尝试 的第一人； 库利的社会传播观是有机的整体观，其中不仅渗透了他对舆论、人际传 播等传播领域的思考，更包括了他把传播现象与其它社会现象综合看待的 思想。
谢
谢
聆
听
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《社会过程》
目录
第一编 关于人类生活过程的一种有机论 第一章 试探性方法 第二章 组织 第三章 循环 第四章 冲突与合作 第五章 孤立论与有机论第二编 社会过程的个 人化方面第六章 机会 第七章 一些文化形态 第八章 机会和阶级 第九章 关于成功的理论 第十章 成功的道德 第十一章 声望 第十二章 竞争精神 第十三章 高层次竞争 第十四章 纪律第三编 退化 第十五章 关于退化的有机观点 第十六章 退化和意志
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初级群体
1、团体成员间有感情存在，
不是藉以达到其他目标的手 段；
初级团体的 特征有四点
2、成员交往是长期与全面的；
3、成员是独特的，不可取代的；
4、成员间彼此深入了解。
库利在1909年提出了初级群体 （primary group）的概念，又被称 为“首属群体”。是指成员间面对面 的交往与合作的群体是一个直接的、 自然的关系世界。初级群体是人性 形成与发展的土壤。他说：“在初级 群体中，人性逐渐产生。人性不是 生来就有的，人只有通过交往才能 得到人性，而人性又可以在孤立中 失去。”他认为，一般来说，人与人 之间的交往，其目的都是为了获取 其中的某种资源，只有在初级群体 的人际交往中才不存在这种功利性。 个体成功、社会统一、自由等一些 和谐社会所必不可少的思想，以及 忠诚、真理、服务、友善、合法等 和谐社会的优良品质也只有在初级 群体中才能形成。
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初级群体
初 级 群 体 与 次 级 群 体 的 差 异 ：
库利除了从社会学角度将小团体划分为初级团体以外，还划分出了 次级团体。 初级团体和次级团体的差别在于前者规模较小，最主要的特征是具 有“亲密合作与面对面的沟通关系”；而次级团体则规模较大，并且“分 工互赖，以非情感的依赖相结合”，有明显的阶层。例如家庭、朋友、 私党等属于初级团体，而公司，军队，政府机构，学校等则为次级团 体。
第三 部分
代表作品
《人类本性与社会秩序》 《社会组织》
《社会过程》
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《人类本性与社会秩序》
库利理论研究的重点是探讨个人如何社会化，并贯穿于他的三部极 具分量的著作——《人类本性与社会秩序》（1902）、《社会组织》 （1909）和《社会过程》（1918）之中。 《人类本性与社会秩序》："现代西方思想文库"选译的著作，在力 求反映现代西方思想学术的独创性与思维深邃性的同时，尤其注重思
成年之后：
由于健康不佳，库利花费了七年才完成密西根大学学士学位，到 1890 年他获得工程学学士学
位时，他已经同时做过好几份工作，先后任职于“州际商业委员会”和政府的人口普查局，担任统 计员。1894 年他以论文《交通理论》完成经济学和社会学博士学位，并在密西根大学度过其学 术生涯。1892 年在密西根大学任政治经济学讲师，1899 年他成为社会学的助理教授，1907 年 获得教授职位，1918 年被选为美国社会学会主席，该学会是他在 1905 年帮助建立的。
璨的法律生涯。他父亲心怀壮志、感情丰富、充满干劲，从一个贫困的乡村背景一路攀升
到这一行的顶尖职位。他与其父性情完全不同，天生羞怯，不爱交际，他很早就发现自己 与父亲的飞黄腾达不相为谋。他八岁至二十岁之间，健康状况极差。由于长期便秘、口吃、
害羞，他饱受折磨，从而郁郁寡欢地生活在自己的内心世界。
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个人履历：