2014年北师大文学考研真题及答案

北京师范大学2014年中国文学史考研试题

考试科目：723 中国文学史

适合专业：中国古代文学、中国古典文献学、中国现当代文学、儿童文学、文艺学、比较文学与世界文学专业的所有方向

第一部分：中国古代文学史

一、填空题：

1、《诗经》“卫风”中的（《氓》）是弃妇诗的代表作。

2、《邹忌讽齐王纳谏》出自先秦历史散文（《战国策》）。

3、《九辩》的作者是（宋玉）。

4、西汉时，王褒的（《洞箫赋》）以善于描摹物态著称。

5、太康诗风代表人物陆机和（潘岳）。

6、元结编有（《箧中集》），收沈千运、赵微明等人以悲愤写人生疾苦的诗24 首。

7、柳宗元寓言《三戒》包括《永某氏之鼠》、《黔之驴》和（《临江之麋》）。

8、唐人传奇中字数最多的一篇是（《游仙窟》）。

9、“彭泽千载人，东坡百世士”出自（黄庭坚）的《跋子瞻和陶诗》。

10、（张炎）的《山中白云词》与姜夔词风相似，并称“双白”。

11、“元诗四大家”是指（虞集）、（杨载）、（犯悙）、（揭傒斯）4个人。

12、明初茶陵派的代表诗人是（李东阳）。

13、李渔的两部小说集是（《无声戏》）和《十二楼》。

14、常州词派张惠言开山，至（周济）发扬光大，蔚为宗派。

15、鲜明提出“诗界革命”口号的是（梁启超）。

二、简答题：（每题15分，共30

1、《九歌》是如何写情的？

答案：《九歌》共11 篇，作为一组祭祀歌谣，每篇祭一神。除去首尾两章（即《东皇太一》和《礼魂》）为迎、送神曲外，“九歌”之名得自中间九篇娱神曲。《九歌》中，除《东皇太一》、《国殇》、《礼魂》外，其他各篇都以描写相思之情见长。

“二湘”诗中的抒写相见未果，缠绵悱恻，非常感人。如《湘夫人》中：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮远望，观流水兮潺湲。”诗中表达的是对湘夫人刻骨铭心的爱恋之情。在一个令人伤感的深秋季节，萧瑟的秋风中，树叶片片飘零，而那期待已久的恋人，却立在一个孤岛之上，朦朦胧胧，可望而不可及。这其中既有期待，又有失望，热烈的情思和浓郁的哀伤牢牢地交织在一起，构成一幅烟雨迷艳而又悱恻凄艳的画面，具有极大的感染力。

《山鬼》也是一篇爱情的绝唱。美丽的山鬼披荔带萝，含睇宜笑，但却无缘和北师大文学类精品考研资料—本资料每年都会根据命题趋势更新建议加咨询自己的恋人相见，“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，只能怀抱着无限的怨恨，在幽篁深处与赤豹文狸相伴，巨大的孤独感笼罩着全诗，正如深林淫雨，使人在凄凉中体会到无限的绝望，并寄予深切的同情。

《国殇》通过对死者的赞颂来达到祭祀人鬼的目的。诗歌所描述的是一场异常惨烈的战争过程，赞颂了将士们奋勇赴敌，以及面对死亡所表现出的凛然气概，其中的战争场面的描写极为紧张激烈、悲壮激越，非常经典。屈原希望借助此诗，来激励后来者继续浴血奋战，以拯救处在危亡之中的楚国。

2、简析宋代四六的特点。

宋代文章家并不摒弃骈文。一方面，他们的古文创作注重吸收骈文在辞采、声调等方面的长处，以构筑古文的节奏韵律之美；另一方面，他们又借鉴古文手法，改造骈文文体，创造出参用散体单行的四六和文赋。于是，古文和骈文经过取长补短，在宋代都获得了新的活力。程果说：“宋自庐陵（欧阳修）、眉山（苏轼），以散行之气，运对偶之文，在骈体中另出机杼，而组织经传，陶冶成句，实足跨越前人。”（《四六丛话序》）

欧阳修在体制上对四六体进行了革新。宋初的四六皆沿袭唐人旧制，西昆诸子更是严格遵守李商隐等人的“三十六体”。欧阳修虽也遵守旧制用四六体来写公牍文书，但他常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力，他的《上随州钱相公启》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。

宋代在诗文中追求“平淡而山高水深”的艺术境界，这也体现在苏轼的四六创作之中。他甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格。他在翰林院任职时所拟的制诰典赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的性情之作。

如《谢量移汝州表》：“只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所窃笑，亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其余生。”

南宋的四六作家在运散入骈、多用长句等方面都继承了欧、苏的传统，使四六成为灵活多姿、便于议论的应用文体。如汪藻所拟的诏令，既明畅洞达，曲尽情事，又具有激动人心的情感内蕴，最著名的是《皇太后告天下手书》。作于靖唐二年四月，当时徽、钦二帝被俘北去，哲宗废后孟氏临朝，议立康王赵构为帝。汪藻奉命为拟手令，既不能回避四海崩溃、宗庙倾覆的严重局势，又要维系人心，号召天下共御外侮，确是一篇很难做好的文章。但汪藻仅用不足三百字的篇幅就把上述内容委曲周详地表达出来，而且措辞得体，真切动人。这篇文告公布之后，天下传诵，人心感奋，成为宋代四六中的名篇。陆游、杨万里等人虽不以四六名，但都善于四六，文集中有不少四六精品。如陆游的《祭雷池神文》，语言浅切而气势雄放，与其诗风颇相近。

三、论述题：

汤显祖说：“词家四种（”临川四梦“），里巷儿童之技。人知其乐，不知其悲。”

请你结合作品，谈谈你对汤显祖所说的乐与悲的理解。

综观“临川四梦”，我们可以大致作一些比较。

从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。儿女风情戏主要以单向型或双向型的爱情中人为描摹对象，例如霍小玉对李益是十分强烈的单向恋爱，杜丽娘与柳梦梅则是奇幻而又统一的双向恋爱。在风情戏中，女性是占主体地位的，男子则相对处于从属的地位。在封建社会中，女性的社会地位比较卑微，所受禁锢更为严密。霍小玉因为是已故霍王的庶出之女，所以才常常有八年之爱或宁愿为妾的降格以求。而杜丽娘在少女时代只能见到严父和迂师这两位男人，她从未有过闺房之外、花园行走的起码权利。但这种严酷、封闭的恶劣环境幷不能泯灭她们对爱与美的追求，一旦机缘到，她们的全部青春能量必然一触即发，无可遏止。在政治戏中，男子则是占主要和绝对的位置。尽管淳于棼和卢生都是扯着老婆的裙带往上爬的，但裙带也只不过是男性中心世界的引线而已。